Воздух (классическая стихия) - Air (classical element)

Алхимический символ воздуха

Воздуха один из четырех классические элементы в древности Греческая философия и в западных алхимия.

Греческие и римские традиции

Четыре юмора и их качества

В соответствии с Платон, это связано с октаэдр; воздух считается одновременно горячим и влажным. Древние греки использовали два слова для обозначения воздуха: Aer означал тусклый нижний слой атмосферы, и эфир означало яркую верхнюю атмосферу над облаками.^[1] Платон, например, пишет: «Так и с воздухом: есть самая яркая разновидность, которую мы называем эфир, самые мутные, которые мы называем туманом и тьмой, и другие виды, которым у нас нет названия ... "^[2] Среди ранних греков Досократический философы Анаксимен (середина VI века до н.э.) назвал воздух арка.^[3] Подобное поверье приписывается некоторыми древними источниками Диоген Аполлониат (конец V века до н.э.), который также связывал воздух с разумом и душой (психика), но другие источники утверждают, что его Arche была субстанцией между воздухом и огнем.^[4] Аристофан пародировал такие учения в своей пьесе Облака поместив молитву в рот Сократ.

Воздух был одним из многих архаи предложенный досократиками, большинство из которых пытались свести все к единой субстанции. Тем не мение, Эмпедокл Акрагаса (ок. 495 - ок. 435 г. до н. э.) выбрали четырех архаи за его четыре корня: Воздух, Огонь, воды, и земной шар. Древние и современные мнения расходятся относительно того, идентифицировал ли он воздух божественным именем. Гера, Айдонеус или даже Зевс. Корни Эмпедокла стали четырьмя классическими элементами греческой философии.^[5] Платон (427–347 до н. Э.) Взял на себя четыре элемента Эмпедокла. в Тимей, его главный космологический диалог, Платоново твердое тело связан с воздухом октаэдр который образован из восьми равносторонних треугольников. Это помещает воздух между огнем и водой, что Платон считал подходящим, поскольку он занимает промежуточное положение по подвижности, резкости и способности проникать. Он также сказал о воздухе, что его мельчайшие компоненты настолько гладкие, что их едва можно почувствовать.^[6]

Ученик Платона Аристотель (384–322 г. до н.э.) разработали другое объяснение элементов, основанное на парах качеств. Четыре элемента были расположены концентрически вокруг центра Вселенной, чтобы сформировать подлунная сфера. Согласно Аристотелю, воздух одновременно горячий и влажный и занимает место между огнем и водой среди элементарных сфер. Аристотель окончательно отделил воздух от эфир. Для него эфир был неизменной, почти божественной субстанцией, которая была найдена только на небесах, где она образовывала небесные сферы.^[7]

Юморизм и темпераменты

Юмор	Время года	Возраст	Элемент	Орган	Качества	Темперамент
Кровь	весна	младенчество	воздуха	печень	влажный и теплый	сангвиник
Желтая желчь	летом	молодежь	Огонь	желчный пузырь	теплый и сухой	холерик
Черная желчь	осень	совершеннолетие	земной шар	селезенка	сухой и холодный	меланхолик
Мокрота	зима	старость	воды	мозг /легкие	холодный и влажный	флегматик

В древнегреческая медицина, каждый из четыре юмора стал ассоциироваться с элементом. Кровь юмор отождествлялся с воздухом, поскольку оба были горячими и влажными. Другие вещи, связанные с воздухом и кровью в древней и средневековой медицине, включали сезон весна, так как он увеличивает свойства тепла и влаги; сангвинический темперамент (человека с преобладанием кровного юмора); гермафродит (сочетание мужского тепла с женским качеством влаги); и северная точка компаса.^[8]

Алхимия

В алхимический символ воздух - это направленный вверх треугольник, разделенный пополам горизонтальной линией.

Современный прием

В Герметический Орден Золотой Зари, основанная в 1888 году, включает в свои учения воздух и другие греческие классические элементы.^[9] В элементальное оружие Кинжал воздуха - это кинжал, который должен быть окрашен в желтый цвет с магическими именами и символами, написанными на нем фиолетовым.^[10] Каждый из элементов имеет несколько связанных духовных существ. Архангел воздуха Рафаэль, ангел - Хасан, правитель - Арал, царь - Паральда, а воздух - элементалы (следующий Парацельс ) называются сильфы.^[11] Воздух значительный, и он относится к верхней левой точке пентаграммы в Высшем Ритуале Вызывания Пентаграммы.^[12] Многие из этих ассоциаций с тех пор распространились по оккультному сообществу.

В Золотой Зари и многих других магических системах каждый элемент связан с одним из стороны света и находится под опекой Сторожевых Башен-хранителей. Сторожевые башни происходят от Енохианская система магии основанный Ди. В Золотой Зари они представлены Енохианскими таблицами элементалей.^[13] Воздух связан с востоком, который охраняет Первая Сторожевая Башня.^[14]

Воздух - один из пяти элементов, которые встречаются в большинстве Виккан и языческие традиции. Викка в частности, находился под влиянием системы магии Золотой Зари и Алистер Кроули мистика.^[15]

Параллели в незападных традициях

Воздух не входит в пятерку традиционных Китайские классические элементы. Тем не менее древнекитайская концепция Ци или же чи считается близким к воздуху. Ци считается частью каждого существующего живого существа, как своего рода "жизненная сила " или же "духовная энергия ". Его часто переводят как" поток энергии "или буквально как" воздух "или" дыхание ". (Например, tiānqìбуквально «дыхание неба» на китайском языке означает «Погода "). Представление о ци часто овеществленный, однако никакие научные данные не подтверждают его существование.

Элемент воздуха также фигурирует в концепции Буддист философия, имеющая древнюю историю в Китае.

Некоторые современные западные оккультисты приравнивают Китайский классический элемент из металл с воздуха,^[16] другие с дерево из-за элементарной ассоциации ветра и дерева в багуа.

Энлиль был богом воздуха в древности Шумер. Шу был древнеегипетский божество воздуха и муж Тефнут, богиня влаги. Он стал символом силы благодаря своей роли в разделении Орех из Геб. Шу играл главную роль в Тексты на гроб, которые были заклинания предназначено, чтобы помочь умершим безопасно добраться до царства загробной жизни. По пути в небо духу пришлось путешествовать по воздуху, как указывает одно заклинание: «Я поднялся в Шу, я поднялся на солнечные лучи».^[17]

Смотрите также

Примечания

^ В. К. К. Гатри, История греческой философии, т. 1. С. 466, 470–71.
^ Платон, Тимей, гл. 27, стр. 83.
^ Гатри, История греческой философии, т. 1. С. 115–16, 120–32; Джонатан Барнс, Ранняя греческая философияС. 77–80.
^ Гатри, т. 2. С. 362–81; Барнс, стр. 289–94.
^ Гатри, т. 2. С. 138–46. Гатри предполагает, что Гера - самый безопасный способ идентификации для воздуха.
^ Платон, Тимей, гл. 22–23; Грегори Властос, Вселенная ПлатонаС. 66–82.
^ Г. Э. Р. Ллойд, Аристотель, главы 7–8.
^ Лонда Шибингер, стр. 162.
^ Израиль Регарди, Золотая ЗаряС. 154–65.
^ Регарди, Золотой рассвет, стр.322; Крейг, Современная магияС. 149–53.
^ Регарди, Золотой рассвет, п. 80.
^ Регарди, Золотой рассвет, стр. 280–286; Крейг, Современная магияС. 206–209.
^ Дорин Валиенте, Возрождение колдовства, п. 64.
^ Регарди, Золотой рассвет, п. 631.
^ Hutton, стр. 216–23; Валиенте, Колдовство на завтра, стр. 17.
^ Дональд Майкл Крейг, Современная магия, п. 115.
^ Боб Брайер, Древнеегипетская магия, с.128.

дальнейшее чтение

Каннингем, Скотт. Земля, Воздух, Огонь и Вода: больше техник естественной магии.
Starhawk. Спиральный танец: Возрождение древней религии Великой Богини. 3-е издание. 1999 г.

внешняя ссылка

Различные варианты классических элементов, Труды фризской школы.

[1] В. К. К. Гатри, История греческой философии, т. 1. С. 466, 470–71.

[2] Платон, Тимей, гл. 27, стр. 83.

[3] Гатри, История греческой философии, т. 1. С. 115–16, 120–32; Джонатан Барнс, Ранняя греческая философияС. 77–80.

[4] Гатри, т. 2. С. 362–81; Барнс, стр. 289–94.

[5] Гатри, т. 2. С. 138–46. Гатри предполагает, что Гера - самый безопасный способ идентификации для воздуха.

[6] Платон, Тимей, гл. 22–23; Грегори Властос, Вселенная ПлатонаС. 66–82.

[7] Г. Э. Р. Ллойд, Аристотель, главы 7–8.

[8] Лонда Шибингер, стр. 162.

[9] Израиль Регарди, Золотая ЗаряС. 154–65.

[10] Регарди, Золотой рассвет, стр.322; Крейг, Современная магияС. 149–53.

[11] Регарди, Золотой рассвет, п. 80.

[12] Регарди, Золотой рассвет, стр. 280–286; Крейг, Современная магияС. 206–209.

[13] Дорин Валиенте, Возрождение колдовства, п. 64.

[14] Регарди, Золотой рассвет, п. 631.

[15] Hutton, стр. 216–23; Валиенте, Колдовство на завтра, стр. 17.

[16] Дональд Майкл Крейг, Современная магия, п. 115.

[17] Боб Брайер, Древнеегипетская магия, с.128.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]