Енохианская магия - Enochian magic

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) Эта статья содержит формулировку, которая субъективно продвигает тему без передачи реальной информации. Удалите или замените такую ​​формулировку и вместо того, чтобы заявлять о важности темы, используйте факты и атрибуцию, чтобы продемонстрировать эту важность. (Январь 2012 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) Эта статья возможно содержит оригинальные исследования. Пожалуйста Улучши это к проверка заявленные претензии и добавление встроенные цитаты. Заявления, содержащие только оригинальные исследования, следует удалить. (Декабрь 2011 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) Эта статья содержит инструкции, советы или практические советы. Цель Википедии - представить факты, а не тренировать. Пожалуйста помоги улучшить эту статью либо путем переписывания содержания с практическими рекомендациями, либо путем движущийся это к Викиверситет, Викиучебники или же Wikivoyage. (Январь 2012 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Реконструкция "Святой стол "как используется Джоном Ди в енохианской магии

Енохианская магия это система церемониальная магия основанный на вызове и командовании различными духи. Он основан на произведениях XVI века Джон Ди и Эдвард Келли, которые утверждали, что их информация, в том числе раскрытая Енохиан язык, был доставлен им напрямую различными ангелами. Журналы Ди содержали Енохианское письмо, и прилагаемые к нему таблицы соответствий. Ди и Келли считали, что их видения открывают им доступ к секретам, содержащимся в Книга Еноха.

История

Происхождение и рукописные источники

Енохианская система магии - это прежде всего работа двух людей: Джона Ди и Эдварда Келли. Исследование Сэмюэл Лидделл МакГрегор Мазерс, Алистер Кроули, Томас Радд, Элиас Эшмол, Уильям Винн Весткотт и Израиль Регарди внесли дополнительные взносы.^[1]

Сырье для енохианской магической системы было «продиктовано» серией ангельских сообщений, продолжавшихся с 1582 по 1589 годы. Ди и Келли утверждали, что получили эти инструкции от ангелы. Пока Келли проводил психическую операцию, известную как гадание Ди вела подробные записи. Келли посмотрел в кристалл «показывающий камень» и вслух описал увиденное.^{[нужна цитата ]}

Этот отчет об ангельских сообщениях принимается за чистую монету большинством енохианцев. оккультисты. Однако некоторые из них отметили замечательное сходство с более ранними гримуарический тексты, такие как Гептамерон известно Ди.^[2] Такие магические тексты, как The Книга Сойги (из которых Ди владел копией) и другие, включая магические произведения Агриппа и Reuchlin вероятно, также оказал влияние на Ди и Келли. Система утверждает, что связана с секретами, содержащимися в апокрифический Книга Еноха.^{[нужна цитата ]}

Liber Logaeth - Шестая и священная книга мистерий

В Liber Logaeth (Книга речи Бога) (иначе Книга Еноха он же Liber Mysteriorum, Sextus et Sanctus -Шестая (и Священная) Книга Тайн) (1583); сохраняется в британский музей как Sloane ms 3189. Правильное написание Loagaeth но его так часто печатали как Logaeth что это написание широко используется. Написанный Эдвардом Келли, он состоит из 65 листов, содержащих 101 чрезвычайно сложную магическую сетку букв, 96 из которых имеют размер 49 × 49 (которой предшествует одна «таблица», состоящая из 49 строк текста, первая строка которой на самом деле 49-я строка первой таблицы, не в этой MS.), плюс 5 сеток 36 х 72 ячейки. Это из Liber Logaeth что Ди и Келли получили 48 вызовов или ключей (см. ниже), и в которых скрыты ключи к Мистическая гептархия, родственная магическая работа Ди. Liber Logaeth никогда не публиковался в виде книги, но доступен в Интернете по адресу: [1]. Сам Ди оставил мало информации о своей Шестой Священной Книге, за исключением того, что сказал, что она содержит «Тайну нашего творения, Эпоху многих лет и завершение Мира» и что первая страница в книге означает Хаос. Обратите внимание, что заголовок Книга Еноха приписывается тексту Liber Logaeth не следует путать с апрокрифическим библейским Книга Еноха. (Есть три версии последнего; факсимильная копия эфиопской версии - Лоуренс, (1995))^[3] Не следует путать это с отказом Кроули. Liber Chanokh (Книга Еноха), хотя все эти тексты связаны между собой.^[4]

Пять книг тайн

Другая рукопись, Sloan ms. 3188 (доступно онлайн по адресу: [2] ) представляет собой отчет о «действиях» или работах, предпринятых в Liber Logaethпод названием Mysteriorum Libri Quinque (Пять книг тайн (или мистических упражнений)). В Mysteriorum Libri Quinque - дневник за период с 22 декабря 1581 по 23 мая 1583 года. Он включает первые пять Книг Таинств (и Приложение), заканчивающиеся на Casaubon с Истинные и верные отношения начинается. В нем описывается убранство храма; Печать Бога (Sigillum Dei Эмет); Таблицы Света; Великий Круг и соответствующая Собраная Таблица 49 Добрых Ангелов; Мистическая Гептархия и Таблицы Творения; ангельский алфавит (копии Ди) и начало Лоагаэта (то есть первые несколько листов MS. Sloane 3189). Сегодня доступны две копии этой рукописи: Джозеф Петерсон.^[5] и К. Л. Уитби.^[6] Версии первых трех из пяти Книг мистических упражнений можно найти в Интернете по адресу: [http: // john-dee^{[постоянная мертвая ссылка ]}

Другие енохианские рукописи

Еще одна центральная рукопись - Sloane 3191 (доступна онлайн по адресу: [3] ) который включает: 48 ангельских ключей; Книга земной науки, помощи и победы; О мистической гептархии; и Призывы к добрым ангелам.

Еще два манускрипта из работ Ди и Келли важны для енохианской магии:

• 1) MS. Хлопок Приложение XLVI, часть I (доступно на сайте: [4] дневник за 28 мая 1583 г. - 15 августа 1584 г. включительно: Шестая (и священная) параллельная книга мистерий (не путать с «Шестой и священной книгой мистерий», которая является частью Liber Logaeth - см. выше) и «Седьмая книга тайн» (Краков), где начало Истинные и верные отношения начинаются. Он включает в себя прибытие принца Адальберта Ласки, путешествие в Краков и диктовку 48 Зовов или Ключей (включая описания 91 Части Земли), а также Видение Четырех Сторожевых Башен и Великого Стола.
• 2) MS. Хлопок Приложение XLVI Часть II (доступно на сайте: [5] ) - дневник за 15 августа 1584 г. - 23 мая 1587 г. (и 20 марта - 7 сентября 1607 г.) включительно: Книга Праги, Королевские Стефанические тайны, Действия Пуччиана, Книга воскресения, Третье действие Тршебонь а остальные Действия духа в Мортлейке в 1607 г., где Истинные и верные отношения заканчивается. (Видно, что Казобон Истинные и верные отношения эквивалентно приложению MS Cotton. в целом, то есть дневники Ди и Келли от 28 мая 1585-23 сентября 1607).

Мерик Казобон Издание 1659 г. части этих дневников (Хлопковое приложение MS. XLVI), озаглавленное Истинное и верное отношение к тому, что происходило много лет между Джоном Ди и некоторыми духами содержит печально известные ошибки транскрипции, которые в некоторых случаях передавались во многих последующих переизданиях материала Ди / Келли; Издание Казобона было призвано дискредитировать Ди и Келли, обвиняя их в связях с христианами. Дьявол. Расширенное факсимильное издание Casaubon было опубликовано Magickal Childe в 1992 году.^[7]

Уцелевшие рукописи Ди и Келли позже перешли во владение Элиаса Эшмола, который сохранил их и сделал копии некоторых из них вместе с аннотациями.

Повторное открытие Герметическим Орденом Золотой Зари

Эта секция нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. (Январь 2012 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Ди и Келли никогда не называли свою магию «енохианской», а скорее называли ее «ангельской». Однако в современном оккультизме он широко известен как енохианское. Не совсем ясно, сколько из енохианской магии использовали Ди и Келли. Действительно, практиковали ли Ди и Келли когда-либо енохианское искусство, все еще остается предметом споров. Ангелы якобы сказали им не творить енохианскую магию, и нет никаких дневниковых записей о проделанной работе, за исключением одного целительного талисмана, который им велели сделать ангелы. Журналы Ди и Келли - это, по сути, записные книжки, в которых записываются элементы системы, а не записи о работе, которую они выполняли с помощью системы.

Некоторые авторы утверждают, что Томас Радд был центром группы ангелов-магов, которые, возможно, использовали материал Ди и Келли. Ангельский материал Ди и Келли также оказал значительное влияние на магию Розенкрейцерство. Однако мало что изменилось в работе Ди до конца девятнадцатого века, когда она была включена таинственным братством адептов в Англии. Повторное открытие материала Ди и Келли Сэмюэлем Лидделлом МакГрегором Мазерсом из Герметический Орден Золотой Зари в 1880-х годах привело к тому, что Мазерс разработал материал во всеобъемлющую и работоспособную систему церемониальной магии.^{[нейтралитет является оспаривается]}Они призвали енохианских божеств, имена которых были написаны на табличках. Они также путешествовали в этих тонких областях в том, что они называли своим Телом Света (широко известным как «астральное тело» в западном оккультизме), и записывали свои психические переживания в научной манере.^{[нейтралитет является оспаривается]} Затем две основные ветви системы были привиты к Младший Адептус учебная программа Золотой Зари.

Енохианскую как действующую систему трудно реконструировать на основе оригинальных рукописей, но современные оккультные организации пытались сделать ее пригодной для использования. Золотая Заря была первой, но их знания были основаны только на одном из дневников Ди, а их планетные, элементальные или зодиакальные атрибуты не имеют основания в первоисточниках.

Согласно книге Криса Залевски 1994 года, Золотая Заря также изобрела «игру» Енохианские шахматы, в котором аспекты Енохианских Скрижалей использовались для гадания. Они использовали четыре шахматные доски без символов, просто наборы цветных квадратов, и каждая доска связана с одним из четырех элементов магии.^[8]

Флоренс Фарр основал Sphere Group, которая также экспериментировала с енохианской магией, как опубликовано в Kuntz (1996).^[9]

Критика енохианской магии

Дело Пола Фостера, оккультист 20 века, начавший свою магическую карьеру с Альфа и Омега, был критически настроен по отношению к енохианской системе. По словам Кейса, система Ди и Келли была неполной, не имела достаточных методов защиты и фактически являлась лишь основой более старой, более полной каббалистической системы.^[10] Кейс полагал, что стал свидетелем физического расстройства многих практикующих енохианскую магию из-за отсутствия защитных методов.^[11] В письме к оккультисту Дион Форчун, Case написал:

«Мне лично известно более двадцати пяти случаев совершения [енохианских] магических операций, основанных на [т.е. Формулы Alpha et Omega] привели к серьезному разложению разума и тела ... Возможно, наиболее ярким примером использования этих формул является сам AC [Алистер Кроули], но есть множество других, свидетелем которых я лично был, чьи личные кораблекрушения были просто такие же полные, хотя их меньший тоннаж, так сказать, делает потерю менее прискорбной ... »^[12]

Когда Кейс основал свой магический порядок, то Строители Адитума (B.O.T.A.), он удалил енохианскую систему и заменил элементные таблички на основе каббалистических формул, переданных ему Мастер Р..^[13]

Система

Два столпа современной енохианской магии, изложенные в Liber Chanokh это Сторожевые Башни Элементов (включая Табличку Союза) и «Мир» 30 Этиров. Этиры - это «небеса» или воздухы системы. Начиная с 30-го Этира и работая до первого, маг исследует только настолько, насколько позволяет его уровень посвящения.^[14]

Призывы или «ключи» и «мир» 30 этиров

Сущность енохианской системы зависит от использования восемнадцати Звонки или же Ключи на енохианском языке (серия риторических увещеваний, которые действуют как воскрешения) и девятнадцатый ключ, известный как Зов или Ключ 30 Этиров. Призывы используются для входа в различные Этиры в состоянии видения. Этиры задуманы как образующие карту всей вселенной в форме концентрических колец, которые расширяются наружу от внутреннего к самому внешнему Этиру.

Енохианская «карта» вселенной изображена Ди в виде квадрата (состоящего из 4-х табличек стихий / сторожевых башен, включающих Скрижаль Союза (Духа)), окруженного 30 концентрическими кругами (30 Этиров или Воздухов). 30 Этиров пронумерованы от 30 (TEX, самый низкий и, следовательно, самый близкий к Сторожевым Башням) до 1 (LIL, самый высокий, представляющий Высшее достижение). Подобно методам, используемым магами для наблюдения за Каббалистический Дерево жизни, который включает в себя астральное путешествие по каждому пути и Сефира маги, работающие по енохианской системе, записывают свои впечатления и видения в каждом из последующих енохианских Этиров. Системы сопоставимы, но не эквивалентны; в то время как у Енохиана 30 Этиров, на Древе Жизни всего 10 Сефирот и 32 пути. Так же, как фокусник может говорить об исследовании Древа Жизни из Малкут к Кетер, енохийский маг рассказывал об исследовании Енохианских Этиров от TEX до LIL.

Каждый из 30 Этиров населен «Губернаторами» (по 3 на каждый Этир, кроме TEX, у которого их четыре, то есть всего 91 Губернатор). У каждого из губернаторов есть сигил которые можно проследить на Великой Скрижали Земли.

В практической енохианской работе Девятнадцатый Зов / Ключ 30 Этиров - единственный призыв, необходимый для работы с Этирами. Необходимо только соответствующим образом изменить название самого Этира в начале призыва. После произнесения Зова имена Правителей произносятся по очереди, и сохраняется запись видений. Использование Призов 1-18 довольно сложно, и их использование должно быть разъяснено в одном из енохианских учебников, цитируемых ниже.

Великий Скрижаль Земли: Сторожевые Башни Элементалей и их подразделения

Ангелы четырех четвертей символизируются Элементными «Сторожевыми Башнями» - четырьмя большими магическими таблицами в виде квадратов слов (все вместе называемыми «Великой Таблицей Земли»). Большинство известных енохианских ангелов происходят из Сторожевых башен Великого стола.

Каждая из четырех Сторожевых Башен (представляющих элементы Земли, Воздуха, Огня и Воды) коллективно «управляется» иерархией духовных сущностей, которая работает (как объяснено в книге Кроули. Liber Chanokh) как Три Святых Имени, Великий Король Элементалей, Шесть Старших (иначе Старейшин) (всего 24 Старейшины, как показано на Открытие Иоанна), Два Божественных Имени Голгофского Креста, Херувимы и Шестнадцать Малых Ангелов. Каждая Сторожевая башня далее делится на четыре подквадранта (иногда называемых «подуглами»), где мы находим имена различных Архангелов и Ангелов, которые правят четвертями мира. Таким образом, вся вселенная, видимая и невидимая, изображается изобилующей живыми существами. Каждая из табличек Элементалей также разделена на четыре части фигурой, известной как Большой Центральный Крест. Большой Центральный крест состоит из двух центральных вертикальных колонн Таблицы стихий ( Linea Patris и Linea Filii) и центральной горизонтальной линией (известной как Linea Spiritus Sancti).

В дополнение к четырем Сторожевым Башням Элементов, двадцать квадратная ячейка, известная как Скрижаль Союза (она же Черный Крест, представляющая Дух), завершает представление пяти традиционных атрибутов стихий, используемых в магии - Земли, Воздуха, Воды, Огня и Духа . Табличка Союза происходит от Большого Центрального Креста Великой Таблицы.

Квадраты Сторожевых Башен Элементов и Скрижали Союза - это не просто квадраты, а фактически усеченные пирамиды или пирамиды с плоскими вершинами - таким образом, пирамиды, у которых есть четыре стороны и вершина, всего пять «сторон». Опять же, они представляют собой традиционные пять магических элементов (Земля, Воздух, Вода, Огонь и Дух), хотя и в различных комбинациях. На Скрижали Союза 20 пирамид и по 156 на каждой из четырех Скрижалей стихий. В каждой пирамиде находится «ангел» с однобуквенным именем. Атрибуты ангела (то есть его силы и природа) «считываются» в соответствии с его положением на Скрижали и пропорциями различных Элементов (будь то Земля, Воздух, Огонь, Вода или Дух), представленных на ее сторонах. Когда две пирамиды объединяются, они образуют «ангела» с двухбуквенным именем, атрибуты которого несколько сложнее. Это приводит к появлению все более сложных «ангелов» в зависимости от количества исследуемых пирамид. Приписывание различных элементов различным пирамидам лучше всего изображено на помеченных и окрашенных версиях различных Скрижалей; енохианское учебное пособие (например,^[4] или же ^[15]) является наиболее полезным для этой цели.

Енохианская храмовая мебель

Храмовая «мебель», необходимая для выполнения енохианской магии, включает:

• (1) Священный стол, стол с выгравированным на нем Гексаграмма, окружающая граница из енохианских букв, а в середине Двенадцатичленная таблица (ячейка), на которой выгравированы отдельные енохианские буквы. Согласно Duquette и Hyatt, Святой Стол «не имеет прямого отношения к элементарной или этической работе. Ангелы, найденные на Святом столе, не вызываются в этих операциях».^[16]
• (2) Семь планетарных талисманов. Имена на этих талисманах (которые выгравированы на олове и помещены на поверхность Священного стола) являются именами Goetia. Согласно Duquette и Hyatt, «это указывает (или, по крайней мере, подразумевает) знакомство Ди с Lemegeton и его попытка, по крайней мере на раннем этапе его работы, включить его в енохианскую систему ".^[17] Как и в случае со Святым столом, духи, обнаруженные на этих талисманах, не вызываются в этих операциях.
• (3) Sigillum dei Aemeth, Святая Семеричная Скрижаль, или «Печать Божьей истины». Символ происходит от Liber Juratus (он же Заклятая книга Гонория или же Гримуар Гонория, копия которой принадлежала Ди). Пять вариантов этой сложной диаграммы сделаны из пчелиного воска и на них выгравированы различные линейные фигуры, буквы и цифры. Четыре меньших помещены под ноги Священного стола. Пятый и более крупный (около девяти дюймов в диаметре) покрыт красной тканью, помещен на Священный стол и используется для поддержки «Камня показа» или «Зеркала» (кристалл или другое устройство, используемое для наблюдения) . Гадание - важный элемент магической системы. Техника Ди и Келли заключалась в том, чтобы смотреть в вогнутое обсидиановое зеркало. Кроули обычно держал ко лбу большой топаз, прикрепленный к деревянному кресту. Другие методы включают пристальное внимание к кристаллам, чернилам, огню или даже на пустой экран телевизора.^[14] «Аемет» или «Эмет» на иврите означает «истина»; то же слово было написано на лбу одного Голем в еврейском фольклоре магами, которые легендарно оживляли этих существ. Для получения подробной информации об истории и использовании Sigillum dei Aemeth обратитесь к Campbell (2009).^[18]
• (4) Кольцо мага, на котором выгравировано имя Бога Пеле.
• (5) Жезл «эль» раскрашен в три части, концы черные, а середина - красная.

Сегодня

По сравнению с другими теориями магия, Енохианская магия часто считается поразительно сложной и трудной для понимания в целом. Одна из трудностей состоит в том, что многие из исходных документов отсутствуют, а те, что существуют, иногда носят фрагментарный характер из-за истории распространения библиотеки и рукописей Ди. Некоторые сохранившиеся рукописи, написанные Ди, были утеряны. Пол Фостер Кейс фактически постулировал, что система Ди и Келли была частичной с самого начала, неполной системой, полученной из более ранней и полной каббалистической системы.^[19] Это позволило появиться многочисленным интерпретациям, некоторые из которых закрепились в школах мысли с отдельными корпусами интерпретирующей литературы.

Другой причиной сложности системы является множество различных способов ее интерпретации и сложные возможности математических перестановок различных комбинаций букв, таблиц и диаграмм, фундаментальных для системы. Некоторые используют все варианты оригинальных рукописей с советами современных практиков по интерпретации этой мифологии, которая одновременно представляет и пытается создать опыт библейской храмовой мифологии.

Третья трудность - использование енохианского языка для заклинаний. Маги видят, что правильное произношение енохианских букв, слов и призывов является неотъемлемой частью магического успеха в использовании енохианской системы - буквы необходимо запоминать, а их произношение - изучать. К счастью, было составлено несколько компиляций енохианских слов, составляющих енохианские словари, которые могут служить удобными справочными материалами. Научное исследование Laycock (1978).^[20] Также полезен Винчи (1976)^[21] Аутентичные произношения в соответствии с употреблением Герметического Ордена Золотой Зари даны Израилем Регарди в наборе обучающих компакт-дисков Золотой Зари. Енохианский словарь Регарди также переиздается в Crowley, Duquette и Hyatt, Енохианский мир Алистера Кроули.^[22]

Енохианская магия составляет основу систем магии Кроули и Золотой Зари. Последние теории включают то, что Джон Ди знал о Славянская книга тайн Еноха, так же хорошо как Эфиопская книга Еноха. Многие отдельные маги или очень маленькие группы предпочитают енохианскую магию другим формам, поскольку требуемый церемониальный масштаб меньше, чем тот, который требуется для ритуальной работы в масонском стиле. С другой стороны, для правильного выполнения енохианской магии требуется сложное оборудование, включая правильные копии различных Скрижалей, диаграмм и других устройств (см. «Мебель енохианского храма» выше).

С 1974 года и до своей смерти техасский композитор Джерри Хант (1943–1993) использовал «великую таблицу» енохианской системы Ди и Келли для сочинения своей весьма своеобразной, экспериментальной и мультимедийной музыки, которая была описана как «шаманская». Музыка Ханта, партитуры и даже язык, который он использовал для описания своих методов, окутаны сложной эзотерикой. Музыкальное применение енохианской магии Ханта можно услышать в его работах «Земля: пять механических потоков конвенций», «Биром (ЗОНА): куб» и «Кантегральный сегмент 18» и др.^[23]

Поскольку известно, что Ди был шпионом двора Елизаветы I, его ангельские манускрипты интерпретируются как криптографические документы - скорее всего, полиалфавитные шифры - предназначены для маскировки политических посланий (см., например, Langford^[24]). Этот аспект рукописей не имеет большого значения для енохианских магов, но нет сомнений в том, что знания Ди в области математики и сложных шифров способствовали созданию его магической системы.

Предостережения

Антон ЛаВей книга Сатанинская Библия^[25] включает в себя раздел «Енохианских ключей» в документе под названием Книга Левиафана, который якобы был частью утерянных рукописей Ди.^[26] ЛаВей адаптировал «Зови Ди», включив в него сатанинские отсылки, которых не было в оригинале.

Поскольку писатель ужасов Х. П. Лавкрафт в своей короткой работе «История Некрономикона» (написанной в 1927 году, опубликованной после смерти Лавкрафта в 1938 году) сделал Джона Ди переводчиком одной из версий своей мифической книги запретных знаний. Некрономикон (пример использования Лавкрафтом техники «псевдо-аутентичности»), много было написано, связывая Ди и енохианскую магию с Некрономикон. Причудливая связь между Ди и Некрономикон был предложен другом Лавкрафта Фрэнк Белкнап Лонг.^[27] Современные сочинения, серьезно относящиеся к этой связи, считаются сфабрикованными.^{[нужна цитата ]}

В художественном комедийном фильме ужасов 2013 года Рыцари Бездны есть ссылки на «мистика Джона Ди и книгу, которая вызывает демонов из ада».

В популярной культуре

Схема Sigillum Dei Aemeth появляется в 9 сезоне. Тайны Смоллвилля эпизод "Воин".

Смотрите также

• Мистика
• Оккультизм
• Магия Возрождения

Рекомендации

дальнейшее чтение

• Дональд Тайсон, Енохианская магия для начинающих: оригинальная система ангельской магии Сент-Пол, Миннесота: Публикации Ллевеллина, 1997
• Лон Майло ДюКетт, Магия енохианского видения: введение и практическое руководство по магии доктора Джона Ди и Эдварда Келли Книги Weiser, 2008.
• Джон де Сальво Утраченное искусство енохианской магии: ангелы, заклинания и секреты, раскрытые доктору Джону Ди Книги Судьбы, 2010 (включает компакт-диск де Сальво, читающий енохианские призывы с правильным произношением)
• Джон де Сальво, Расшифровка енохианских секретов: самая святая книга Бога для человечества, полученная доктором Джоном Ди от ангельских посланников
• «Великий стол Джона Ди и Эдварда Келли (или, во всяком случае, для чего эта сетка?)» Терезы Бернс и Дж. Алан Мур [6]
• Джеффри Джеймс, Енохианская магия доктора Джона Ди Сент-Пол, Миннесота: Публикации Ллевеллина, 1994
• А. Д. Мерсер, Liber Coronzom - Енохийский гримуар Aeon Sophia Press, 2015 г.
• Брат W.I.T. Енохианское посвящение: магическое путешествие телемитов к высшей трансцендентности Денвер, Колорадо: Outskirts Press Inc, 2006.
• Дебора Харкнесс, Беседы Джона Ди с ангелами: каббала, алхимия и конец природы Лондон: Издательство Кембриджского университета, 2006 г.
• Эгиль Аспрем, Спор с ангелами: енохианская магия и современная оккультура 2012

внешняя ссылка

• Список ссылок по теме Енохиана и Джона Ди в Интернете: [7]
• Введение в енохианское [8]
• История енохианской магии
• Кроули, Алистер, Liber LXXXIV вел Чанох (PDF)
• Роу, Бенджамин, [9] и PDF Справочник по енохианской магии (PDF)
• Как к статьям о енохианской магии
• Программное обеспечение Enochian Chess и .wavs
• Программное обеспечение для енохианского анализа, Windows Юриаан Массенца
• Цифровые сканы енохианских рукописей Ди [10]