Храм Хазратбал - Hazratbal Shrine
| Дарга Шариф | |
|---|---|
درگاہ شریف | |
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | ислам |
| Округ | Сринагар |
| Область, край | Кашмирская долина |
| Лидерство | Совет мусульманского вакуфа Джамму и Кашмира |
| Положение дел | активный |
| Расположение | |
| Расположение | Хазратбал, Сринагар |
| Муниципалитет | Сринагар |
| государство | Джамму и Кашмир |
| Страна | Индия |
  Показано в Джамму и Кашмире  Храм Хазратбал (Индия) | |
| Географические координаты | 34 ° 7′45 ″ с.ш. 74 ° 50′32 ″ в.д. / 34,12917 ° с. Ш. 74,84222 ° в.Координаты: 34 ° 7′45 ″ с.ш. 74 ° 50′32 ″ в.д. / 34,12917 ° с. Ш. 74,84222 ° в. |
| Архитектура | |
| Тип | Исламская архитектура |
| Стиль | Классический |
| Характеристики | |
| Длина | 105 метров (344 футов) |
| Ширина | 25 метров (82 футов) |
| Купол (s) | 1 |
| Минарет (s) | 1 |
| Интернет сайт | |
| http://www.wakf.gov.in/jammukashmir/ | |
В Храм Хазратбал (горит "Majestic Place") - это Мусульманин святыня в Хазратбал, Сринагар, Джамму и Кашмир, Индия. Он содержит реликвию, Moi-e-Muqqadas, который многие мусульмане Кашмира считают Мухаммад с волосы.[1] Название святыни происходит от фарси слово Хазрат, что означает "уважаемый", а Кашмири слово бал что означает «место». Таким образом, это место, которое пользуется большим уважением и уважением в народе.
Святыня расположена на северном берегу реки. Dal Lake, Сринагар, и считается Кашмир Святейшая мусульманская святыня.[2]
История и текущий статус
Мечеть содержит нити Мухаммад волосы, часто называемые «реликвией святилища Хазратбала» или просто «реликвией». Реликвию впервые принесли в Кашмир Сайедом Абдуллой, предполагаемым потомком Мухаммеда, который покинул Медина и поселился в Биджапур, возле Хайдарабад в 1635 г.[1][2]
Когда Сайед Абдулла умер, его сын Сайед Хамид унаследовал реликвию. После Могол После завоевания региона Саед Хамид был лишен семейного имения. Оказавшись неспособным заботиться о реликвии, он продал ее богатому Кашмири бизнесмен Ходжа Нур-уд-Дин Эшаи.[нужна цитата ]
Однако когда Император Великих Моголов Аурангзеб узнал о том, что произошло, он схватил реликвию и отправил ее в храм Ходжа Мойнуддин Чишти в Аджмер, и Хваджа Нур-уд-Дин Эшай был заключен в тюрьму в Дели за обладание реликвией. Позже, осознав свою ошибку, Аурангзеб решил восстановить реликвию Ходжа Нур-уд-Дин Эшаи и позволить ему отнести ее Кашмир. Однако Ходжа Нур-уд-Дин Эшай уже умер в заключении. В 1700 году реликвия наконец достигла Кашмира вместе с телом Ходжи Нур-уд-Дина Эшаи. Там Инайят Бегум, дочь Ходжи Нур-уд-Дина Эшаи, стала хранительницей реликвии и основала святыню. С тех пор ее потомки мужского пола несут заботу о реликвии.[3]
Ее потомки мужского пола принадлежат к так называемой семье Бандаев. В настоящее время (по состоянию на 2019 год) за святой реликвией ухаживают 3 основных члена: доктор. Манзур Ахмад Бандай, Исхак Бандай и Мохиуддин Бандай. Священная реликвия отображается для всеобщего обозрения только по особым случаям, например, в день рождения Пророка Мухаммеда и его 4 главных сподвижников, Хазрат Абу Бакр Сиддик, Хазрат Умар ибн Хаттаб, Хазрат Усман ибн Аффан и Хазрат Али.
Смотрители святыни известны как Нишандехи. Старшие наследники мужского пола предыдущего Нишанда продолжают традицию показа реликвии после ухода нынешнего Нишанде.
Эпизод исчезновения реликвии Хазратбала
Сообщается, что реликвия исчезла 27 декабря 1963 года. По всему штату прошли массовые акции протеста против исчезновения Мои-э-Мукаддас (Волосы Пророка), сотни тысяч людей вышли на улицы.[нужна цитата ] В Комитет действий Авами был сформирован для восстановления реликвии. 31 декабря премьер-министр Индии Джавахарлал Неру сделал радиопередачу народу об исчезновении священной реликвии.
Реликвия обретена 4 января 1964 года.[3][4]
Этот инцидент затем вызвал огромную межобщинную напряженность и эскалацию насилия в Восточный Пакистан и был большой приток двух лакхов беженцев в Индия в результате этого.[5]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ "Мусульманский бунт из-за кражи священной реликвии", Чикаго Трибьюн, 29 декабря 1963 г., стр. 1
- ^ «Кашмирская уступка у святилища». Нью-Йорк Таймс. 7 августа 1994 г. Святилище известно под многими именами, включая Хазратбал, Ассар-э-Шариф, Мадинат-ус-Сани или просто Дарга Шариф.
- ^ а б Хари Нараин Верма; Амрит Верма (1998). Решающие сражения Индии на протяжении веков, Том II. GIP Книги. п. 124. ISBN 978-1-881155-04-1. Получено 22 июн 2010.
- ^ Нилам Франческа; Рашми Шривастава (2008). Секуляризм в постколониальном индийском романе: национальные и космополитические повествования на английском языке. Том 17 исследований Рутледжа в постколониальной литературе. Рутледж. п. 70. ISBN 978-0-415-40295-8. Получено 22 июн 2010.
- ^ Дас, Маюракши. "Название: Котел Калькутты: Городская жизнь во время январских беспорядков 1964 года". Протоколы Индийского исторического конгресса.