Фридрих Вильгельм Ритчль - Википедия - Friedrich Wilhelm Ritschl

Фридрих Вильгельм Ритчль

Фридрих Вильгельм Ритчль (6 апреля 1806 г. - 9 ноября 1876 г.) был немецким ученым, наиболее известным своими исследованиями Плавт.

биография

Ритчль родился в Großvargula, в настоящее время Тюрингия. Его семья, в которой культура и бедность передавались по наследству, была Протестанты которые мигрировали несколькими поколениями ранее из Богемия. Ритшлю повезло с его школьным обучением в то время, когда великая реформа в высших школах Пруссия еще не было проведено досконально. Его главный учитель, Шпицнер, ученик Готфрид Германн, угадал гений мальчика и позволил ему свободно расти, применяя лишь столько стимулов или сдерживаний, сколько было абсолютно необходимо. После потраченного впустую года в Лейпцигский университет, где Германн стоял в зените своей славы, Ритчль перешел в 1826 г. Галле.^[1]

Здесь он попал под мощное влияние Кристиан Карл Рейзиг, молодой германианец с исключительным талантом, яркой личностью и редким подарок за то, что внушил своим ученикам свою страсть к классическое исследование. Великая полемика между реалистами и вербалистами была тогда в разгаре, и Ритчль, естественно, встал на сторону Германа против. Böckh. Ранняя смерть Рейзига в 1828 году не разлучила Ритчля из Галле, где он начал свою профессорскую карьеру с большой репутацией и блестящим успехом, но вскоре слушатели отпали, и бедность вынудила его выселить Бреслау, где он достиг звания ординарного профессора в 1834 г., и занимал другие должности.^[1]

Важным событием в жизни Ритшля было почти годовое пребывание в Италии (1836–1837 гг.), Проведенное в библиотеках и музеях, и особенно в кропотливом изучении Амброзианский палимпсест из Плавт в Милан. Остальная часть его жизни была в основном занята обработкой собранного материала и разработкой идей. Бонн, куда он переехал после женитьбы в 1839 году и где он оставался двадцать шесть лет, было великой ареной его деятельности как ученого, так и учителя.^[1]

Филологическая семинария, которую он контролировал, хотя номинально был только со-директором с Велкер, стал настоящим officina litterarum, типа Изократинский Школа классическое исследование; в нем обучались многие выдающиеся ученые конца 19 века. Имена Г. Курций, Ihne, Schleicher, Бернейс, Риббек, Лоренц, Вален, Hübner, Бюхелер, Helbig, Benndorf, Ризе, Виндиш, и Ницше, которые были его учениками в Бонне или Лейпциге, свидетельствуют о его славе и силе как учителя. В 1854 г. Отто Ян занял место достопочтенного Велкера в Бонне и через некоторое время преуспел в разделении с Ритчлем империи над существовавшей там филологической школой. Эти двое были друзьями, но после постепенного разрыва между ними в 1865 г. возник жестокий спор, который на многие месяцы разделил на две враждебные силы университеты и немецкую прессу. Обе стороны погрязли в вине, но Ритчль, несомненно, подвергся резкому обращению со стороны прусского правительства и потребовал его отставки. Он принял вызов в Лейпциг, где умер в упряжке в 1876 году.^[1] Ритчль был избран иностранным почетным членом Американская академия искусств и наук в 1868 г.^[2]

Характер

Характер Ритшля был ярко выражен. Духовный элемент в нем был могущественным, и некоторым он временами казался властным, но его природа была благородной в глубине души; и, несмотря на нетерпимость к неэффективности и глупости, он никогда не заявлял о своих личных претензиях каким-либо подлым или мелочным способом. Он был горячо привязан к семье и друзьям и постоянно жаждал сочувствия, но по-настоящему дружил лишь с некоторыми из них. У него были отличные организаторские способности, о чем свидетельствует его администрация университетской библиотеки в Бонне и восемь лет работы, которые привели к успеху труд бесконечной сложности, знаменитый Priscae Latinitatis Monumenta Epigraphica (Бонн, 1862 г.). В этом томе представлены в превосходном факсимиле с предварительными примечаниями и указателями латинские надписи с древнейших времен до конца XIX века. Республика. Он составляет вводный том к Берлинский корпус Inscriptionum Latinarum, превосходство которого во многом связано с наставлением и примером Ритчля, хотя он не имел никакого отношения к более поздним томам. Результаты жизни Ритшля в основном собраны в длинных сериях монографий, по большей части высших достижений и богатых идеями, которые всколыхнули науку того времени.^[1]

Стипендия

Как ученый, Ритчль происходил из рода Bentley, на которого он, как и Германн, смотрел с пылким восхищением. Все его усилия были потрачены на изучение языков и литератур Греция и Рим, а не жизнь греков и римлян. Иногда его, но совершенно несправедливо, обвиняли в узком взгляде на филология. О том, что он очень ценил важность древних институтов и древнего искусства, убедительно свидетельствуют его опубликованные работы и записи его лекций. Он посвятил себя по большей части изучению древней поэзии, в особенности ранней латинской драмы. Это сформировало центр, из которого исходили его исследования. Исходя из этого, он перебрал все остатки до-Цицероновский латинский, и не только проанализировал, но и дополнил источники, из которых должны исходить наши знания о нем. До Ритчля знакомство ученых с ранней латынью было настолько смутным и ограниченным, что вряд ли было бы преувеличением назвать его настоящим первооткрывателем.^[1]

Плавт

В целом миру Ритчль был известен прежде всего как ученик Плавт. Он расчистил вековые наросты и усилиями настоящего гения, идущего рука об руку с трудом, выявил многие истинные черты оригинала. Бесконечно сожалеть о том, что результаты Ритшля так и не были объединены в то монументальное издание Плавта, о котором он мечтал в своей прежней жизни. Изучение Ритчлем манускриптов Плавта было одновременно трудоемким и блестящим и значительно расширило знания Плавта и древней латинской драмы. Из этого можно привести два ярких примера. С помощью амброзианского палимпсеста он восстановил имя T Maccius Plautus для вульгаты M Accius и доказал его правильность сильными посторонними аргументами. На полях палатинских рукописей знаки «C» и «DV» постоянно повторяются и имеют различные объяснения. Ритчл доказал, что они имели в виду Кантикум и Дивербиуми, следовательно, показал, что в римской комедии только разговоры в ямб сенарий не были предназначены для певческого голоса. Таким образом был выявлен факт, без которого невозможно по-настоящему оценить Плавта, а именно, что его пьесы были скорее комическими операми, чем комическими драмами.^[1]

В предположительной критике Ритчль уступал не только своим великим предшественникам, но и некоторым из своих современников. Его воображение в этой области (но только в этой области) было затруднено из-за эрудиции, а его суждения были бессознательно искажены желанием найти в текстах иллюстрации своих открытий. Но все же значительная часть его текстуальных работ выдержала испытание временем, и он оказал огромную услугу своим изучением плаутиновых метров - области, в которой со времен Бентли не было сделано ничего особенного. В этом деле Ритшлю помогло редкое (как он сам сетовал) в Германии достижение - искусство написания латинских стихов.^[1]

Несмотря на неполноту, во многих аспектах его работы, Ритшлю следует отвести место в истории обучения среди очень немногих избранных. Его исследования представлены в основном в его Opuscula Собран частично до и частично после его смерти. В Trinummus (дважды отредактированный) был единственным образцом задуманного им издания Плавта, которое он завершил. Издание было продолжено некоторыми из его учеников:Георг Гетц, Густав Лёве, и другие.^[1]

Рекомендация Ницше

Ритчль рекомендовал своему ученику, Фридрих Ницше, будет рассматриваться на должность профессора Базельского университета. Он описал Ницше следующими словами.

Как бы я ни видел, как много молодых талантов развивались на моих глазах за тридцать девять лет, еще никогда Знал ли я молодого человека или пытался помочь кому-нибудь в своей области, насколько мог, который был таким зрелым и таким же молодым, как этот Ницше. Его Музей статьи, которые он написал на втором и третьем курсе трехлетие. Он первый, от кого я вообще принимал какой-либо вклад, когда он был еще студентом. Если - дай Бог - он проживет достаточно долго, я предсказываю, что однажды он окажется в первых рядах немецкой филологии. Сейчас ему двадцать четыре года: сильный, энергичный, здоровый, мужественный физически и морально, сложенный так, чтобы произвести впечатление на людей с таким же характером. Кроме того, он обладает завидным даром излагать идеи, говорить свободно, так же спокойно, как умело и ясно. Он кумир и, того не желая, лидер всего молодого поколения филологов здесь, в Лейпциге, которым - а их довольно много - не терпится услышать его в качестве лектора. Вы скажете: я описываю явление. Что ж, он такой и есть - и в то же время приятный и скромный. Тоже талантливый музыкант, что здесь неактуально. ... Ницше вообще не носит сугубо политический характер. Он может в целом питать некую симпатию к растущему величию Германии, но, как и я, не особо тендер [любовь] к Пруссианство; тем не менее, у него есть яркое чувство свободного гражданского и духовного развития и, следовательно, определенно сердце для ваших швейцарских институтов и образа жизни. Что еще мне сказать? До сих пор его исследования были ориентированы на историю греческой литературы (конечно, включая критическую и экзегетическую трактовку авторов), с особым акцентом, как мне кажется, на истории греческой философии. Но я нисколько не сомневаюсь в том, что, если он столкнется с практическим спросом, с его великими способностями он будет работать в других областях с наибольшим успехом. Он просто сможет делать все, что захочет.^[3]

Вальтер Кауфманн описал необычную ситуацию следующим образом. «Но Ницше еще не выполнил требования к месту жительства и, следовательно, не имел докторской степени. Так что Ритчль ожидал, что дело будет безнадежным,« хотя в данном случае, - писал он, - я должен поставить на карту всю свою филологическую и академическую репутацию, чтобы дело не пошло ». работать счастливо ». Неудивительно, что Базель решил проигнорировать «формальную недостаточность». Ритчль был в восторге: Германия, такого не бывает абсолютно никогда ».^[4]

В то время Ницше начал терять интерес к филологии из-за его сильного интереса к науке, Вагнер музыка, и Шопенгауэр философия. Кауфман продолжил: «Его звонок в университет Базеля стал неожиданностью для Ницше, который еще не получил докторскую степень, хотя он опубликовал некоторые результаты своих исследований в научном журнале. Он действительно думал о том, чтобы отказаться от филологии в пользу науки, когда: по рекомендации Ритшля он был назначен профессором классической филологии в Базеле, а Лейпциг поспешно присвоил докторскую степень без экзаменов ».^[5]

Однако всепоглощающий интерес Ницше к философии вскоре пересилил его филологические работы. Его первая опубликованная книга, Рождение трагедии, фактически завершил свою карьеру профессора. "Ритчл отклонил книгу как geistreich Schweinerei, «блестящий бык». "^[6] Зачисление в классы Ницше ненадолго пострадало из-за того, что книга была плохо принята профессионалами в области классики в целом. Он ушел на пенсию из-за мигрени и других физических недостатков в возрасте тридцати пяти лет. Пророчество Ритшля было прямой противоположностью хода событий.

Другие работы

Интересная и точная оценка работы Ритшля состоит в том, что автор Люсьен Мюллер (Берлин, 1877 г.).
Карл Шурц, Воспоминания (3 тома), Нью-Йорк: McClure Publ. Co., 1907. В т. Один, гл. 5, pp. 126–7, Шурц вспоминает встречу в разгар событий 1848 студентов Боннского университета, председателем которого был Ритчль. Шурц произнес импровизированную речь, которая была хорошо принята, и после перерыва Ритчль встретился с ним и спросил, сколько ему лет, и был разочарован тем, что в свои девятнадцать лет Шурц был все еще слишком молод, чтобы быть членом запланированного. парламент.

Смотрите также

Карл Фридрих Вильгельм Альфред Флеккейзен

Примечания

^ ^а ^б ^c ^d ^е ^ж ^грамм ^час ^я Рид 1911.
^ "Книга членов, 1780–2010: Глава R" (PDF). Американская академия искусств и наук. Получено 23 сентября 2016.
^ Вальтер Кауфманн, Портативный Ницше, п. 7 ф.
^ Вальтер Кауфманн, Портативный Ницше, п. 8
^ Вальтер Кауфманн, Ницше: философ, психолог, антихрист, п. 25 ф.
^ Артур Данто, Ницше как философ, Гл. 2, VI

Атрибуция

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Рид, Джеймс Смит (1911). "Ритчль, Фридрих Вильгельм ". В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.