История Парагвая (до 1811 г.) - History of Paraguay (to 1811)

Основная статья: История Парагвая

Задолго до испанского конкистадоры обнаруженный Парагвай для короля Карла V в 1524 году полукочевые индейские племена чако населяли суровый ландшафт Парагвая. Хотя от этих племен осталось немного реликвий или физических памятников, тот факт, что почти 90 процентов парагвайцев все еще понимают коренные народы Язык гуарани является свидетельством индийского происхождения Парагвая. Испанские конкистадоры прибыли в 1524 году и основали Асунсьон в 1537 году. Колониальный опыт Парагвая отличался от опыта соседних стран, таких как Боливия и Аргентина, потому что в нем не было золота и других месторождений полезных ископаемых, которые искали испанцы. Из-за отсутствия полезных ископаемых и своей удаленности Парагвай оставался малонаселенным и экономически слаборазвитым. Ранний губернатор Доминго Мартинес де Ирала взял индийскую жену и несколько индийских наложниц и призвал других поселенцев-мужчин поступить так же. Смешанные браки соединили индийскую культуру с европейской, создавая метис класс, который сегодня доминирует в Парагвае. Однако с самого начала индейцы сохранили свой язык гуарани, несмотря на то, что испанское влияние было принято и воспринято в других сферах жизни общества.

Хотя европейские искатели удачи направились в Южную Америку, Иезуиты спустился в Парагвай и на протяжении многих поколений изменил жизнь индейцев. К началу 17 века около 100000 когда-то политеистических полукочевых индейцев обратились в христианство и заселили земли вокруг миссий. Это теократическое общество просуществовало до 1767 года, когда испанские власти изгнали иезуитов из Парагвая, опасаясь, что огромные богатства и земля, накопленные иезуитами, превратили миссионерские коммуны (reducciones) в «империю в империи». В вакууме, оставленном изгнанием иезуитов, индейцы впервые испытали прямой контакт с испанскими официальными лицами. В конечном итоге, однако, административная и военная тактика имперского контроля оказалась гораздо менее успешной и приемлемой, чем тактика иезуитов. Напряжение между коренными жителями и европейцами неуклонно росло в последние годы 18 века.

Доколумбовый Парагвай

Почти нет археологический Исследования были проведены в Парагвае, и доколумбовая история страны удивительно задокументирована. Несомненно то, что восточная часть страны была оккупирована индейцами гуарани как минимум за 2 года до испанского завоевания. Факты свидетельствуют о том, что эти коренные жители развили довольно сложный уровень политической автономии с квази-оседлыми, многоселенными вождествами.

Ранние исследователи и конкистадоры

Записанная история Парагвая косвенно началась в 1516 году с неудавшейся экспедиции Хуан Диас де Солис к Рио-де-ла-Плата устье, который разделяет Аргентина и Уругвай. После смерти Солиса от рук индейцев экспедиция переименовала устье реки Рио-де-Солис и отплыла обратно в Испания. В обратном рейсе одно из судов потерпело крушение Остров Санта-Катарина недалеко от побережья Бразилии. Среди выживших был Алейшо Гарсия, а португальский авантюрист, который получил практические знания Гуарани. Гарсия был заинтригован сообщениями о «Белом короле», который, как говорили, жил далеко на западе и правил городами несравненного богатства и великолепия. В течение почти восьми лет Гарсия терпеливо собирал людей и припасы для поездки в глубь страны и, наконец, покинул Санта-Катарину с несколькими людьми. Европейский товарищи совершить набег на владения «Эль Рей Бланко».[1]

Маршируя на запад, группа Гарсии обнаружила Водопады Игуасу, пересек Рио Парана, и прибыл на место Асунсьон за тринадцать лет до его основания. Там группа собрала небольшую армию из 2000 воинов гуарани, чтобы помочь вторжению, и смело двинулась через Чако, суровая полупустыня. В Чако они столкнулись засуха, наводнения и каннибал Индейские племена. Гарсия стал первым европейцем, пересекшим Чако и прорвавшим оборону Империя инков к предгорьям горы Анды в настоящее время Боливия, за восемь лет до Франсиско Писарро. Свита Гарсия занималась грабеж и накопил немалый запас серебра. Только ожесточенные атаки правящих инков, Уайна Капак, убедил Гарсию уйти. Позже союзники Индии убили Гарсиа и других европейцев, но известия о набеге на инков достигли испанских исследователей на побережье и привлекли внимание Себастьян Кэбот к Рио-Парагвай два года спустя.[1]

Сын Генуэзец исследователь Джон Кэбот (возглавивший первую европейскую экспедицию в Северная Америка ), Себастьян Кэбот плыл к Ориент в 1526 году, когда он услышал о подвигах Гарсиа. Кэбот думал, что Рио-де-Солис может обеспечить более легкий переход к Тихому океану и Востоку, чем штормовой Магелланов пролив где он был связан, и, стремясь завоевать богатства Перу, он стал первым европейцем, который исследовал это устье.[1]

Оставив небольшой отряд на северном берегу широкого устья, Кабот беспрепятственно поднялся по Рио Парана около 160 километров и основал поселение, которое он назвал Санкти Спирито. Он продолжил движение вверх по течению еще 800 километров, миновав слияние с Рио-Парагвай. Когда навигация стала затруднительной, Кэбот повернул назад, но только после того, как получил серебро предметы, которые, по словам индейцев, прибыли из земель далеко на западе. Кабот повторил свой маршрут по Рио Парана и вошел в Рио Парагвай. Плывя вверх по реке, Кабот и его люди свободно торговали с племенами гуарани, пока сильные силы Agaces На них напали индейцы. Примерно в сорока километрах ниже Асунсьона Кабот столкнулся с племенем гуарани, владевшим серебряными предметами, возможно, некоторыми из трофеев сокровищ Гарсии. Надеясь, что он нашел путь к богатствам Перу, Кабот переименовал реку Рио-де-ла-Плата, хотя сегодня это название относится только к устью реки до самого города. Буэнос айрес.[1]

Кабот вернулся в Испанию в 1530 году и сообщил Император Карл V (1519–56) о своих открытиях. Чарльз дал разрешение Дону Педро де Мендоса организовать экспедицию в бассейн Платы. Император также назначил Мендосы губернатором Рио-де-ла-Плата и предоставил ему право назвать своего преемника. Но Мендоса, болезненный, обеспокоенный человек, оказался совершенно неподходящим в качестве лидера, и его жестокость чуть не подорвала экспедицию. Выбрав, возможно, худшее место на континенте для первого испанского поселения в Южной Америке, в феврале 1536 года Мендоса построил форт у бедного якорная стоянка на южной стороне устья Платы, на негостеприимной, продуваемой ветрами, мертвой равнине, где не росли ни деревья, ни кусты. Пыльно в засушливое время года болото во время дождей это место населяли лютые Querandí племя, которое возмущалось, что испанцы являются соседями. Новый форпост был назван Буэнос-Айресом (Nuestra Señora del Buen Ayre), хотя вряд ли его можно было посетить из-за «чистого воздуха».[1]

Вскоре Мендоса спровоцировал Корандов на объявление войны европейцам. Тысячи из них и их Тимбу и Чарруа союзники осадили жалкую компанию полуголодных солдаты и авантюристы. Вскоре испанцы были вынуждены есть крыс и мясо своих умерших товарищей.[1]

Тем временем, Хуан де Айолас, который был заместителем Мендосы и был отправлен вверх по течению в разведка, вернулся с долгожданным грузом кукурузы и новостями о том, что форт Кабота в Санкти-Спирито был заброшен. Мендоса незамедлительно отправил Айоласа исследовать возможный маршрут в Перу. Сопровождаемый Доминго Мартинес де Ирала Айолас снова поплыл вверх по течению, пока не достиг небольшой бухты на реке Рио Парагвай, которую он назвал Канделарией, современной Фуэрте Олимпо. Назначив Иралу своим лейтенант Айолас рискнул войти в Чако, и больше его никто не видел.[1]

После того, как Мендоса неожиданно вернулся в Испанию, двое других участников экспедиции ...Хуан де Саласар де Эспиноса и Гонсало де Мендоса - исследовал Рио-Парагвай и встретился с Иралой. Оставив его через короткое время, Салазар и Гонсало де Мендоса спустились по реке, остановившись на прекрасной якорной стоянке. Они начали строительство форта 15 августа 1537 года, в дату Праздник Успения Пресвятой Богородицы, и назвал его Асунсьон (Nuestra Señora Santa María de la Asunción). В течение 20 лет в поселке проживало около 1500 человек. Трансконтинентальных поставок серебра прошло Асунсьон на пути из Перу в Европу. Впоследствии Асунсьон стал ядром испанской провинции, которая охватывала большую часть южной части Южной Америки, настолько большую, что ее окрестили «La Provincia Gigante de Indias». Асунсьон также был базой, с которой была колонизирована эта часть Южной Америки. Испанцы двинулись на северо-запад через Чако, чтобы основать Санта Круз в Боливии; на восток, чтобы занять остальную часть современного Парагвая; и на юг вдоль реки, чтобы восстановить Буэнос-Айрес, который его защитники покинули в 1541 году и перебрались в Асунсьон.[1]

Молодая колония

Неопределенность по поводу отъезда Педро де Мендосы привела Карла V к обнародовать cédula (декрет), который был уникальным в колониальном Латинская Америка. Седула предоставила колонистам право избирать губернатора провинции Рио-де-ла-Плата либо в случае, если Мендоса не назначил преемника, либо в случае его смерти. Два года спустя колонисты избрали Иралу губернатором. Его владения включали весь современный Парагвай, Аргентину, Уругвай, большую часть Чили, а также большая часть Бразилии и Боливии. В 1542 г. провинция вошла в состав вновь созданного Наместничество Перу, со своим местом в Лима. Начиная с 1559 г., Audiencia of Charcas (ныне Сукре, Боливия ) контролировал юридические дела провинции.[2]

Правление Иралы заложило основу для внутренних дел Парагвая до обретения независимости. Помимо испанцев, в Асунсьоне были люди - в основном мужчины - из современной Франции, Италии, Германии, Англии и Португалии. Эта община из 350 человек выбрала себе жен и наложницы из числа женщин гуарани. У Иралы было 70 наложниц гуарани (его имя занимает несколько страниц в телефонном справочнике Асунсьон).[3]), и он призвал своих мужчин жениться на индийских женщинах и отказаться от мыслей о возвращении в Испанию. Парагвай вскоре стал колонией метисов, и европейцы, руководствуясь примером Иралы, вырастили своих отпрысков как испанцев. Тем не менее, продолжающееся прибытие европейцев позволило развить криолло элита.[2]

Гуарани, Карио, Тапе, Итатин, Гуарахо, Тупи, и родственные подгруппы, были щедрыми людьми, населявшими огромную территорию, простирающуюся от Гайана Хайлендс в Бразилии Рио-Уругвай. Однако, поскольку гуарани были окружены другими враждебными племенами, они часто воевали. Они считали, что постоянные жены не подходят для воинов, поэтому их супружеские отношения были рыхлыми. Некоторые племена практиковали многоженство с целью увеличения количества потомства. У вождей часто было двадцать или тридцать наложниц, которых они свободно делили с посетителями, но при этом хорошо относились к своим женам. Они часто наказывали прелюбодеи со смертью. Как и другие местные племена, гуарани были каннибалами. Но обычно они ели только своих самых храбрых врагов, захваченных в битве, в надежде, что они обретут храбрость и силу своих жертв.[2]

В отличие от гостеприимных гуарани, племена чако, такие как Паягуа (откуда и название Парагвай), Народы Гуайкуру, в том числе Мбая, Абипон, Mocoví, а Восточно-боливийский гуарани, также называемые чиригуано, были непримиримыми врагами белых. Путешественники в Чако сообщили, что там индейцы могут бегать с невероятной скоростью. лассо и скачут на диких лошадях, и голыми руками ловят оленей. Соответственно, гуарани приняли прибытие испанцев и обратились к ним за защитой от более жестоких соседних племен. Гуарани также надеялись, что испанцы снова поведут их против инков.[2]

Мир, царивший при Ирале, был нарушен в 1542 году, когда Карл V назначил Альвар Нуньес Кабеса де Вака, один из самых известных конкистадоры его возраста, как губернатора провинции. Кабеса де Вака прибыл в Асунсьон, прожив десять лет среди индейцев Флорида. Однако почти сразу же провинция Рио-де-ла-Плата, в которой сейчас проживает 800 европейцев, раскололась на 2 враждующие группировки. Враги Кабесы де Ваки обвинили его в кумовство и выступал против его усилий по защите интересов индейцев. Кабеса де Вака пытался успокоить своих врагов, отправив экспедицию в Чако в поисках пути в Перу. Этот шаг настолько разбил племена чако, что они развязали двухлетнюю войну против колонии, тем самым поставив под угрозу ее существование. Во время первого из многих восстаний колонии против короны поселенцы захватили Кабаса-де-Вака, отправили его обратно в Испанию в оковах и вернули губернаторство Ирале.[2]

Ирала правил без дальнейших перерывов до своей смерти в 1556 году. Во многих отношениях его губернаторство было одним из самых гуманных в Испании. Новый мир в то время, и это ознаменовало переход поселенцев от завоевателей к землевладельцам. Ирала поддерживал хорошие отношения с гуарани, умиротворяющими враждебно настроенными индейцами, продолжил исследования Чако и начал торговые отношения с Перу. Этот Баскский Солдат удачи увидел начало текстиль промышленность и внедрение крупного рогатого скота, который процветал на плодородных холмах и лугах страны. Приезд отца Педро Фернандеса де ла Торре 2 апреля 1556 г., как первый епископ Асунсьона ознаменовал создание Римская католическая церковь в Парагвае. Ирала руководила строительством собор, две церкви, три монастыри, и две школы.[2]

Однако Ирала в конечном итоге настроил противников индейцев. В последние годы жизни он уступил давлению поселенцев и основал энкомьенда. В соответствии с этой системой поселенцы получали земельные владения вместе с правом на труд и продукцию индейцев, живущих на этих владениях. Хотя ожидалось, что энкомендеро позаботится о духовных и материальных потребностях индейцев, система быстро выродилась в виртуальную рабство. В Парагвае 20 000 индейцев были разделены на 320 энкомендеро. Эта акция помогла зажечь полномасштабную индийскую бунт в 1560 и 1561 годах. Политическая нестабильность начала беспокоить колонию, и восстания стали обычным явлением. Кроме того, с учетом его ограниченных ресурсов и людских ресурсов, Ирала мало что мог сделать, чтобы остановить набеги португальских мародеров вдоль его восточных границ. И все же Ирала оставил Парагвай благополучным и относительно мирным. Хотя он не нашел Эльдорадо наравне с Эрнан Кортес в Мексике и Писарро в Перу его любили люди, которые оплакивали его смерть.[2]

Иезуитские сокращения

В течение следующих 200 лет Римско-католическая церковь, особенно аскетичный члены Общество Иисуса (Иезуиты) повлияли на колонию сильнее, чем правители, сменившие Иралу. Первые иезуиты прибыли в 1588 г., а в 1610 г. Филипп III провозгласил, что для покорения парагвайских индейцев следует использовать только «меч слова». Церковь предоставила иезуитам широкие полномочия по поэтапному отказу от системы энкомьенд, что разозлило поселенцев, зависящих от постоянного предложения индийской рабочей силы и наложниц. В одном из величайших экспериментов в истории коммунальная жизнь, иезуиты вскоре организовали около 100000 гуарани примерно в 20 редукции (редукции или поселки), а они мечтали об иезуите империя это протянулось бы от слияния Парагвая и Параны до побережья и обратно до истоков Параны.[4]

Новый иезуит редукцииоднако им угрожали рабовладельческие набеги мамлюкос, или же Bandeirantes, которые захватили индейцев и продали их в рабство плантаторы на португальском языке, Бразилия. Истощив индейское население около Сан-Паулу, они обнаружили густонаселенные редукции. Испанские власти предпочли не защищать поселения, а иезуитов и их тысячи неофиты таким образом, у них было мало средств для защиты. В мамелюко Угроза исчезла только после 1639 года, после поимки тысяч индийских неофитов, когда наместник в Перу согласились разрешить индейцам носить оружие. Хорошо обученные и высокомотивированные индийские подразделения обрушили на рейдеров кровь и отогнали их. Эта победа подготовила почву для Золотой век иезуитов в Парагвае. Жизнь в редукции предлагали гуарани более высокий уровень жизни, защиту от поселенцев и физическую безопасность. В редукции, которая стала довольно богатой, экспортировала товары и снабжала индийские армии.[4]

В редукции, где иезуиты спонсировали оркестры, музыкальные ансамбли и актерские труппы, в которых практически вся прибыль, полученная от индийского труда, распределялась между рабочими, заслужили похвалу от некоторых из ведущих светил Французский просветители, которые не были предрасположены к благосклонности иезуитов. «Посредством религии», д'Аламбер писал: «Иезуиты установили монархическую власть в Парагвае, основанную исключительно на их силе убеждения и своих мягких методах управления. Хозяева страны, они осчастливили людей, находящихся под их властью; они преуспели в покорении их, даже не прибегая к помощи сила." И Вольтер назвал правительство иезуитов «триумфом человечества». [5]

Благодаря своему успеху парагвайские иезуиты приобрели много врагов, и редукции пал жертвой переменчивых времен. В течение 1720-1730-х годов парагвайские поселенцы восстали против привилегий иезуитов в Восстание Comuneros и правительство, которое их защищало. Хотя это восстание провалилось, оно было одним из первых и самых серьезных восстаний против испанской власти в Новом Свете и заставило корону усомниться в ее постоянной поддержке иезуитов. Иезуитский Война семи сокращений (1750–61), усиление настроений в Мадрид для подавления этой «империи в империи». В стремлении получить контроль над редукции богатство, испанский король Карл III (1759–88), изгнал иезуитов в 1767 году. В течение нескольких десятилетий после изгнания большая часть того, что сделали иезуиты, было потеряно. Миссии потеряли свои ценности, стали плохо управляться и были оставлены гуарани. Иезуиты исчезли почти бесследно. Сегодня от этого 160-летнего периода в истории Парагвая остались лишь несколько заросших сорняками руин.[4]

Иезуиты и другие католические ордена не повторили своего успеха с гуарани среди кочевых и полукочевых народов западного Парагвая, которые сопротивлялись испанскому поселению и христианству до конца 18 и 19 веков.

Независимость

В Наместничество Перу и Audiencia of Charcas имел номинальную власть над Парагваем, в то время как Мадрид в значительной степени игнорировал колонию. Мадрид предпочитал избегать сложностей и затрат на управление и защиту удаленной колонии, которая давала первые надежды, но в конечном итоге оказалась сомнительной. Губернаторы Парагвая не имели в своем распоряжении королевских войск и вместо этого зависели от милиция состоит из колонистов. Парагвайцы воспользовались этой ситуацией и заявили, что 1537 г. седула дал им право выбирать и смещать своих губернаторов. Колония, и в частности муниципальный совет Асунсьона (Cabildo ), заработал репутацию человека, постоянно восставшего против короны.

Напряженность между королевскими властями и поселенцами достигла пика в 1720 году из-за статуса иезуитов, чьи усилия по организации индейцев лишили поселенцев легкого доступа к индийской рабочей силе. Полномасштабное восстание, известное как Comunero Revolt, вспыхнула, когда наместник в Лиме восстановил в должности про-иезуитского губернатора, которого свергнуты поселенцы. Восстание во многом было репетицией радикальных событий, которые начались с обретением независимости в 1811 году. Самые зажиточные семьи Асунсьона (чьи Йерба Мате и табак плантации напрямую конкурировали с иезуитами) первоначально возглавили это восстание. Но поскольку движение получило поддержку от бедных фермеров из внутренних районов, богатые отказались от него и вскоре попросили королевские власти навести порядок. В ответ, натуральные фермеры начали захватывать поместья высшего сословия и выгнать их из деревни. Радикальная армия едва не захватила Асунсьон и, по иронии судьбы, была отбита только с помощью индийских войск из состава иезуитов.

Восстание было симптомом упадка. После повторного основания Буэнос-Айреса в 1580 году неуклонное ухудшение важности Асунсьона способствовало росту политической нестабильности в провинции. В 1617 г. Провинция Рио-де-ла-Плата был разделен на две более мелкие провинции: Парагвай со столицей в Асунсьоне и Рио-де-ла-Плата со штаб-квартирой в Буэнос-Айресе. В результате этого действия Асунсьон потерял контроль над устьем Рио-де-ла-Плата и стал зависеть от Буэнос-Айреса в морских перевозках. В 1776 году корона создала Наместничество Рио-де-ла-Плата; Парагвай, который был подчинен Лиме, ​​теперь стал форпостом Буэнос-Айреса. Расположенный на периферии империи Парагвай служил буферным государством. Португальцы блокировали территориальную экспансию Парагвая на севере, индейцы блокировали ее - до своего изгнания - на юге, а иезуиты блокировали ее на востоке. Парагвайцы были вынуждены вступить в ряды колониальной милиции для продолжительной службы вдали от дома, что привело к острой нехватке рабочей силы.

Поскольку Парагвай был расположен вдали от колониальных центров, он не мог контролировать важные решения, влияющие на его экономику. Испания присвоила большую часть богатства Парагвая через обременительные налоги и правила. Йерба мате, например, цена практически не соответствовала региональному рынку. В то же время Испания использовала большую часть своего богатства из Новый мир импортировать промышленные товары из более промышленно развитых стран Европы, в частности Британия. испанский торговцы взяты взаймы у британских торговцев для финансирования их покупок; купцы в Буэнос-Айресе брали взаймы у Испании; те, что в Асунсьоне, заимствовали у портеньос (так называли жителей Буэнос-Айреса); и парагвайские пеоны (безземельные крестьяне в долгу перед домовладельцами) купил товар на кредит. Результат был ужасным бедность в Парагвае и во все более обедневшей империи.

В французская революция, рост Наполеон Бонапарт, а последующая война в Европе неизбежно ослабила способность Испании поддерживать контакты, защищать и контролировать свои колонии. Когда британские войска попытались захватить Буэнос-Айрес в 1806 году, нападение было отражено жителями города, а не Испанией. Наполеона вторжение в Испанию в 1808 году захват испанского короля, Фердинанд VII, и попытка Наполеона поставить своего брата, Жозеф Бонапарт на испанском троне разорвал основные оставшиеся связи между мегаполис и спутник. У Джозефа не было избирательного округа в Испанской Америке. Без короля вся колониальная система потеряла легитимность, и колонисты восстали. Воодушевленные своей недавней победой над британскими войсками, Буэнос-Айрес Cabildo свергнул испанского вице-короля 25 мая 1810 года, поклявшись править от имени Фердинанда VII.

В Porteño действие имело непредвиденные последствия для истории Аргентины и Парагвая. Новости о событиях в Буэнос-Айресе сначала ошеломили жителей Асунсьона, которые в значительной степени поддерживали позицию роялистов. Недовольство испанцами монархия был уволен из-за более серьезного соперничества с Буэнос-Айресом.

В Porteños провалили свои попытки расширить контроль над Парагваем, выбрав Хосе Эспинола-и-Пенья своим представителем в Асунсьоне. По словам историка Джона Хойта Уильямса, Эспинола был «возможно, самым ненавистным парагвайцем своей эпохи». Прием Эспинолы в Асунсьоне был менее чем радушным, отчасти потому, что он был тесно связан с хищной политикой бывшего губернатора Ласаро де Риверы, который произвольно расстрелял сотни своих граждан, пока не был смещен с должности в 1805 году. Едва избежав срока изгнание на крайнем севере Парагвая Эспинола сбежала обратно в Буэнос-Айрес и солгала о степени Porteño поддержку в Парагвае, в результате чего Буэнос-Айрес Cabildo сделать столь же катастрофический шаг. Пытаясь решить вопрос силой, Cabildo отправил 1100 солдат под командованием генерала Мануэль Бельграно покорить Асунсьон. Парагвайские войска громко избили Porteños в Парагуари и Такуари. Однако офицеры обеих армий открыто брались во время кампании. Благодаря этим контактам парагвайцы пришли к выводу, что испанское господство в Южной Америке подходит к концу и что настоящая власть принадлежит им, а не испанцам.

Если дела Эспинолы и Бельграно подстегнули националист страсти в Парагвае, последовавшие за этим непродуманные действия парагвайских роялистов воспламенили их. Полагая, что парагвайские офицеры, избившие Porteños представлял прямую угрозу его правлению, губернатор Бернардо де Веласко рассредоточил и разоружил войска под своим командованием и отправил большинство солдат домой, не заплатив им за восемь месяцев службы. Ранее Веласко потерял лицо, когда бежал с поля боя в Парагуари, думая, что Бельграно победит. Недовольство распространилось, и последней каплей стала просьба Асунсьона. Cabildo за военную поддержку Португалии против сил Бельграно, которые расположились лагерем сразу за границей в современной Аргентине. Далеко не поддерживая Cabildo 'Согласно позиции, этот шаг мгновенно вызвал восстание и свержение испанской власти в Парагвае 14 и 15 мая 1811 года.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час Сакс, Ричард С. «Ранние исследователи и конкистадоры». В Hanratty & Meditz.
  2. ^ а б c d е ж грамм Сакс, Ричард С. «Молодая колония». В Hanratty & Meditz.
  3. ^ У могилы надувной свиньи стр.122
  4. ^ а б c Сакс, Ричард С. «Меч слова». В Hanratty & Meditz.
  5. ^ Дюрант, Уилл (1961). «Эпоха разума начинается». Саймон и Шустер. Получено 2006-04-22. предыдущий абзац основан на страницах 249–50.

дальнейшее чтение