Немецкое движение веры - German Faith Movement

Не путать с Движение веры немецких христиан.
Часть серия Религия на
Немецкое движение веры
Адаптированный
Основные концепции
Религиозный национализм
Кровь и почва
Völkisch популизм
Германское неоязычество
Ариософия
Основные личности
Якоб Вильгельм Хауэр
Эрнст Граф цу Ревентлоу
Религиозный портал

В Немецкое движение веры (Deutsche Glaubensbewegung) был религиозным движением в нацистская Германия (1934–1945), тесно связанные с Тюбингенский университет профессор Якоб Вильгельм Хауэр. Движение стремилось отвести Германию от христианство к религии, основанной на Германское язычество и Нацистский идеи.[1]

Лидер: Якоб Вильгельм Хауэр

В 1933 г. Якоб Вильгельм Хауэр начал движение как способ получить финансовую основу для института в рамках религиозной перетасовки. Хауэр изначально не был очевидным сторонником Адольф Гитлер и основал Köngener Bund, немецкое протестантское молодежное движение, которое привлекло многих молодых немцев из-за своей оппозиции национал-социализму, а также антисемитизму.[2] Однако его преданность изменилась, и он присоединился к Боевой лиге за немецкую культуру (Kampfbund für deutsche Kultur) в мае 1933 года. Позже, в декабре, Хауэр присоединился к Гитлерюгенду. Некогда либерал, антинационалист был затем введен в SS и SD в августе 1934 г.[2] Хауэр стал (Фюрер) Движения за немецкую веру, когда оно было создано в мае 1934 года.[2] Его правление было недолгим, он ушел в отставку 1 апреля 1936 года.[2]

История

В 1933 году почти 60 миллионов жителей Германии принадлежали либо к католической церкви (20 миллионов членов), либо к протестантской церкви (40 миллионов членов).[3] Многие христиане изначально были привлечены к поддержке нацизма из-за упора на «позитивное христианство», как отмечалось в статье 24 1920 года. Национал-социалистическая программа.[3] Однако две различные протестантские фракции возникли, когда немецкие христиане разделились по политическим мотивам. "Немецкие христиане " (Deutsche Christen) возникла из Немецкой евангелической церкви, строго придерживаясь националистических и расовых учений нацистов и, в конечном счете, подчиняясь власти фюрера. Второй фракцией была «Исповедующая церковь», которая выступала против «немецких христиан» и присягала «Богу и писанию, а не мирскому фюреру». [3] Исповедующая церковь выступила противодействовать NS объединение всего немецкого народа в единую протестантскую церковь (немецких христиан) с целью «деиудаизации» христианства.[2] Якоб Вильгельм Хауэр основал Движение за немецкую веру в ответ на намерение нацистского правительства воспитывать детей в христианстве и пытаться объявить вне закона всякую критику веры.[2] Хауэр был критиком традиционного христианства, но был вынужден создать Движение немецкой веры как способ сохранить свободу совести.[2] Такие группы, как Движение за немецкую веру, возникли из-за отсутствия консенсуса в немецкой протестантской церкви. Исповедующая церковь думала и опасалась, что богословие, преподаваемое Карл Барт был слишком поляризован для ведущих молодых немцев, чтобы отойти от традиционного протестантизма и присоединиться к более радикальным группам, таким как Движение за немецкую веру.[4]

Состав движения

Первоначально движение предлагало различным группам, включая религиозных вольнодумцев (включая евреев), расистов и даже социалистов, присоединиться к группе, которая, казалось бы, враждебна нацистской церкви.[4] Однако расисты, в том числе Хауэр, не считали, что евреев следует включать в движение, поэтому в Движение за немецкую веру оставались только расисты и те, кто отказался от немецкого христианства (то есть нетрадиционного).[4]

Пик эпохи и ритуалы

Церемонии движения включали проповеди, Немецкая классическая музыка и политические гимны.

В своем эссе 1936 г. "Вотан "Швейцарский психолог Карл Юнг говорит о Ergriffenheit, объясненное в английской версии как «состояние захвата или одержимости»,[5] и характеризует Германию как «зараженную ... катящуюся к гибели».[6] Однако Юнг рассматривает Движение за немецкую веру как «порядочных и благонамеренных людей, которые честно признают свое Ergriffenheit и попытаться смириться с этим новым и неоспоримым фактом ». Он высоко оценивает книгу Хауэра. Deutsche Gottschau как попытка «навести мост между темными силами жизни и ярким миром исторических идей».[7]

На пике движения у движения было около 200 000 последователей (менее 0,3% населения). После прихода к власти нацистов он получил права гражданской терпимости от Рудольф Гесс, но никогда не о преференциальном отношении со стороны нацистского государства, за которое проводил кампанию Хауэр. Однако в годы, последовавшие за отречением Хауэра от своих (Фюрер) название, Движение в значительной степени служило НСДАП придаток.[2]

Развитие Немецкого движения веры вращалось вокруг:

  • распространение 'кровь и почва 'идеология
  • синкретизм христианских обрядов с языческими эквивалентами; Наиболее излюбленным языческим божеством является солнце, как видно на флаге движения веры
  • культ личности Гитлера.
  • распространение Скандинавское язычество по всей Германии.

Подобные движения оставались активными в Германии с 1945 года за пределами основных образовательных и социальных структур.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Ричард Бонни (15 июня 2009 г.). Противостояние нацистской войне с христианством: информационные бюллетени Kulturkampf, 1936-1939 гг.. Питер Лэнг. С. 62, 73. ISBN  978-3-03911-904-2. Получено 13 марта 2013.
  2. ^ а б c d е ж грамм час Аллес, Грегори Д. (22 февраля 2011 г.). Наука о религиях в фашистском государстве: Рудольф Отто и Якоб Вильгельм Хауэр во время Третьего рейха. п. 177–204. Получено 8 ноября 2019.
  3. ^ а б c «Немецкие церкви и нацистское государство». Энциклопедия Холокоста. Мемориальный музей Холокоста США. Получено 8 ноября 2019.
  4. ^ а б c Сольберг, Мэри М. (1 апреля 2015 г.). Разрушенная церковь: документы немецкого движения христианской веры, 1932-1940 гг.. Fortress Press. ISBN  9781451496666. Получено 8 ноября 2019.
  5. ^ Юнг, Карл Г. (1970); Собрание сочинений, том 10; Рутледж и Кеган Пол, Лондон; ISBN  0-7100-1640-9; 184 с.
  6. ^ Юнг, стр. 185.
  7. ^ Юнг, стр. 190 - 191.

Источники

  • Хауэр, Уильям и др. (1937); Новая религия Германии: движение за немецкую веру; Лондон, Джордж Аллен и Анвин Лтд. Написано совместно с Карлом Хаймом и Карлом Адамом; пер. с немецкого Т.С.К. Скотт-Крейг и Р. Дэвис.
  • Нанко, Ульрих (1993); Die Deutsche Glaubensbewegung. Eine Historische und Soziologische Untersuchung (Немецкий язык: Немецкое движение веры - историко-социологический анализ); Religionswissenschaftliche Reihe Bd. 4. Диагональ, Марбург (Лан). ISBN  3-927165-16-6
  • Poewe, Карла (2005); Новые религии и нацисты; Рутледж. ISBN  0-415-29024-4