От Дарвина до Гитлера - From Darwin to Hitler

От Дарвина до Гитлера: эволюционная этика, евгеника и расизм в Германии
От Дарвина к Гитлеру.jpg
Обложка первого издания
АвторРичард Вейкарт
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ПредметыЭволюционная этика, нацизм
ИздательПэлгрейв Макмиллан
Дата публикации
2004
Тип СМИРаспечатать (Твердая обложка и мягкая обложка)
Страницы312
ISBN1-4039-6502-1
OCLC53485256
305.8/00943 22
Класс LCHQ755.5.G3 W435 2004 г.
ПредшествуетСоциалистический дарвинизм
С последующимЭтика Гитлера  

От Дарвина до Гитлера: эволюционная этика, евгеника и расизм в Германии это книга 2004 г. Ричард Вейкарт, историк Калифорнийский государственный университет, Станислав,[1] и старший научный сотрудник Центр науки и культуры креационистов Институт открытий.[2][самостоятельно опубликованный источник? ] Работа неоднозначная.[3] Грэм Гудей, Джон М. Линч, Кеннет Г. Уилсон и Констанс К. Барски написали, что «многочисленные обзоры обвиняли Вейкарта в выборочном просмотре его богатого первичного материала, игнорировании политических, социальных, психологических и экономических факторов», которые помогли сформировать Нацистская евгеника и расизм.[4]

Предпосылки и резюме

Институт открытий, центр движение интеллектуального дизайна, "обеспечил решающее финансирование" исследования книги.[5] Институт управляет DarwinToHitler.com,[нужна цитата ] который продвигает книгу и разумный дизайн. Выдающийся историк и критик движения за разумный замысел, Барбара Форест, заявляет, что книга привязана к DI 'стратегия клина 'нападения Дарвиновский наука как морально разлагающая.[6] Эта стратегия направлена ​​на "поражение [ материалист мировоззрение «представлено теорией эволюции в пользу« науки, созвучной христианским и теистическим убеждениям ».[нужна цитата ]

Вейкарт снимался в креационистских фильмах, продвигающих книгу. В 2006 году Вейкарт появился в Coral Ridge Ministries ' креационист фильм Смертельное наследие Дарвина в котором Вейкарт утверждает, что «дарвиновская идеология является стержнем» нацизм и Д. Джеймс Кеннеди заключает: «Проще говоря, ни Дарвина, ни Гитлера».[7][8] В 2008 году Вейкарт, сторонник умный дизайн,[9] также появился в Изгнан: разведка запрещена, фильм про интеллектуальный дизайн, который, среди прочего, настоятельно подразумевает, что Чарльз Дарвин идеи привели к Адольф Гитлер зверства.[10] Брет Кэрролл, коллега Вейкарта по историческому отделу Станислава, писал: «Этот« разумный замысел »не является научной теорией», и Исключен фильм «злоупотребляет исследованиями Вейкарта, ошибочно предполагая, что Дарвин неизбежно привел к Гитлеру. Фактически, научные теории, даже такие, как теории Дарвина, касающиеся органической жизни, морально нейтральны».[11][12]

Академический прием

Академические рецензенты критикуют книгу, цитируя выборочное использование Вейкартом первоисточников и игнорируя ряд разработок, которые сформировали Нацистская идеология.[4] В 2004 г. Сандер Глибофф, профессор истории и философии науки Университет Индианы, раскритиковал работу, написав, что «ужасно видеть, что такие мнения выдаются за результаты научных исследований».[13] В 2005 году, Эндрю Циммерман, профессор истории Германии, рассмотрел это в Американский исторический обзор, написав «Вейкарт представляет образ дарвинизма одновременно и слишком узким, и слишком широким».[14] Циммерман писал:

Немецкие дарвинисты, которым посвящена книга, появляются только как сторонники евгеники, расизма и империализма, хотя, по-видимому, эта политика была основана на более широком интеллектуальном проекте. В то же время немецкие антропологи, которые выступали против дарвинизма до начала века (как доктрина, не имеющая большего эмпирического обоснования, чем богооткровенная религия), смешиваются с дарвинистами, поскольку эти антропологи также поддерживали империализм и расистские иерархии.[14]

Вейкарт ответил на критику Циммермана письмом в редакцию[15] Циммерман дал опровержение, сказав, что работа Вейкарта «является анахронизмом, проецирующим современные теократические программы на историю науки в имперской Германии».[16]

Нильс Ролл-Хансен, историк и философ биологии XIX и XX веков Университет Осло, также рассмотрел работу в 2005 году и критиковал ее в обзоре, опубликованном Исида назвав его «избирательным» и содержащим «недостаточное внимание к историческим изменениям - без учета политических, социальных и экономических факторов, а также роли новых знаний в генетике - делает его общий аргумент неубедительным».[17] Джонатан Джудакен, профессор истории в Мемфисский университет, написал, что, хотя это «значительное исследование», он «не в состоянии проследить богатые нюансы дискурса / практик и институтов, которые занимают современное поколение интеллектуальных историков, обративших внимание на преемственность и разрывы в системах мысли. Так что его представление о расизме, например, повторяет доводы, не выдерживающие критического анализа интеллектуальной истории ».[18] Ларри Арнхарт, профессор политологии Университет Северного Иллинойса написал: «Вейкарт на самом деле не показывает какой-либо прямой связи между Дарвином и Гитлером. Фактически, Вейкарт ответил на мою критику, признав, что название его книги вводит в заблуждение, поскольку он не может показать никакой прямой связи между идеями Дарвина и нацизмом Гитлера. "[19][20][21]

Также в 2005 г. историк науки Пол Лоуренс Фарбер написал в Журнал истории биологии что «Как и другие попытки поставить Дарвина на все проблемы современности, Вейкарт страдает концептуальными недостатками, которые умаляют его книгу, содержащую интересный материал о немецком движении евгеники, популярном в Германии дарвинизме и немецкой эволюционной этике».[22] Он заключил, что «книга Вейкарта, к сожалению, может породить больше городских мифов о Дарвине, с которыми придется бороться».[22]

В 2006 г. Роберт Дж. Ричардс, историк Дарвина и евгеники в Чикагский университет, писал: «Это может быть только тенденциозная и догматичная оценка, которая осудит Дарвина за преступления нацистов».[23] Ричардс более четко пришел к выводу, что «Гитлер не был дарвиновцем», и «называет все это отчаянной тактикой, направленной на подрыв эволюции».[24] Ричардс объяснил: «Нет ни малейшего доказательства того, что Гитлер читал Дарвина» и «Некоторые из самых больших влияний на антисемитизм Гитлера были противниками эволюции, например, британский писатель. Хьюстон Стюарт Чемберлен, чья расовая теория стала частью нацистской доктрины ".[24]

Точно так же в обзоре историка Мариуса Турды спрашивается, почему книга Вейкарта не сосредоточена на «некоторых авторах, которым действительно приписывают влияние на Гитлера, таких как Йорг Ланц фон Либенфельс, венский арийский расист, сформулировавший доктрину Ариософия, или же Гвидо фон Лист, другой венский оккультный расист, или Йозеф Реймер, автор книги «Пангерманская Германия» (1905) (которую Вейкарт бегло обсуждает) ».[25]

Также в обзоре того же года Хельмут Вальзер Смит из Университета Вандербильта пишет, что «более серьезный аргумент книги остается слишком узким», поскольку элементы нацизма, включая «национализм и антисермитизм, появляются эпизодически, например, но их силу трудно измерить».[26] В заключение он говорит, что это «тезис о натянутой веревке», который «убедителен, пока не смотришь вниз».[26]

В 2006 г. Энн Тейлор Аллен, профессор истории Германии в Университет Луисвилля, просмотрел книгу Вейкарта на предмет Журнал современной истории.[27] Она объяснила, что рассказ Вейкарта о «дарвинизме» основан не на каком-либо внимательном прочтении самого Дарвина, а на смутных идеях множества людей, которые представились как «Дарвиновский."[27] Более того, фундаментальные элементы нацизм подобно антисемитизм нельзя отнести к дарвинизму, поскольку они предшествовали эволюционной теории. Аллен заключил:

Эта картина Холокоста как результата «культурной войны» между религией и наукой приводит к серьезным искажениям с обеих сторон. 'Иудео-христианин мировоззрение здесь беспроблемно связано со многими верованиями, такими как оппозиция контроль рождаемости, легализованный аборт, и эвтаназия - что отвергли бы многие верующие христиане и евреи. А «дарвинизм» приравнивается к мешанине идей о расе, политике и социальных проблемах. Если бы все эти идеи пришли к заслуженному устареванию, это никоим образом не умалило бы значимость вклада Дарвина в современную биологическую науку. Такой упрощенный взгляд на их сложную историю никуда не годится ни религии, ни науке.[27]

В 2007, Гектор Авалос, профессор религиоведения и основатель Государственный университет Айовы с Общество атеистов и агностиков,[28] написал эссе для анти-Креационизм сайт Обсуждение. Причина с целью «выявить исторические ошибки, обнаруженные в работах Вейкарта», и утверждал, что «защита креационистов от геноцида, детоубийства и« евгеники »на самом деле имеет очень почтенную и давнюю традицию, предшествующую Дарвину».[29] В ходе дебатов с Вейкартом в мае 2008 года Авалос раскритиковал цитирование Вейкарта Дарвина.[30]

В 2009 году историк Питер Дж. Боулер Королевского университета написал в Примечания и отчеты Королевского общества что книга Вейкарта отражает «простую игру с обвинениями, в которой (например) Дарвина и Геккеля обвиняются в том, что они проложили путь нацизму», и критиковала его и других за связь Дарвина «с отвратительной социальной политикой» с использованием «удивительно простодушного подхода. ".[9]

Помимо критики со стороны историков, Вейкарта критиковал Джефф Шлосс, профессор Вестмонт колледж и бывший сотрудник Института открытий, в христианской Американская научная принадлежность публикация о Исключен фильм. Шлосс писал, что «идеи, которые приписываются Дарвину (например, естественный отбор делает правильными в социальной политике), на самом деле не поддерживаются, но отвергаются Дарвином и его ближайшими коллегами».[31] Вейкарт написал ответ.[32]

Смотрите также

Библиография

  • Вейкарт, Ричард (2004). От Дарвина до Гитлера: эволюционная этика, евгеника и расизм в Германии. Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-1-4039-7201-9.
  • Ричардс, Роберт Дж. (2013). Был ли Гитлер дарвинистом?: Спорные вопросы в истории эволюционной теории. Чикаго: Издательство Чикагского университета. С. 192–242. ISBN  978-0-226-05893-1.

Рекомендации

  1. ^ "Ричард Вейкарт". Калифорнийский государственный университет, Станислав. 2013. Получено 2013-02-17.
  2. ^ Вейкарт, Ричард (10 октября 2004 г.). "Старший научный сотрудник Ричард Вейкарт отвечает Сандеру Глибоффу". Центр науки и культуры. Получено 2013-02-17.
  3. ^ Например, Питер Боулер назвал его "противоречивой книгой Ричарда Вейкарта. От Дарвина до Гитлера: эволюционная этика, евгеника и расизм в Германии" в Боулер, Питер (сентябрь 2008 г.). «Что беспокоило Дарвина: биология, которая могла быть». 99 (3). Исида. JSTOR  10.1086/591714.
  4. ^ а б Грэм Гудей, Джон М. Линч, Кеннет Г. Уилсон и Констанс К. Барски Gooday, G .; Lynch, J.M .; Wilson, K. G .; Барский, К. К. (2008). "Нужна ли научному образованию история науки" (PDF). Исида. 99 (2): 322–330. Дои:10.1086/588690. PMID  18702401. Получено 2013-02-17.
  5. ^ «Большое спасибо также Центру науки и культуры (особенно Джей Ричардс и Стив Мейер ), что обеспечило решающее финансирование и большую поддержку ... " От Дарвина до Гитлера, Ричард Вейкарт, страница x
  6. ^ Барбара Форрест и Пол Р. Гросс. Троянский конь креационизма: клин разумного замысла. 2004 г., стр.206
  7. ^ "АДЛ взрывает телевизионный специальный выпуск о христианском превосходстве и обвиняет Дарвина в Гитлере". Антидиффамационная лига. 2006. Получено 2013-02-17.
  8. ^ «Фостер связывает Дарвина и Гитлера». Тампа Бэй Таймс. 12 янв.2008 г.. Получено 2013-02-17.
  9. ^ а б Боулер, Питер (20 декабря 2009 г.). «Нужна ли нам недарвиновская индустрия?». Примечания и отчеты Королевского общества. Получено 2013-02-17.
  10. ^ "Детали поста: Дарвин и нацисты - Ричард Вейкарт". Доступ к исследовательской сети. 21 апреля 2008 г. Архивировано с оригинал 4 декабря 2013 г.. Получено 2013-02-17.
  11. ^ Кэрролл, Брет (20 мая 2008 г.). «Интеллектуальный дизайн - это не наука». Пчела Модесто. Получено 2013-02-17.
  12. ^ Кэрролл, Брет (2008). "Доктор Брет Э. Кэрролл". Калифорнийский государственный университет, Станислав. Получено 2013-02-17.
  13. ^ Глибофф, Сандер (Сентябрь 2004 г.). "Рецензия: Ричард Вейкарт, От Дарвина до Гитлера". H-немецкий. Архивировано из оригинал на 2007-06-11. Получено 2013-02-17.
  14. ^ а б Циммерман, Андрей (Апрель 2005 г.). «Ричард Вейкарт. От Дарвина до Гитлера». Американский исторический обзор. 110 (2): 566–567. Дои:10.1086/531468.
  15. ^ Вейкарт, Ричард (2005). "Письмо редактору". Американский исторический обзор. 110 (4): 1322–1323. Дои:10.1086 / ahr.110.4.1322a. JSTOR  10.1086 / ahr.110.4.1322a.: 1323
  16. ^ Циммерман, Эндрю (2005). «Ответ Ричарду Вейкарту». Американский исторический обзор. 110. JSTOR  10.1086 / ahr.110.4.1323.: 1323
  17. ^ Ролл-Хансен, Нильс (декабрь 2005 г.). «Ричард Вейкарт: от Дарвина до Гитлера». Исида. 96 (4): 669–671. Дои:10.1086/501405.
  18. ^ Джудакен, Джонатан (Июнь 2005 г.). "Рецензия: Ричард Вейкарт, От Дарвина до Гитлера". H-Идеи. Архивировано из оригинал на 2007-08-06. Получено 2013-02-17.
  19. ^ Арнхарт, Ларри (25 февраля 2006 г.). "Обзор книги Ричарда Вейкарта" От Дарвина до Гитлера ". Дарвиновский консерватизм. Получено 2013-02-17.
  20. ^ Арнхарт писал: «Вейкарт неоднократно признавал, что между Дарвином и Гитлером нет прямой связи ...» Арнхарт, Ларри (Декабрь 2006 г.). "Дарвиновское гуманитарное образование". Академические вопросы. 19 (4): 6–18. Дои:10.1007 / s12129-006-1032-6. Получено 2013-02-17.
  21. ^ В отличие от этого, Арнхарт писал: «Если кто-то ищет хороший немецкий источник антисемитизма, одним из очевидных примеров будет яростное письмо Мартина Лютера, атакующее евреев, на которое часто ссылались нацисты. Но Вейкарт никогда не упоминает Лютера, потому что это будет ослабить его аргумент о том, что христианство продвигает равное достоинство всех людей против унизительного материализма дарвинизма ». в Ларри Арнхарт, Дарвиновский консерватизм: спорный вопрос (Шарлоттсвилль: Imprint Academic, 2005), стр. 114. ISBN  0-907845-99-1
  22. ^ а б Лоуренс Фарбер, Пол (2005). «Обзор Ричарда Вейкарта. От Дарвина до Гитлера: эволюционная этика, евгеника и расизм в Германии». Журнал истории биологии. 38: 319. Получено 2013-02-17.
  23. ^ Ричардс, Роберт (июль 2006 г.). «Повествовательная структура моральных суждений в истории: эволюция и нацистская биология» (PDF). Чикагский университет. Получено 2013-02-17.. Опубликовано как «Моральная грамматика повествований в истории биологии: случай Геккеля и нацистской биологии» в Кембриджский компаньон философии биологии изд. Дэвид Л. Халл (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 2007), стр. 429-452. ISBN  9780521616713
  24. ^ а б Флам, Фэй (27 октября 2011 г.). «Разрыв связи между Дарвином и нацизмом». The Philadelphia Inquirer. Архивировано из оригинал на 2011-12-29. Получено 2013-02-14.
  25. ^ Турда, Мариус (сентябрь 2005 г.). «Нацистская идеология между Дарвином и Гитлером». Тоталитарные движения и политические религии. 6 (2): 319. Получено 2013-02-17.
  26. ^ а б Вальзер Смит, Хельмут (март 2006 г.). «Книжное обозрение от Дарвина до Гитлера». Центральноевропейская история. 39 (1). Дои:10.1017 / с0008938906260060.
  27. ^ а б c Тейлор Аллен, Энн (март 2006 г.). "Книжное обозрение От Дарвина до Гитлера". Журнал современной истории. 78: 255–257. Дои:10.1086/502761.
  28. ^ Iowa State Daily
  29. ^ Авалос, Гектор (2007). «Креационисты за геноцид». Обсуждение. Причина. Получено 2013-02-17.
  30. ^ «Изгнанный спор: преодоление или возведение стен разделения?». КТО Я) / Ян Микельсон Утром. 2008 г.. Получено 2013-02-17. Слушайте на отметке 29 минут
  31. ^ Шлосс, Джефф (2008). «Изгнанный спор: преодоление или возведение стен разделения?» (PDF). Американская научная принадлежность. Получено 2013-02-17.
  32. ^ Вейкарт, Ричард (7 августа 2008 г.). ""Исключенный "и связь дарвинизма и нацизма: ответ Джеффу Шлоссу" (PDF). Американская научная принадлежность. Получено 2013-02-17.

внешняя ссылка