Холли Куинн Браун - Hallie Quinn Brown
Холли Куинн Браун | |
---|---|
Родившийся | Холли Куинн Браун 10 марта 1849 г. Питтсбург, Пенсильвания, НАС. |
Умер | 16 сентября 1949 г. Wilberforce, Огайо, НАС. | (в возрасте 100 лет)
Место отдыха | Кладбище Massies Creek, Сидарвилл, Огайо |
Род занятий | педагог, писатель, активист |
Язык | английский |
Национальность | Американец |
Альма-матер | Университет Уилберфорса |
Холли Куинн Браун (10 марта 1849 г. - 16 сентября 1949 г.)[A] был американским педагогом, писателем и активистом.[1]
Первоначально из Питтсбург, Пенсильвания, она переехала со своими родителями еще совсем юной на ферму недалеко от Chatham, Канада. Браун родился у родителей, которые были порабощены. Семья Браун переехала в Канаду в 1864 году, а затем в Огайо в 1870 году. В 1868 году она начала обучение в Университет Уилберфорса, Огайо, который окончила в 1873 г. со степенью Бакалавр.
Свою карьеру она начала с преподавания в сельской школе в г. Южная Каролина и в то же время класс пожилых людей. После этого она пошла в Миссисипи, где она снова заведовала школой. Она стала работать учителем в Язу-Сити, Миссисипи, прежде чем получить должность учителя в Дейтон, Огайо. Уволившись из-за плохого здоровья, она затем поехала в интересах Университета Виберфорс с лекциями, и ее особенно приветствовали в Педагогической школе Хэмптона (ныне Хэмптонский университет ) в Вирджиния. Хотя она была избрана преподавателем ораторского искусства и литературы в Университете Уилберфорс, она отклонила предложение, чтобы принять должность в Институт Таскиги. В 1886 г. окончила Chautauqua, а в 1887 г. получил степень Магистр естественных наук из ее альма-матер, Уилберфорс, став первой женщиной, сделавшей это.[2]
Ранние годы и образование
Браун родился в Питтсбурге, штат Пенсильвания, в семье шестерых детей.[3][4] Ее родители, Фрэнсис Джейн Скроггинс и Томас Артур Браун, были освобожденными рабами.[4] Ее брат, Иеремия, стал политиком в Огайо.[5]
В молодом возрасте родители и братья и сестры Брауна переехали в Онтарио, Канада. Она училась в университете Уилберфорс и в 1873 году получила степень бакалавра наук. Всего в ее классе было шесть человек. [3] Одной из ее одноклассниц была жена преподобного Б.Ф. Ли, доктора медицины, бывшего президента Wilberforce.[6]
Карьера
Педагог
Понимая, что на юге лежит огромное поле труда, Браун, с истинно миссионерским духом, оставила свой красивый дом и друзей, чтобы посвятить себя избранной ею благородной работе. Ее первая школа находилась на плантации в Южной Каролине,[4] где она как могла терпела суровую жизнь и учила большое количество детей с соседних плантаций. Она также преподавала класс пожилых людей, которые в то время могли читать Библию. Затем она возглавила школу на плантации Сонора в Миссисипи.[4] людям сильно мешает употребление табака и виски. В ее школе-плантации не было окон, но она хорошо проветривалась и лил сильный дождь. Не сумев убедить власти отремонтировать здание, она заручилась поддержкой двух своих более крупных учеников. Она села на одного мула, а два мальчика - на другого, и они поехали на джинсовую фабрику. Они взяли семена хлопка, вернули их, смешали с землей, в результате чего образовалась пластиковая ступка, и она собственными руками заклеила отверстия.[6]
Ее слава как инструктора распространилась, и ее услуги были обеспечены учителем в Yazoo City. Из-за нестабильного положения дел в 1874–1885 годах она была вынуждена вернуться на Север. Таким образом Юг потерял одного из самых ценных миссионеров. Затем Браун четыре года преподавал в Дейтоне, штат Огайо. Из-за плохого здоровья бросила преподавать. Ее уговорили поехать в свою альма-матер, Уилберфорс, и она отправилась в турне с лекциями, которое завершилось в Хэмптонской школе, Вирджиния. После прохождения курса красноречие в этом месте она снова путешествовала, добившись гораздо большего успеха, и получила благоприятную критику со стороны прессы.[7]
Она была деканом Университет Аллена в Колумбии, Южная Каролина, с 1885 по 1887 г., и директор Института Таскиги в Алабаме в 1892–93 гг. Букер Т. Вашингтон.[3][4] Она стала профессором в Уилберфорсе в 1893 году и часто читала лекции по афроамериканским проблемам и движение за воздержание, выступая на международном Женский христианский союз воздержания конференции в Лондоне в 1895 году и представляя Соединенные Штаты на Международный конгресс женщин в Лондоне в 1899 году. Она также выступала перед королевой Викторией в 1897 году.[8]
В 1896 году она провела собрание в Эдинбурге и дала интервью корреспонденту Вечерние новости Эдинбурга. Корреспондент писал:
Наш представитель обнаружил, что мисс Браун очень хочет рассказать общественности об американском негра, чьи проблемы далеко не решены простым процессом эмансипации ... У мисс Браун были поразительные лица, которые рассказывали о вражде белого населения к своим черным собратьям. Наиболее горькие чувства, конечно, испытывают южные штаты - старые рабовладельческие центры. Но даже на Севере это проявляется. «Я путешествовал и разговаривал с образованными людьми из обеспеченного сословия, которые, как только они обнаружили, что во мне есть капля или две негритянской крови, ушли с дороги, выглядя так, как будто они могли бы ударить себя ногой. за то, что даже невольно попал в такую компанию ». Во многих районах негр, который входил в церковь белого человека и занимал там место, сразу же был приглашен, и, если он не ушел, был вытеснен полицией ... Опять же, на их железных дорогах негр должен ехать только в одной жалкой машине, «машине Джима Кроу», в которой, как ожидается, будут путешествовать все цветные люди, независимо от того, утонченные они или нет. Могут заплатить за проезд первым классом - все равно. А в более суровых районах Юга негр, который настолько забывал о себе, что мог отправиться в любой другой отсек, был быстро вытащен и подвергнут насилию толпы. Негру не на что смотреть, как на белую женщину. С другой стороны, нет рецепта против самых подлых белых путешественников, заходящих в купе «Джим Кроу», приставания или оскорбления негритянских девушек и женщин, путешествующих туда без защиты. Мисс Браун упомянула, что несколько раз, путешествуя по южным штатам, ее предупреждали сменить место, которое она занимала в поезде, или вовсе покинуть его ...
Она также описала систему аренды осужденных: "Еще одна порочная практика - это эксплуатация негритянского труда заключенных. У вас есть молодые негры, мальчики и девочки, осужденные за незначительные правонарушения, с которыми в Британии будут разбираться в исправительном учреждении, отправленные в работный дом. Это совершенно другое учреждение, чем работный дом в этой стране. Это действительно тюрьма. Этих молодых правонарушителей днём берут на работу на стройку, строительство дорог и т. Д., А на ночь снова запирают. «Я видела себя, - сказала мисс Браун, - девочек 12 лет, прикованных цепями к закоренелым преступникам, которые выходили разбивать камни на дорогах». Эта система, продолжила она объяснять, сокращает двояко. Во-первых, это готовое средство лишить негров избирательных прав. Во-вторых, это дает правящему классу запас дешевой рабочей силы для заключенных ... Затем существует так называемая «система аренды для заключенных» - наем тюремной рабочей силы...."[9]
Красноречие
В течение нескольких лет она путешествовала с "The Wilberforce Grand Concert Company", организацией в интересах Wilberforce College. Она читала перед сотнями аудиторий и десятками тысяч людей. Она обладала магнетическим голосом, который, казалось, полностью контролировал мышцы горла, и могла так же успешно изменять свой голос. Как публичный читатель, Браун приводила свою аудиторию в восторг. В своих юмористических подборках она часто вызывала «волну за волной» смеха; в своих жалких произведениях она часто доводила публику до слез.[7]
Реформатор и активист
В 1893 году Браун представил доклад на Всемирный конгресс представительных женщин в Чикаго. Помимо Браун на конференции выступили еще четыре афроамериканки: Анна Джулия Купер, Фанни Барьер Уильямс, Фанни Джексон Коппин, и Сара Джейн Вудсон рано.[11]
Браун была основателем Лиги цветных женщин в Вашингтоне, округ Колумбия, которая в 1894 году слилась с Национальная ассоциация цветных женщин.[3] Она была президентом Федерации клубов цветных женщин штата Огайо с 1905 по 1912 год и Национальной ассоциации цветных женщин с 1920 по 1924 год. Она выступала на Республиканском национальном съезде в 1924 году, а затем руководила кампанией среди афроамериканских женщин за Президент Кэлвин Кулидж.[3] Браун был введен в должность почетного члена Дельта Сигма Тета.[когда? ]
Частная жизнь
Она была видным членом церкви А. М. Э.; также член «Дочерей короля», «Лиги прав человека» и «Ассоциации Изабеллы».[12] Браун умер 16 сентября 1949 г. Уилберфорс, Огайо, и похоронен на кладбище Мэссис-Крик в Сидарвилл, Огайо.[13] Биография, Халли Куинн Браун, чернокожая женщина-красноречие, 1845 (?) - 1949, была опубликована Аннженнет Софи в 1975 году.[14]
Избранные работы
- Биты и шансы: выбор декламации (1880)
- Первые уроки публичных выступлений (1920)
- Домотканые героини и другие выдающиеся женщины, с введением Джозефин Терпин Вашингтон (1926)
Примечания
- ^ Согласно некоторым источникам, год ее рождения - 1850.
Рекомендации
- ^ Кейтс, Сьюзен (1997). «Воплощенная риторика Халли Куинн Браун». Колледж английский. 59 (1): 59–71. Дои:10.2307/378798. JSTOR 378798.
- ^ Скраггс 1893, п. 18-19.
- ^ а б c d е Олс 1978, п. 185.
- ^ а б c d е Донаверт 2002, п. 172.
- ^ Симмонс и Тернер 1887, п. 113-17.
- ^ а б Хейли и Вашингтон 1895, п. 581.
- ^ а б Хейли и Вашингтон 1895, п. 583.
- ^ Генри Луи Гейтс-младший и Эвелин Брукс Хиггинботэм, Афроамериканские жизни (Нью-Йорк: Oxford University Press, 2004), 107-109; Джейн Донаверт (редактор), Риторическая теория женщин до 1900 года: антология (Нью-Йорк: Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2002), 172–194; Джейн Донаверт, Разговорная риторика: взлет и падение женских традиций 1600-1900 гг. (Карбондейл: издательство Южного Иллинойского университета, 2012), 119–125; Аннедженнетт С. Макфарлин, «Хэлли Куинн Браун: чернокожая женщина-красноречие» (доктор философии, Университет штата Вашингтон, 1975); Сьюзан Кейтс, «Воплощенная риторика Халли Куинн Браун», Колледж английский,(1997), 59–71; Сьюзан Кейтс, Активистская риторика и американское высшее образование 1885-1937 гг. (Карбондейл: издательство Южного Иллинойского университета, 2001), 53-74; и Клэр Стром, «Холли Куинн Браун» в Американская национальная биография, изд. Джон А. Гаррати и Марк К. Карнес (Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета, 1999).
- ^ Вечерние новости Эдинбурга, Вторник, 14 января 1896 г., стр.4
- ^ Тейлор, Джулиус Ф. "Широкий топор". Коллекции цифровых газет штата Иллинойс. Получено 18 июня, 2015.
- ^ Прическа 2013, п. 121.
- ^ Скраггс 1893, п. 18.
- ^ "Халли Куинн Браун (1850-1949) - Мемориал на могиле". www.findagrave.com. Получено 11 июля 2017.
- ^ Макфарлин 1975, п. 1.
Атрибуция
- В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Хейли, Джеймс Т; Вашингтон, Букер Т (1895). "Мисс Хэлли К. Браун, Ф. С. Делани". Афро-американская энциклопедия: Или, мысли, дела и изречения расы, охватывающие адреса, лекции, биографические очерки, проповеди, стихи, названия университетов, колледжей, семинарий, газет, книг и истории деноминаций, дарение числовая сила каждого. Фактически, он учит цветных людей всем предметам, представляющим интерес, о чем говорили более сотни их самых мудрых и лучших мужчин и женщин. (Общественное достояние ред.). Хейли и Флорида.CS1 maint: ref = harv (связь)
- В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Скраггс, Лоусон Эндрю (1893). Выдающиеся женщины: выдающиеся в произведениях и непобедимые характером. Л. А. Скраггс.CS1 maint: ref = harv (связь)
- В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Симмонс, Уильям Дж .; Тернер, Генри МакНил (1887). Знаменитые люди: выдающиеся, прогрессивные и восходящие (Общественное достояние ред.). Г. М. Рьюэлл и компания.CS1 maint: ref = harv (связь)
Библиография
- Донаверт, Джейн (2002). Риторическая теория женщин до 1900 года: антология. Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-0-7425-1717-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Джейн Донаверт, Разговорная риторика: взлет и падение женских традиций 1600-1900 гг. (Карбондейл: издательство Южного Иллинойского университета, 2012 г.), 119-125
- Генри Луи Гейтс-младший и Эвелин Брукс Хиггинботэм, Афроамериканские жизни (Нью-Йорк: Oxford University Press, 2004), 107-109.
- Хейрстон, Эрик Эшли (30 июня 2013 г.). Колонна из черного дерева: классика, цивилизация и афроамериканское возрождение Запада. Univ. Теннесси Пресс. ISBN 978-1-57233-984-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
- МакФарлин, Аннженнет Софи (1975). Халли Куинн Браун, чернокожая женщина-оратор, 1845 (?) - 1949. Университет штата Вашингтон.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Сьюзан Кейтс, «Воплощенная риторика Халли Куинн Браун», Колледж английский,(1997), 59-71
- Сьюзан Кейтс, Активистская риторика и американское высшее образование 1885-1937 гг. (Карбондейл: издательство Южного Иллинойского университета, 2001), 53-74.
- Олс, Джон Ф. (1978). Биографический словарь американских педагогов. Издательская группа "Гринвуд". ISBN 978-0-313-04012-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Клэр Стром, «Хэлли Куинн Браун» в Американская национальная биография, изд. Джон А. Гаррати и Марк К. Карнес (Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета, 1999).
внешняя ссылка
- Джексон, Эррин. "Браун, Холли Куинн (1850–1949)". BlackPast.org. Получено 17 марта, 2010.
- Энциклопедия "Британская энциклопедия" по истории чернокожих
- Домотканые героини и другие выдающиеся женщины. Ксения, Огайо: Aldine Pub. Co., 1926 год.