Годзю-рю - Gōjū-ryū

Годзю-рю (剛柔 流)
Основатель Годзю-рю Чоудзюн Мияги.
Основатель Годзю-рю Чоуджун Мияги.
Дата основанияок. 1930
Страна происхожденияОкинава (Япония )
ОсновательЧоуджун Мияги (宮城 長順), 1888–1953)
Искусство преподавалКаратэ
Школы предковНаха-те • Шаолинь Нам Пай Чуань • Белый журавль Фуцзянь (Стиль кликун)
Потомственные школыКиокушин • Иссин-рю

Годзю-рю (剛柔 流), Японский для «жесткого-мягкого стиля», является одним из основных традиционных Окинавский стили каратэ, в котором сочетаются жесткий и мягкий техники. Оба принципа, твердый и мягкий, взяты из знаменитой книги по боевым искусствам, которую использовали окинавские мастера в XIX и XX веках. Бубиси (Китайский : 武 備 志; пиньинь : Wǔbèi Zhì).[1] Идти, что означает «жесткий», относится к техникам закрытой руки или прямым линейным атакам; дзю, что означает «мягкий», относится к технике открытой ладони и круговым движениям. Годзю-рю включает в свой учебный план как круговые, так и линейные движения, комбинируя жесткие ударные атаки, такие как удары ногами и закрытыми руками, с более мягкими круговыми техниками открытой ладони для атаки, блокировки и управления противником, включая совместные замки, схватку, тейкдауны и броски. .

Основное внимание уделяется правильному дыханию во всех ката, но особенно в ката. Санчин ката которое является одним из двух основных ката этого стиля. Второе ката называется Tensho, предназначенный для того, чтобы научить ученика мягкому стилю системы. Годзю-рю практикует методы, которые включают укрепление и кондиционирование тела, его базовый подход к борьбе (дистанция, липкость, выработка энергии и т. Д.), А также упражнения с партнером.

История

Развитие Годзю-рю восходит к Хигаонна Канрё, (1853–1916), уроженец г. Наха, Окинава. Хигаонна начал учиться Сюри-тэ как ребенок. Впервые он познакомился с боевыми искусствами в 1867 году, когда начал тренироваться в Луохань или "Архат бокс" под Аракаки Сейшо, свободно говорящий по-китайски и переводчик для суда Королевство Рюкю.[2]

В 1870 году Аракаки отправился в Пекин переводить для чиновников Рюкюаня. Именно тогда он порекомендовал Хигаонну Кодзё Тайтэю, под руководством которого Хигаонна начал тренироваться.

С помощью Тайтея и друга семьи Йошимура Чомей (который был удун или принцем) Хигаонна в конце концов сумел организовать безопасный переход в Китай, жилье и обучение боевым искусствам. В 1873 г. он уехал в Фучжоу в Фуцзянь, Китай, где он начал изучать китайские боевые искусства у разных учителей.[3][4]

Хигаонна Канрё, c. начало 1900-х

В 1877 г. он начал учиться у Рю Рю Ко. Токасики Икен опознал его как Се Чжунсяна, основателя кунг-фу на коклюше. Чжунсян обучал нескольких окинавских студентов, которые впоследствии стали легендами карате.[5] Однако, поскольку Рю Рю Ко умер в 1915 году, когда Тедзюн Мияги отправился в Фучжоу в поисках его, а Се Чжун Сян умер в 1926 году, эти двое не могут быть одним и тем же человеком.

Хигаонна вернулся на Окинаву в 1882 году и продолжил семейный бизнес по продаже дров, одновременно преподавая новую школу боевых искусств, отличавшуюся интеграцией гō-нет (тяжело) и дзю-но (мягкий) кенпо в одну систему. Стиль Хигаонны был известен как разновидность Наха-тэ. Наха-тэ включала и других ранних учителей, таких как Аракаки Сэйсё и семейный стиль Кодзё. Однако после того, как Япония аннексировала Окинаву и победила Китай в китайско-японской войне, покровитель Наха-тэ, Йошимура Удун и его прокитайская фракция потеряли власть в политике Окинавы, они мигрировали в Фучжоу, Тайвань или Гавайи и старые школы. Наха-те были в значительной степени утеряны. В течение этого периода до 1905 года, когда карате открыто преподавалось в школах Окинавы, Канрё Хигаонна поддерживал Наха-те, давая ученикам частные уроки у себя дома.

История Годзю-кай считает, что Китайский Нанпа Сёрин-кен было напряжение кунг Фу что повлияло на этот стиль.[6]

Хигаонна Морио (не имеющий отношения к семье Канре) отметил, что в 1905 году Хигаонна Канрё преподавал боевые искусства двумя разными способами, в зависимости от типа ученика: дома он обучал Наха-тэ как боевому искусству, конечной целью которого было научиться убить противника; однако в средней коммерческой школе Наха он преподавал каратэ как форма физического, интеллектуального и нравственного воспитания.[7]

Самым выдающимся учеником Хигаонны Канрио был Чоуджун Мияги (1888–1953), сын богатого владельца магазина в Наха, который начал тренироваться под руководством Хигаонны в возрасте 14 лет. Мияги начал свое обучение боевым искусствам под руководством Рюко Аракаки в возрасте 11 лет, и именно благодаря Рюко Аракаки он был познакомил с Хигаонной. Мияги тренировался у Хигаонны 15 лет до смерти Хигаонны в 1916 году.[8]

В 1915 году Мияги и его друг Гокенки отправились в Фучжоу в поисках учителя Хигаонны. Они остались там на год и учились у нескольких мастеров, но старая школа исчезла из-за Боксерское восстание. Вскоре после их возвращения Хигаонна умерла. В 1917 году Тодзюн Мияги снова отправился в Фучжоу с коротким визитом, чтобы изучить местные школы боевых искусств. После его возвращения многие ученики Хигаонны продолжили тренироваться с Мияги, и около 1918 года он представил ката под названием Тэнсё, которое он адаптировал из Роккишу из. Белый журавль Фуцзянь.[9]

В 1929 году делегаты со всей Японии собирались в Киото на Всеяпонскую демонстрацию боевых искусств. Мияги не смог присутствовать, и поэтому он, в свою очередь, попросил своего лучшего ученика Дзинань Шинзато уйти. Пока Синдзато был там, один из демонстрантов спросил его, как называется боевое искусство, которым он занимается. В то время Мияги еще не назвал свой стиль. Не желая смущаться, Шинзато импровизировал имя. ханко-рю («полутвердый стиль»). По возвращении в Префектура Окинава, он сообщил об этом инциденте Чоуджуну Мияги, который выбрал имя Годзю-рю («жесткий мягкий стиль») как название его стиля.[10][11] Тедзюн Мияги взял имя из строки стихотворения Хакку Кенпо, что примерно означает «восемь законов кулака» и описывает восемь заповедей боевых искусств. Это стихотворение было частью Бубиси и читает, Ho wa Gōjū wa Donto su «способ вдоха и выдоха - это твердость и мягкость» или «все во вселенной мягко вдыхает и тяжело выдыхает».[12]

В марте 1934 года Мияги написал Каратэ-до Гайсэцу ("Схема Каратэ-до (Путь китайских рук) »), чтобы познакомить с карате-до и дать общее объяснение его истории, философии и применения. Эта рукописная монография - одно из немногих письменных произведений, написанных самим Мияги.[13]

Дом Мияги был разрушен во время Вторая Мировая Война. В 1950 году несколько его учеников начали строить для него дом и додзё в Наха, которое они завершили в 1951 году. В 1952 году им пришла в голову идея создания организации, способствующей развитию Годзю-рю. Эта организация называлась Годзю-рю Синкокай («Ассоциация продвижения Годзю-рю»). Членами-основателями были Секо Хига, Кейо Матанбаши, Джинсей Камия и Генкай Накайма.[14]

В 1940 году Тедзюн Мияги создал ката Геки-Сай-дай-Ичи и Геки-Сай-дай-ни. Гэки-сай-дай-ичи также был включен в традицию окинавского каратэ как Фукюгата-дай-ни. Фукюгата-дай-ни практикуют другие школы, такие как Кобаяси Сёрин-рю и Мацубаяси Сёрин-рю.

Два года определяют то, как Годзю-рю рассматривается японским истеблишментом: первый, 1933, год, когда Годзю-рю был официально признан budō в Японии DNBK Дай Ниппон Бутоку Кай другими словами, это было признано современным боевым искусством, или гендай будо правительством Японии. Второй год, 1998 год, стал годом, когда полуправительственная Ниппон Кобудо Кёкай (Японская ассоциация традиционных боевых искусств) при Министерстве культуры Японии признала Годзю-рю каратэ-до как древнюю форму традиционного боевого искусства (корю ) и как будзюцу.[15] Это признание как Корю Будзюцу показывает изменение в том, как Японское общество видит отношения между Японией, Окинавой и Китаем.

После смерти Мияги (1953 г.) семья сообщила, что основатель стиля хотел Эйити Миядзато чтобы стать его преемником. комитет Годзю-рю, сформированный основными учениками Мияги (в который входили, среди прочего, Накайма, Маданбаши, Мейтоку Яги, Иха Кошин) на собрании в феврале 1954 г. почти единогласно проголосовал за Эйити Мизато как официального преемника Тедзюна Мияги.

До 1998 года единственными стилями каратэ, признанными как Корю Будзюцу, были новые стили, основанные на материковой части Японии, такие как Вадо Рю и Итосу Рю. Годзю-рю был первым стилем, признанным НКК (Ниппон Кобудо Кёкай), а официальным представителем Годзю-рю в НКК был Морио Хигаонна, а основанная им организация IOGKF была представительной организацией Годзю-рю в НКК.

Философия

Мияги считал, что «конечной целью карате-до было развитие характера, преодоление человеческих страданий и обретение духовной свободы».[16]

Он заявил, что важно сбалансировать тренировку самообороны с «тренировкой ума или культивированием наставлений». каратэ-до ни сэнте наши («В карате не бывает первого удара») »; он также подчеркивал важность« развития интеллекта перед силой ».[17]

Мияги выбрал имя Годзю-рю ("идти"означает" жесткий "и"ju"означает" мягкий "), чтобы подчеркнуть, что его стиль сочетал в себе" жесткий "и" мягкий "стили. Годзю относится не только к карате, но и к жизни в целом; только твердость или только мягкость не позволят «эффективно справляться с колебаниями жизни». При блокировании «тело мягкое и вдыхает»; при ударе тело «твердое и выдыхающее».[4]

Ката

Гоуджу-рю имеет 12 ядер ката в стандартной учебной программе. В некоторых школах от практикующих требуется знать все эти ката, прежде чем они достигнут Сандан (Черный пояс 3-й степени)[18] или, чаще, для Годан (Черный пояс 5-й степени).

Морио Хигаонна пишет, что «Каратэ начинается и заканчивается ката. Ката является сутью и основой карате, и представляет собой накопление более чем 1000-летних знаний. Созданный многочисленными мастерами на протяжении веков путем специального обучения и исследований, ката подобны карте, которой мы руководствуемся, и поэтому никогда не должны изменяться или подделываться ".[19]

Почти все ката иметь соответствующий бункай ойо, заранее подготовленные боевые упражнения для двух человек. Эти упражнения помогают учащемуся понять применение ката, установить правильный ритм / поток, практиковать постоянную атаку / защиту и безопасно практиковать опасные движения на партнере.[20]

Кихонгата

Кихонгата означает «ката основ». В Годзю-рю ката Санчин является основой всех других ката Годзю, потому что оно учит базовым движениям, основным техникам, генерированию энергии и техникам дыхания из цигун[нужна цитата ]. Это также основа кондиционирования тела. Чем больше каратист практикует это ката, тем больше изменяется его Хэйшугата. Первая разновидность Санчин-ката (sanchin kata dai-ichi) служит Кихонгата. Смотрите больше на Санчин ката ниже.

Гекисай

Гекисай (кандзи: 撃 砕; катакана: ゲ キ サ イ)[21] означает «атаковать и уничтожить». Эти ката были созданы около 1940 года Тедзюном Мияги и Нагамине Шошином как ката для начинающих, чтобы познакомить с основными формами карате (кихон) для учащихся средних школ Окинавы, чтобы помочь в стандартизации карате и обучить базовому набору приемов самообороны.[18][22] Гекисай ката находились под сильным влиянием техник сюри-тэ, которым Мияги научился Анко Итосу.[23]

Студенты сначала учатся гэкисай дай ичи а потом gekisai dai ni. Основное различие между Дай Ичи и дай ни в том, что дай ни знакомит с приемами открытых рук и новыми стойками.[18] Он находится в gekesai dai ni что студенты знакомятся с неко аши дачи стойки, и к колесному блоку (маваси укэ).[22]

Сайфа

Сайфа (Кандзи: 砕 破; катакана: サ イ フ ァ)[21] означает «разбить и разорвать» или «разбить и разрушить».[24] Сайфа берет свое начало в Китае и был привезен на Окинаву Хигомоденой. Он содержит быстрые хлесткие движения, удары кулаком и кулаком; это особенно подчеркивает движение вне линии от основных сил противника, одновременно сокращая расстояние и взрываясь сквозь них.[25] Обычно это первое продвинутое ката Годзю-рю, которое студенты изучают в большинстве додзё Годзю-рю после гэкисай дай ичи и гэкисай дай ни.[нужна цитата ]

Санчин

Санчин (Кандзи: 三 戦; Катакана: サ ン チ ン) означает «три битвы». Этот ката это своего рода движение медитация, цель которого - объединить разум, тело и дух. Техники выполняются очень медленно, так что ученик овладевает точными движениями, дыханием, стойкой / позой, внутренней силой и устойчивостью как ума, так и тела.[26][27]

Санчин это основа для всех остальных ката, и обычно считается самым важным ката освоить.[28] Когда к Мияги приходили новые ученики, он часто обучал их в течение трех-пяти лет, прежде чем знакомить их с Санчин. Он заставлял их тренироваться очень усердно, и многие из них бросали, прежде чем учиться. Санчин. Те, что остались, будут сосредоточены почти исключительно на Санчин на два-три года. Мияги Санчин Тренировки были очень суровыми, и ученики часто уходили с тренировок с синяками от него, проверяя их стойку.[29]

Tensho

Tensho (転 掌) означает «вращающиеся руки».[21] Нравиться Санчин, теншо это форма медитации в движении; теншо сочетает в себе жесткое динамическое напряжение с мягкими плавными движениями рук и концентрирует силу в танден.[27] Tensho можно считать ju (мягкий) аналог Санчинs идти (жесткий стиль.[30][31]

Кайсуката

Кайсуката означает «ката с открытыми руками». Это более продвинуто, чем Хэйшугата[нужна цитата ]. Кайсуката служит «справочным материалом для боевого применения» ката и открыта для обширной интерпретации (бункай) цели его движений (отсюда «открытые руки»).

  • Сейунчин (制 引 戦) (атаковать, победить, подавить[нужна цитата ]; также называемый «контролировать и тянуть в бой») демонстрирует использование техник для выведения из равновесия, броска и захвата, включает удары с близкого расстояния, взмахи, отталкивания и броски.
  • Шисочин (四向 戦) («уничтожать в четырех направлениях» или «сражаться в четырех направлениях») объединяет мощные линейные атаки (шотэй дзуки) и круговые движения и блоки. Это было любимое ката покойного Мияги.
  • Сансейру (三 十六 手) (36 рук) учит передвигаться по противнику в ближнем бою и подчеркивает снижение подвижности противника с помощью кансэцу гери.
  • Сэйпай (十八 手) (18 рук) включает в себя как четыре направления движения, так и атаки под углом 45 °, а также методы как для дальнего, так и для ближнего боя. Это был Сэйкичи Тогучи Специальное ката.
  • Курурунфа (久留 頓 破) (долгое удерживание и внезапный удар) основан на стиле китайского богомола. Это было Эйити Миядзато Специальное ката.
  • Сейсан (十三 手) (13 рук) считается одним из старейших ката, которое широко практикуется среди других школ Наха-те. Другие рюха также практикуют это ката или другие его версии.
  • Супаримпеи (壱 百零八) (108 рук), также известный как печурин, это самая продвинутая Годзю-рю ката. Изначально у него было три уровня для освоения (го, чу и дзё). Позже Мияги оставил только один, высший, уровень «дзё». Это был Мейтоку Яги s, Масанобу Синдзё и Морио Хигаонна Специальное ката.

Фукюгата

В 1940 году генерал Хадзиме Хаякава (早川 元), назначенный губернатор Окинавы,[32] собрал Специальный комитет по каратэ-до, в состав которого вошли Исихара Сочоку (председатель), Мияги Тодзюн, Камия Дзинсей, Синдзато Дзинан, Миясато Кодзи, Токуда Анбун, Киндзё Кенсей, Кьян Синей и Нагамине Шошин. Цель состояла в том, чтобы создать серию окинавских ката для обучения школьников физическому воспитанию и базовым окинавским боевым искусствам «независимого стиля».[33] Их цель не состояла в том, чтобы создать стандартизированный каратэ как японцы поступали с кендо и дзюдо ради популяризации.

Эти ката не являются традиционными Годзю-рю ката; вместо этого они представляют собой «рекламные ката», достаточно простые, чтобы их можно было преподавать как часть программ физического воспитания в школах и как часть стандартизированной программы карате для школ, независимо от стиля сенсея.

Шошин Нагамине (Мацубаяси Сёрин-Рю) и Мияги Тёдзюн разработали Фукюгата Дай Ичи, который является частью текущей программы Мацубаяси Сорин Рю и получил дальнейшее развитие Fukyugata Dai Ni, который является частью текущей программы Годзю-рю под названием гэкисай дай ичи. Некоторые додзё Годзю-рю до сих пор практикуют фукюгата дай ичи. Мияги также создал gekisai dai ni, но его практикует только Годзю-рю и некоторые ответвления.

Примечания

  1. ^ «Годзюрю Каратэдо Кобудо ГИККУ ЮЗЕНКАЙ 剛柔 流 空手道 古 武 道 勇 善 Японский международный союз кобудо каратэдо 厚 木 市 空手道 場». Архивировано из оригинал на 2015-04-02. Получено 2015-03-16.
  2. ^ «Аракай Сэйсё». Традиционная японская академия сетокан карате. Получено 15 сентября 2017.
  3. ^ Маккарти, 1995: п. 36
  4. ^ а б Тогучи, 1976: п. 14
  5. ^ Маккарти, 1995: п. 35 год
  6. ^ "剛柔 会 と は".
  7. ^ Хигаонна, 2001: с. 22
  8. ^ Маккарти и Ли, 1987: п. 39
  9. ^ Епископ, Марк (1989). Окинавское каратэ. п. 28. ISBN  0-7136-5666-2.
  10. ^ Тогучи, 1976: стр.14
  11. ^ Хигаонна, 2001: с. 67–68.
  12. ^ Маккарти, 1995: с. 160
  13. ^ Маккарти, 1999: стр. 43-44
  14. ^ Тогучи, 2001: п. 23
  15. ^ Канрё Хигаонна 東 恩納 寛 量
  16. ^ Маккарти, 1999: п. 41 год
  17. ^ Маккарти, 1999: п. 50
  18. ^ а б c Кейн и Уайлдер, 2005: п. 241
  19. ^ цитируется по Kane & Wilder, 2005: п. 12
  20. ^ Кейн и Уайлдер, 2005: стр. 14-15
  21. ^ а б c "Окинава Годзюрю Каратэдо Кугекай".
  22. ^ а б Кейн и Уайлдер, 2005: п. 226
  23. ^ Тогучи, 1976: п. 16
  24. ^ Тогучи, 2001: п. 16
  25. ^ Кейн и Уайлдер, 2005: п. 15
  26. ^ Уайлдер, 2007: стр. xi-xiii
  27. ^ а б Кейн и Уайлдер, 2005: п. 242
  28. ^ Уайлдер, 2007: п. xi
  29. ^ Бабладелис, Пол (декабрь 1992 г.). «Сенсей, получивший пояс Тедзюн Мияги: окинавское годзю-рю каратэ в надежных руках с Мейтоку Яги». Журнал Black Belt: 41.
  30. ^ Ката, Клуб каратэ Годзю-рю Вашингтонского университета
  31. ^ Кларк, Майк. "Шесть ветров руки Тэнсё". Получено 2008-12-07.
  32. ^ Уильямс, Джонпол «Хронология 1900-1949 гг.».
  33. ^ Гудин, Чарльз «Специальный комитет 1940 года по каратэ-до: Рекламное ката Фукюгата». В архиве 2011-05-15 на Wayback Machine 1999.

Смотрите также

Рекомендации