Годай (японская философия) - Godai (Japanese philosophy)

Смотрите также: Пять элементов (китайская философия)
Классические элементы
Стоичейон (στοιχεῖον)
Усин (五行)
Годай (五大)
Bön
Алхимия

В пять элементов философия в Японский буддизм, Годай (五大, лит. "пять великих"), происходит от буддийской дхармы и традиционная медицина доктрина, которая распространилась из Китая через Восточную Азию в Японию.[1][2]

Создано древними И Цзин У син был разработан в Китае примерно в конце пятого века нашей эры. Затем он переехал в Японию, где получил название гогио. В тандеме с гогё, возникшим из китайского даосизма, буддизм создал свою собственную версию этого «принципа пяти элементов», Годай, с несколькими вариациями и приспособлениями.

Буддийский годай немного отличается от китайского. У Син и японского гёго тем, что элементы из дерева или металла заменяются пустотой или ветром (воздухом) в зависимости от варианта исполнения. Его цикл также начинается с элемента земля в отличие от гёго. ... Годай был позже включен в эзотерическую ветвь буддизма в Японии в X веке н.э. под названием Горин («пять колес» или «пять колец»). Оттуда Годай и Горин в конце концов переехали в ниндзюцу, где этот принцип пяти элементов стал важным аспектом эзотерических учений ниндзя (ниндзямиккё ).

... На начальном уровне пять колес придали структуру всем боевым приемам ниндзя.

— комментарий (2010 г.) к Шонинки (1681)[3]

Элементы

Годай - это статичное или инертное философское понимание традиционных японских элементов и исследований, подобное греческому. Классические элементы. Четыре основных элемента или строительных блоков: Земля, Вода, Огонь, Ветер и Пустота несущественны.[4]

[В миккё его учат, что] Все физические аспекты существования происходят из общего источника и могут быть классифицированы в Годай пять элементарных проявлений физического. Чи, или земля, символизирует твердое вещество. Sui, вода, символизирует жидкости. Ка, огонь, является символом горения или элементов в состоянии высвобождения энергии. Фу, ветер, символизирует газы. Ку, пустота, представляет бесформенную субатомную энергию, которая является основой структуры всех вещей. Этот символизм годай используется, чтобы обеспечить символическую структуру для обучения принципам эффективного физического боя в ниндзюцу.

— Стивен К. Хейс[5]

Таким образом, они могут описывать реакцию человека на прямую конфронтацию, например, в ассоциациях боевых искусств с физическим центром, работой ног:[5]

  1. Чи: устойчивость / упрямство; удерживать землю и использовать силу и присутствие (источник: сила)
  2. Суй: гибкость / эмоциональность; защитный угол и работа ног для перенапряжения атакующего перед контратакой (источник: сила)
  3. Ка: агрессия / страх; использование высокоэнергетических атак для защиты (источник: энергия)
  4. Фу: мудрость / любовь; уклончивые, неуловимые методы, которые перенаправляют атаки от их целей (источник: устойчивость)
  5. Ку: творческий / коммуникативный; спонтанная и изобретательная борьба

Земля

Ideograma-tierra.svg

地 Чи (иногда джи) или цучи, смысл "Земля ", представляет твердые твердые объекты Земли. Самый простой пример чи находится в камне. Камни очень устойчивы к движению или изменению, как и все, на что сильно влияют чи. У людей кости, мышцы и ткани представлены чи. Эмоционально, чи преимущественно ассоциируется с упрямством, коллективностью, стабильностью, физичностью и гравитацией. Это желание, чтобы вещи оставались такими, какие они есть; сопротивление переменам. В уме это уверенность. Когда под влиянием этого чи режим или «настроение», мы осознаем свою физическую физичность и уверенность в своих действиях. Это отдельная концепция от энергия-сила, произносится по-китайски как qì (также написано ци) и на японском как ки, и записывается как, 氣 или 气.

вода

Ideograma-agua.svg

水 Sui или Мидзу, смысл "вода ", представляет текучие, текущие и бесформенные объекты в мире. Помимо очевидного примера рек и озера, растения также попадают в категорию sui, поскольку они приспосабливаются к окружающей среде, растут и меняются в зависимости от направления солнца и смены времен года. Кровь и другие физиологические жидкости представлены sui, а также умственные или эмоциональные тенденции к адаптации и изменениям. Sui может ассоциироваться с мыслью, защитой, приспособляемостью, гибкостью, гибкостью и магнетизмом.

Огонь

Ideograma-fuego.svg

火 Ка или Здравствуй, смысл "Огонь ", представляет собой энергичные, мощные, движущиеся объекты в мире. Животные, способные двигаться и полные мощной энергии, являются основными примерами ка объекты. Телесно, ка представляет наш метаболизм и тепло тела, а в умственной и эмоциональной сферах представляет собой драйв и страсть. Ка может ассоциироваться с безопасностью, мотивацией, желанием, намерением и общительным духом.

ветер

Ideograma-viento.svg

風 Фу или казе, смысл "ветер ", представляет собой объекты, которые растут, расширяются и обладают свободой передвижения. Помимо воздуха, дыма и т. д., фу в некотором смысле лучше всего может быть представлен человеческим разумом. По мере того, как мы растем физически, мы учимся и расширяемся умственно, с точки зрения наших знаний, нашего опыта и нашей личности. Фу представляет дыхание и внутренние процессы, связанные с дыханием. В умственном и эмоциональном плане он представляет собой «непредвзятый» настрой и беззаботное чувство. Это может быть связано с волей, неуловимостью, уклончивостью, доброжелательностью, состраданием и мудростью.

Пустота (эфир)

Смотрите также: Акаша
It- 空 .png

空 Ку или сора, чаще всего переводится как "Пустота ", но также означает"небо " или "небеса ", окружающая среда, она представляет те вещи, которые находятся за пределами и внутри нашего повседневного опыта, особенно те вещи, которые состоят из чистой энергии до того, как они проявятся; пустота, из которой состоит энергия. Телесно, ку представляет дух, мысль и творческую энергию. Он представляет нашу способность думать и общаться, а также наше творчество. Это также может быть связано с потенциалом силы, творчества, спонтанности и изобретательности.

Ку имеет особое значение как высший из элементов. В боевых искусствах, особенно в художественных рассказах, где боевые дисциплины смешаны с магией или оккультизмом, часто используются силы Пустоты, чтобы соединиться с квинтэссенция творческая энергия мира. Воин, должным образом настроенный на Пустоту, может ощущать окружающее и действовать, не используя разум и свои «физические чувства».

Представления Годай

Кавасе Хасуи "Вечернее сияние в Янаке" (1921).

Многие храмы Японии красивы. Годзю-но-то, или пятиэтажные башни [пагоды]. Пять крыш с изящными изгибами делают башни архитектурными красотами ... деревянного сооружения, построенного без гвоздей и болтов. ... Хотя они красивы, их возводят не только как архитектурные украшения для храмов.

Пять этажей означают ...Годай, или Пять великих буддистов. Они являются элементами Вселенной, из которых происходит все. ... Таким образом, башни символизируют Вселенную и все, что в ней существует.

Пять элементов также выражены в каменных башнях. горинтō.[6]

Наиболее распространенные сегодня изображения пяти элементов, помимо боевых искусств и вымышленных ссылок, находятся в Буддийская архитектура. Японский горинтō es (go-rin-to, японское слово «go» означает «пять», «rin» означает «форма кольца» и «to» означает «башня».) Дзен сады и Буддийские храмы, представить как Ступа. У них пять частей, которые представляют пять элементов, хотя пять сегментов бывает трудно различить. Самая нижняя часть, касающаяся земли, представляет чи; следующий раздел представляет sui; ка представлена ​​секцией, охватывающей свет или пламя фонаря, а фу и ку представлены двумя последними секциями, самой верхней и обращенной к небу. Он состоит снизу вверх из куба, сферы, пирамиды, полумесяца и чего-то похожего на цветок лотоса, формы, которые также имеют описанное выше значение.

В каменные фонари, что очень похоже на Горинто, представляет собой каменную башню скромных размеров, расположенную на центральной линии для подхода в основном к буддийским храмам и кладбищам, но функциональное значение торо отличается от горинто, чтобы освещать подход к храму как маяки, для строгой буддийской церемонии в ночное время.

Смотрите также

Источники

  1. ^ «Медицина Кампо: Практика китайской фитотерапии в Японии». www.itmonline.org. Получено 2020-11-24.
  2. ^ «Восточноазиатские буддийские исследования: справочное руководство». www.international.ucla.edu. Получено 2020-11-24.
  3. ^ Масадзуми, Натори; пер. Мазуэр, Аксель (1681/2010). Шонинки: Тайные учения ниндзя (Руководство XVII века по искусству сокрытия), без страницы. Внутренние традиции / Медведь. ISBN  9781594776670.
  4. ^ «Восточноазиатские буддийские исследования: справочное руководство». www.international.ucla.edu. Получено 2020-11-27.
  5. ^ а б Хейс, Стивен К. (1981/2003). Воинские пути просветления, Vol. 2, стр.26. Публикации Охара, Санта-Кларита, Калифорния. 22-е издание. ISBN  0-89750-077-6
  6. ^ Джойя (2017). Япония и все японское, без страницы. Тейлор и Фрэнсис. ISBN  9781136221866.

внешние ссылки