Ихуацио (археологический памятник) - Ihuatzio (archaeological site)

Эта статья о доиспанских археологических раскопках Пурепеча в Мексике. Чтобы узнать о современном городе в Мичоакане, см. Иуацио.
Археологические раскопки Иуацио
Ihuatzio1.jpg
Археологический памятник Иуацио
Место расположенияЦинцунцан, Мичоакан
 Мексика
Область, крайМезоамерика
Координаты19 ° 34′41 ″ с.ш. 101 ° 37′20 ″ з.д. / 19,57806 ° с.ш.101,62222 ° з.д. / 19.57806; -101.62222Координаты: 19 ° 34′41 ″ с.ш. 101 ° 37′20 ″ з.д. / 19,57806 ° с.ш.101,62222 ° з.д. / 19.57806; -101.62222
ТипМезоамериканская археология
История
ОснованПервое занятие: 900–1200 гг. Н. Э .; Второй 1200–1530 гг. Н. Э.
ПериодыМезоамериканский доклассический, классический, постклассический
КультурыТольтек и Purépecha Культуры
Примечания к сайту
Интернет сайтАрхеологический памятник Иуацио Веб-страница INAH

Иуацио это археологический памятник, расположенный на южных склонах Серро Тариакери, к северу от города Иуацио, в Цинцунцан муниципалитет, из Мичоакан государственный.[1]

Древний город находится примерно в 7 км к юго-востоку от Цинцунцана, на юго-восточном берегу Озеро Пацкуаро. Остатки населенных пунктов регистрируются с двумя разными периодами занятости; первый произошел между 900 и 1200 годами н.э., что соответствует языкам науатль; вторая группа соответствует максимальному развитию, достигаемому Purépecha Культура, между 1200 и 1530 годами нашей эры.

Этот археологический памятник был построен на искусственно выровненном плато и считается очень важным для доиспанской истории Мичоакана, он был астрономической обсерваторией и церемониальным центром. Пирамиды, посвященные Курикауэри и Харатанге, хотя и относительно небольшие.[2] замечательны. Скульптура, изображающая Чак Мул[3] (Тольтек характерный элемент культуры); а также ряд дорог и стен, окружающих участок.[4]

Доиспанское поселение полностью покрывает низменное плато и занимает стратегическое положение на крайнем западе озера и в других доминирующих местах, таких как Цинцунцан.[1]

Фон

Согласно археологическим свидетельствам, на территории штата Мичоакан люди жили уже не менее 10 000 лет.[5] В доиспанские времена было несколько волн миграции в этот район, включая пиринда, науа, уэтамо, колима, пурепеча и другие народы.[6] Есть места официальных поселений со всего мезоамериканского периода. Важные сайты включают Эль Опеньо и те, кто в Курутаран, Тепалькатепек Апацинган, Зинапекуаро и Угольщик. На этой территории проживали науа, отоми, Матлацинкас, Пириндас и Текос, а также Пурепеча.[5]

Основная доиспанская цивилизация государства - это Пурепеча, центр которой находился в районе озера Пацкуаро.[5] До 13 века здесь жили и науа, и пурепеча, которые поддерживали себя сельским хозяйством и рыболовством. Purépecha - потомки позднего прибытия Чичимека пришедший с севера. На озере Пацкуаро они встретили людей с культурой, сходной с их собственной, но более продвинутой в техническом и социальном плане. Формирование государства Пурепеча началось в 13 веке, когда эти люди основали свое собственное владение в Уаямео, сегодня Санта-Фе-де-ла-Лагуна и к 15 веку становится доминирующей на всей территории озера Пацкуаро. Завоевание соседних племен и территорий произошло между 1401 и 1450 годами, в результате чего в империю были включены народы с разными культурами и языками. К концу 15 века это государство соперничало с государством ацтеков, расширив свою территорию на большую часть того, что сейчас является Мичоаканом, и на часть его территории. Колима, Наярит, Querétaro, Гуанахуато, Герреро и Халиско. Ацтеки пытались вторгнуться в Пурепечу, но были отброшены. Это позже заставит Пурепеча отказать ацтекам в помощи в защите Теночтитлан против испанцев.[5][6]

История Мичоакана была изучена на основе археологических раскопок и других исторических источников, таких как литературный труд "Relación de Michoacán"[7] написано в 1542 году, и известно, что первыми поселенцами государства были несколько племен чичимека, которые прибыли в разные эпохи и, следовательно, по-разному развивались.

Археологические раскопки, найденные в штате, помогли прояснить историю зарождения и развития этнических групп, что и составило суть Мичоакан культуры, восходящей к формирующему или доклассическому периоду (1500-200 гг. до н.э.), классическому (800 г. до н.э. до 800 г. н.э.) и постклассическому (800-1000 г. н.э.), в число памятников которых входят: Эль Опеньо, Курутаран, ла Виллита, Тепалькатепек, Апацинган, Синапекуаро, Коалькоман, Сан-Фелипе-де-лос-Альсати, Цинцунцан, Тингамбато, Пацкуаро, Сакапу, Уруапан, Цицио и др.

Территорию Мичоакана населяли Purépecha люди, которая развивалась как доминирующая культура и навязывала свои экономические, религиозные, военные и культурная гегемония другим этническим группам, которые также населяли регион, поскольку Науа, Отоми, Матлацинкас или Пириндас и Текос. В регионе, помимо языков тарасков или пурепеча, используются диалекты Coacomeca, Xilotlazinca Colimote, Pirinda, Mazahua, Sayulteco, Науатль и Тека говорили.

Район был заселен как минимум с начала Доклассический период. Ранние каменные свидетельства до 2500 г. до н.э., например рифленые острия и каменная утварь найдена на некоторых Мегафауна убить сайты. Самые ранние радиоуглеродные даты археологических раскопок относятся к 1200 году до нашей эры. Самой известной ранней доклассической культурой Мичоакана была Культура Чупикуаро. Места Чупикуаро в основном находятся на озерных островах, что можно рассматривать как признак того, что они имеют черты, связанные с более поздними культурными образцами тарасков. В ранний классический период площадки для игры в мяч и другие артефакты демонстрируют Теотиуакан влияние в регионе Мичоакан.

В Мичоакане есть более 45 известных археологических памятников, хотя только семь открыты для публики, среди них Цинцунцан, Иуатцио и Тингамбато, которые представляют богатую культуру Пурепеча, хотя известно, что остатки предыдущих культур скрыты под основаниями этих и другие церемониальные центры.[8]

Народ Пурепеча доминировал на большой территории, которая включает штаты Мичоакан, Гуанахуато, Керетаро, часть Халиско и Герреро, была неукротимой расой, которая сопротивлялась натиску ацтеков, которые, однако, никогда не смогли доминировать над ними, и из-за их астрономических предсказаний добровольно подчинился испанским владениям, охотно приняв христианство.[8]

Топонимия

Название Ihuatzio происходит от Язык Purépecha слово Hihuatsi, что означает «место койотов».

Из информации в Relación de Michoacan,[7] это место также известно под своим названием на науатле, как Куякан или Куюакан (Койоакан), и впервые упоминается, когда Тариакури планирует свою атаку на Тариаран.[9]

Озеро Пацкуаро

Озеро Пацкуаро лежит в эндорейский бассейн, который не сливается в море. Бассейн озера Пацкуаро имеет вулканическое происхождение. Иногда он был частью открытой и непрерывной гидрологической системы, образованной Lake Cuitzeo, Пацкуаро и Озеро Зирауэн, которые стекали в Река Лерма. Сегодня, как и озера Куитцео и Зирауэн, это закрытый бассейн, хотя экологи считают его суббассейном бассейна Лерма-Чапала.[10]

Бассейн озера Пацкуаро является домом для Purépecha люди. Лидеры Purépecha установили бассейн как центр Государство тарасков, который соперничал с Империя ацтеков до испанского завоевания. Города Иуацио, Цинцунцан и Пацкуаро были важными центрами тарасков.

Язык Purépecha

Основная статья: Язык Purépecha

Язык Пурепеча - это изолированный язык, который даже условно не связан ни с каким другим языком. Говорят в штате Мичоакан, недалеко от озера Пацкуаро и вулкана Парикутин. Есть два основных варианта и, возможно, 12 несовершеннолетних; основной языковой поток протекает между озером и вулканическим плато. Ораторы легко определяют происхождение других людей по их речи и даже деревню происхождения. Они гордятся тем, что продолжают говорить на своем родном языке, даже если живут в другом месте. Однако диалектные различия появились относительно недавно, и говорящие считают все варианты частью одного языка.[11]

Теории о происхождении Purépecha разнятся. Некоторые говорят, что они пришли с севера с ацтеками; другие утверждают, что они пришли с юга и, возможно, связаны с кечуа[12] из Эквадора, Боливии и Перу. Хотя их язык изолирован, он имеет общие черты с Зуни [13] и кечуа (возможно, не более чем заимствованные функции).[11]

Гринберг назначил его Чибчан языковой семье, но это предложение было отклонено специалистами.[14] Статистические исследования Swadesh предлагали родство с зуньи, кечуа, майя и аймара, но эти выводы остаются недоказанными.[15][16]

Государство тарасков

Основная статья: Государство тарасков

В Государство тарасков была доиспанской Мезоамериканской империей, примерно покрывающей географический район современной Мексиканский государственный из Мичоакан. В Purépecha, язык Пурепеча, название государства было Iréchecua Tzintzuntzáni, "земли Цинцунцана".

Пурепеча были кочевой группой, прибывшей в бассейн озера Пацкуаро. Место их происхождения неизвестно; однако известно, что их еда и средства к существованию зависели от их деятельности охотников-собирателей. Основные события общества тарасков описаны в уже упомянутой «Relacion de Michoacan»; В этом документе XVI века упоминается прибытие тарасков в Сакапу, «Наранха-де-Тапиа», где они заключили союзы через брак Ирети-Тикатаме («проводник и владыка») с местной женщиной. Позже они были вынуждены уйти и направились к бассейну Пацкуаро.[17]

Люди империи тарасков в основном состояли из Purépecha этническая принадлежность, но также включала другие более ранние этнические группы, такие как Науа, Отоми, Матлацинка и Чичимек. Эти этнические группы постепенно были ассимилированы в группу большинства Пурепеча.

Государство тарасков было современником и врагом Империя ацтеков, против которого он вел много войн. Империя тарасков заблокировала экспансию ацтеков на северо-запад, а тараски укрепили и патрулировали свои границы с ацтеками, возможно, создав первое по-настоящему территориальное государство Мезоамерика.

Из-за относительной изоляции в пределах Мезоамерики государство тарасков имело многие культурные черты, полностью отличные от культурной группы мезоамерики. Это особенно примечательно тем, что среди немногих мезоамериканских цивилизаций использовалось металл для изготовления инструментов и украшений.

Курильница тарасков изображает божество с "Тлалок головной убор », 1350–1521 гг.

В поздний мезоамериканский классический период вокруг озера Пацкуаро жили по крайней мере две этнические группы, не относящиеся к Пурепеча: говорящие на науатле в Харакуаро и некоторые культуры чичимекан на северных берегах, при этом население науа было вторым по величине.

Первое занятие

На первом этапе в этот район прибыло несколько групп, говорящих на науа. Они уже обладали элементарной технологией производства продуктов питания и, вероятно, вели оседлый образ мышления. Обильные пищевые ресурсы и другие природные условия были определяющим фактором в формировании и поддержании плотного населения этого района. Ко времени второго этапа группа тарасков взяла под свой контроль огромную территорию, обосновавшись в водоразделе Пацкуаро и создав систему притоков, основанную на своей подавляющей военной мощи. Вместе с Цинцунцаном и Пацкуаро Иуацио фигурировал в числе самых важных поселений тарасков.

По словам археолога Эфраина Карденаса, согласно археологическим данным, первое поселение предположительно в хронологическом порядке расположено между 900 и 1200 годами нашей эры, что соответствует группам, говорящим на науатле.[1][17]

Второе занятие

По словам археолога Эфраина Карденаса, во второй период это место занято культурой Пурепеча.[1]

Второй период оккупации, хронологически относящийся к периоду между 1200 и 1530 годами нашей эры, соответствует владениям тарасков, бассейну озера Пацкуаро и почти всей северной части штата Мичоакан.[17]

Установить хронологию строительства памятника исключительно по археологическим данным очень сложно. В «Relación de Michoacán» упоминается, что после смерти Тариакури, наиболее выдающегося персонажа повествования, его политическая и религиозная власть была разделена на три владения: Пацкуаро, Иуатцио и Цинцунцан. Ими управляли три главных персонажа: его младший сын Хуикингадже и племянники Хирипан и Тангаксоан.[4]

Это трансцендентное событие военного и политического развития тарасков (Пурепеча) было описано Херонимо де Алькала.[18] следующие показания:

«... на рассвете, до рассвета, Тариакури поднялся на холм под названием Тиапу, он расчистил участок и сделал три кучи земли, он положил на каждую по камню и стрелу. Его племянники поднялись на холм ... [где Тариакури заявил:] Дети слышат меня: смотри, Хирипан, там будет три лорда. Твоя куча находится посередине, это деревня Койоакан [Иуацио]: а ты, Тангаксоан, ты на этой куче, которая является деревней Мичоакана [Цинцунцана], а вы, Хуикингадже, вы находитесь в этом городе, в деревне Пацкуаро. «Следовательно, будет три Лорда».[4]

Это событие очень важно для понимания роста и развития Ихуацио, поскольку из-за инициативы, всегда проявляемой Хирипаном во время завоеваний, сила снова концентрируется, но не в конкретном человеке, а в определенном пространстве: Иуатцио. Радиоуглеродное датирование датирует это место между 1510 и 1575 годами нашей эры.[4]

Расследования

Первое упоминание о существовании археологических остатков в этом месте восходит к 1799 году из описания Браво Угарте, который предоставил информацию о конструктивной системе, отметив, что она отражает низкий технологический уровень, поскольку известь и песок не использовались; тем не менее, он ссылался на большие размеры сайта.[4]

Позже, в 1855 году, монах Педро Бомонт в «Хрониках Мичоакана» показывает первую карту бассейна озера Пацкуаро с указанием наиболее важных тараскских построек. Бомонт называет Иуацио одним из основных тараскских заведений в бассейне озера Пацкуаро.[4]

В 1929 году Маркина впервые произвела обследование поверхности памятника, описав и сделав зарисовки прямоугольных фундаментных конструкций. По его словам, Иуацио состоит из двух основных групп: платформы, ориентированные с севера на юг длиной 400 метров и шириной 300 метров. Эта площадка ограничена остатками широких стен. В его центре расположены 3 якаты.[19] лицом на восток. К северу от этой платформы находится еще одна платформа меньших размеров (300 на 180 метров), ориентированная с востока на запад, также ограниченная с большей стороны высокими ступенчатыми стенами шириной 10 метров, которые образуют площадь 223 на 147 метров. Эта площадь состоит из двух прямоугольных структур, также обращенных на восток, расположенных на общей платформе 87 на 37,5 метров.[4]

Между 1937 и 1938 годами Казо и Акоста выполнили раскопки, были проведены работы по снятию и укреплению фундаментных прямоугольных конструкций. Во время этих работ Чакмул Был обнаружен ритуальный элемент, который обозначает культурный контакт с местами тольтеков, такими как Тула, где этот археологический элемент является отличительной особенностью.[4]

Сайт был открыт для публики в 1937–1938 годах, хотя регистрация посетителей началась только в 1994 году.[4]

История

Исторически сложилось так, что Иуацио упоминается как один из трех глав Пурепеча или Тараскской Империи в то время, когда группа консолидировалась.

Действия, совершаемые тарасками или пурепечами на этом месте, были связаны с экономической и социальной организацией различных слоев доиспанского общества и с деятельностью ритуального и церемониального характера. Об этом свидетельствуют археологические находки, а также письменные данные, полученные из источников во время испанского завоевания. Эти источники; Хроники Мичоакана, полотно Хукутакато[20] и обряды и обряды, связанные между населением и правительством индейцев провинции Мичоакан (известное просто как Родство Мичоакан).[9]

Как уже отмечалось, Тариакури объяснил своим племянникам, как они нападут на город Хиуача (Тариаран) и как Хирипан станет королем Куякана, тангаксоанец Мечуакана (Цинцунцан) и его сын Хикингадже в Пацкуаро. К тому времени Хирипан, Тангаксоан и Хикингадже какое-то время жили в Цинцунцане. Хирипан шпионил за своими врагами с холма Тариакахерио, к северу от Иуацио, и там Курикауэри[21] предстал перед ним во сне и предупредил его, что он будет королем. Когда Чичимека атаковал остров Пакандан[22] людей, чтобы получить первых пленников, которые будут принесены в жертву в храме Керетаро, Тариакури приказывает своим племянникам отправиться в Харата Хиуази и Юази xanchacuyo, откуда они нападут на островитян, работая на сельскохозяйственных угодьях недалеко от берега озера (в месте, которое называется Арауени). Вполне возможно, что оба эти места находились в месте, где позже будет Иуацио, или рядом с ним.[9]

Когда Тариакури умирает, Хирипан следует приказам своего дяди, формируются три королевства и он построил дом в Куякане. Позже, когда они начинают организовывать завоеванную территорию, они решают построить в Куякане дом для бога Курикауэри и хранить там сокровища, добытые во время завоеваний. С тех пор Куякан становится главой королевства. Хирипан был похоронен в Куякане, и его сын Тикатаме стал его преемником. Во время его правления глава королевства был переведен в Цинцунцан, куда Зизиспандакуар (сын Тангаксоана) перевез Курикауэри вместе с сокровищами.[9]

Несмотря на то, что они потеряли свои позиции, Куякан продолжал оставаться важным местом. Когда они пошли на войну, лорд Куякана был тем, кто кричал солдатам, и когда они выбрали нового Cazonci,[23] он был одним из членов группы, которая собралась, чтобы обсудить, кто будет следующим королем. Фактически, Зинзича рассматривал Пакингату, лорда Куякана, возможным Казончи, но он отказался. Пакингата был внуком Тикатаме и сыном Тукуруана.[9]

Сайт

С архитектурной точки зрения Иуацио является одним из самых обширных и сложных памятников штата Мичоакан. Археологические раскопки расположены примерно на 50 гектарах.[17]

К сожалению, как и в большинстве мексиканских археологических памятников, не все памятники были исследованы и поэтому открыты для публики лишь частично; Единственный сектор, который можно посетить, известен как «Пласа-де-Армас», где расположены прямоугольные базовые пирамидальные конструкции, расположенные на также прямоугольной платформе.[17]

Доиспанский поселок полностью покрывает низменное плато и занимает стратегическое положение на крайнем западе озера и в других доминирующих местах, таких как Цинцунцан. Возможно, что Иуатцио контролировал эту часть бассейна.[17]

Это место содержит наиболее хорошо сохранившиеся памятники цивилизации Королевства Мичоакан, отражающие его величие: пирамида, которая служила коренным жителям главной площадью; остатки башни или крепости, построенной (согласно древней традиции) основателем города в доиспанские времена; некоторые гробницы якатов или царей, в которых были обнаружены идолы, украшения, оружие и сосуды; хорошо построенная улица или дорога, называемая Керендаро, служила для сообщения с Цинцунцаном на севере.[24]

Структуры

Характерными чертами археологического памятника Иуацио являются оборонительные стены и обнесенные стеной дороги. Первые представляют собой систему связи между основными группами построек и точками доступа к сайту в доиспанский период. Второй элемент, дороги, составляет систему внутренних дорог, но их функции могут быть разнообразными: они служат защитной стеной и ограничивают доступ к месту, а также внутреннюю коммуникацию.[4]

Plaza de Armas

В Plaza de Armas Это огромная прямоугольная ступенчатая территория, ограниченная с севера и юга сооружениями, называемыми стенами-насыпями, которые использовались как дороги. Церемонии, ритуалы и праздники отмечались в разных частях этой площади. Тем не менее, есть вероятность, что здесь также осуществлялась некоторая экономическая деятельность, такая как маркетинг и обмен товарами. Считается даже, что его иногда использовали как площадку для игры в мяч.

Зона, открытая для публики, состоит из большого четырехугольного пространства, ограниченного двумя элементами, называемыми местными жителями «уатцирис» (или хуацирис). Эти элементы представляют собой широкие ступенчатые стены с обеих сторон; доступ к верхней стороне был встроенной лестницей. В западном конце площади была размещена прямоугольная платформа высотой 1,5 метра (4,9 фута), на которой были построены два постамента; они описаны ниже.[4]

Якатас

Три Яката расположены на большой площади к югу от Пласа-де-Армас, которая еще не открыта для публики. Эти здания, фундамент которых представляет собой прямоугольник с полукругом, характерны для некоторых стоянок пурепеча XV и XVI веков. В центре прямоугольного корпуса была встроена лестница. Эти три яката обращены к западу, на полукруглой части их тел, прямо перед одной из упомянутых дорог со стеной и составляют систему связи между основными группами зданий и точками доступа к месту в доиспанские времена.[4]

Якаты[19] стены построены из горизонтально установленных плит, которые покрывают ядро ​​скалы и земли. Внешнее покрытие состояло из блоков Janamus.[25] которые когда-то полностью покрывали конструкции, но с тех пор полностью выветрились. Некоторые остатки можно увидеть на восточном фасаде прямоугольного строения No. 1.

Хуацири

Уатцирис или обнесенная стеной дорога (Муро-Кальсада) - самый редкий элемент в археологии Западной Мексики. Он представляет собой структуру, построенную по системе, аналогичной той, что используется в прямоугольных зданиях, а именно: ядро ​​из камня и земли, покрытое каменными плитами. Он показывает оштукатуренную верхнюю часть, ступенчатые ярусы и среднюю высоту семи футов. Он окружает большую часть поселения и выполняет двойную функцию: контроль дороги и въезда.

Верх стены также был закончен и имеет ступенчатые тела, но он меньше, чем стены "Кальсада дель Рей", описанные ниже, его средняя высота составляет 2,5 метра; эта стена окружала большую часть поселения и выполняла двойную функцию: она служила проезжей частью, а также защитным элементом.[4]

Платформа

Он имеет прямоугольное основание, построенное из земли и камня, покрытое каменными плитами без цемента. Отделка была камнем ксанаму[25] резные блоки, от которых сохранились лишь некоторые образцы. Его длина 87 метров; 37,5 ширины и 1,5 высоты. На вершине были построены следующие конструкции.[4]

Пирамидальные основания

Это две постройки, расположенные с востока на запад с лестницами, выходящими на восток. Постройка состояла из базальтового каменного ядра, покрытого каменными плитами ступенчатых стен, составляющих 11 корпусов, отделка также состояла из Занаму.[25] плиты. От лестниц остались только остатки. Между этими двумя строениями есть проход шириной 1,65 метра, в котором при раскопках были обнаружены человеческие скелеты и скульптура Чак-Мула.[4]

Кальсада-дель-Рей

«Кинг-роуд» - характерная черта этого места, уникального для доиспанской архитектуры не только Мичоакана, но и Западной Мексики. Это огромные постройки примерно 250 метров в длину, 20 в ширину и более 5 метров в высоту, которые соответствуют нескольким наложенные тела и расположены в западном и южном секторах участка. Сверху ровный земляной пол, разделенный двумя небольшими защитными стенками для пешеходов. Исходя из их формы и отображаемого распределения в ландшафте, а также из-за сообщающихся пространств предполагается, что они служили пешеходными переходами, используемыми для транспортировки «Казонци» (пурепеча или тараскское имя короля) из церемониального центра в разные точки сайт.[4]

Мирадор

Южный сектор имеет еще один уникальный элемент, он состоит из круглой базовой конструкции цилиндрической формы. Это здание, за исключением археологического памятника Иуацио, не имеет четко определенной точки доступа, и его точное назначение неизвестно. Тем не менее, учитывая его стратегическое расположение, предполагается, что он служил космической обсерваторией или смотровой площадкой. Единственный достоверный факт - нет других подобных структур во всем Мичоакане или зарегистрированных сайтов в штатах Гуанахуато и Халиско.[4]

Другие археологические памятники Пурепеча

На территории также проживали Науа, Отомис и Матлацинка

Рекомендации

  1. ^ а б c d Кортес Велес, Эриберто (27 марта 2006 г.). "Michoacán y su historyia a través de sus zonas arqueológicas" [Мичоакан и его история через его археологические зоны] (на испанском языке). Камбио-де-Мичоакан. Архивировано из оригинал 20 июля 2011 г.. Дата обращения: сентябрь 2010 г.. Проверить значения даты в: | accessdate = (помощь)
  2. ^ «Иуацио» (на испанском). Панорама Мичоакана, Университет Мичоакана. Архивировано из оригинал на 2009-02-28. Дата обращения: сентябрь 2010 г.. Проверить значения даты в: | accessdate = (помощь)
  3. ^ Чак-Мул - это название, данное типу доиспанской мезоамериканской каменной статуи, на которой изображена человеческая фигура в полулежа с поднятой головой и повернутой набок, держащей поднос над животом. Статуи чак-мулов находятся в храмах тольтеков и других постклассических местах центральной Мексики, а также в постклассических местах цивилизации майя с сильным влиянием тольтеков, таких как Чичен-Ица, или вокруг них.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q Карденас Гарсия, Эфраин; Вильянуэва Медина, Евгения Ф. "INAH Michoacán, página web Ihuatzio" [Веб-сайт INAH в Мичоакане для Иуацио]. INAH (на испанском). Мексика. Архивировано из оригинал 14 июля 2010 г.. Получено 14 июля, 2010.
  5. ^ а б c d «Хистория» [История]. Энциклопедия муниципальных образований Мексики Мичоакан (на испанском). Мексика: Национальный институт федерализма и муниципалитет Десарролло. 2009. Архивировано с оригинал 17 мая 2011 г.. Получено 16 июня, 2010.
  6. ^ а б "Эль-Эстадо-де-Мичоакан Эпока Прехиспаника" [Государство Мичоаканской доиспанской эпохи] (на испанском языке). Морелия, Мичоакан: UMSNH. Архивировано из оригинал 24 января 2010 г.. Получено 16 июня, 2010.
  7. ^ а б Херонимо де Алькала, 1542, Relación de Michoacán, Moisés Franco Mendoza (координатор), paleografía Clotilde Martínez Ibáñez y Carmen Molina Ruiz, México, El Colegio de Michoacán, Gobierno del Estado de Michoacán, 2000, p.321. (на испанском)
  8. ^ а б Флорес А., Хуан Хосе (22 августа 2010 г.). «Цинцунцан, Иуатцио и Тингамбато, археология в Мичоакане» [Цинцунцан, Иуатцио и Тингамбато, археология Мичоакана]. Люкс 101 Net (на испанском).
  9. ^ а б c d е ж грамм час я j k Эспехель Карбахал, Клаудиа (2003). "Иуацио, восточная орилья дель Лаго де Пацкуаро" [Ихуацио, на восточном берегу озера Пацкуаро. Ихуацио, Место койотов] (на испанском языке). Морелия, Мичоакан: El Colegio de Michoacán, A.C, Universidad Indígena Intercultural de Michoacán. Фонд развития мезоамериканских исследований, Inc. (FAMSI). Дата обращения: сентябрь 2010 г.. Проверить значения даты в: | accessdate = (помощь)
  10. ^ "Descripción de la cuenca", Recuperación Ambiental del Lago de Pátzcuaro ". Доступ 18 октября 2009 г. [1] В архиве 2009-04-16 на Wayback Machine
  11. ^ а б «Пурепеча (поррепеча, пурепеча)» (на испанском). Purépecha Instituto Lingüístico de Verano. Дата обращения: сентябрь 2010 г.. Проверить значения даты в: | accessdate = (помощь)
  12. ^ кечуа это Коренной южноамериканец языковая семья и диалектный кластер говорят в основном в Анды из Южная Америка, происходит от первоначального языка общих предков, прото-кечуа. Это самая распространенная языковая семья в коренные народы Америки, с общим числом говорящих, вероятно, от 6 до 8 миллионов человек (оценки сильно различаются). Некоторые носители языка кечуа также называют его «руна сими» (или его региональные варианты), буквально «народная речь», хотя «руна» здесь имеет более конкретное значение. коренные жители Анд люди.
  13. ^ Зуни (также Zuñi) является языком Зуни люди, коренных на запад Нью-Мексико и восточный Аризона в Соединенные Штаты. На нем говорят около 9500 человек во всем мире, особенно в окрестностях Зуни Пуэбло, Нью-Мексико, и гораздо меньшие числа в частях Аризона.
  14. ^ Гринберг 1987
  15. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2009-12-19. Получено 2009-12-02.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  16. ^ Зарза, F.G.V. (2006). Desarrollo del sistema de casos del purépecha. Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social. п. 55. ISBN  9789684965928. Получено 19 июня, 2015.
  17. ^ а б c d е ж Эспехель Крус, Рикардо (31 августа 2003 г.). "Ихуацио, лугар де койотс" [Ихуацио, место койотов]. Морелия Хой (на испанском). Морелия Мичоакан. Дата обращения: сентябрь 2010 г.. Проверить значения даты в: | accessdate = (помощь)
  18. ^ Херонимо де Алькала родился в Мерсии, Испания. Спорят, был ли он обращенным католиком, поскольку это не доказано, хотя некоторые авторы считают это вероятным. Он отказался от религиозного призвания и стал врачом в Валенсии. Был дважды женат.
  19. ^ а б Якаты - это сооружения смешанного типа с полукруглой секцией, построенной над пирамидами, на тараскском языке Яката означает «груда камней».
  20. ^ Понсе, Греция (20 сентября 2007 г.). "El Lienzo de Jucutacato, escrito en purépecha. Ensayo delvestigador Carmelo Lopez" [Холст Джукутакато, написанный пурепеча. Эссе исследователя Кармело Лопеса.] (На испанском языке). Камбио-де-Мичоакан. Архивировано из оригинал 20 июля 2011 г.. Дата обращения: сентябрь 2010 г.. Проверить значения даты в: | accessdate = (помощь)
  21. ^ Курикауэри (на языке пурепеча: великий огонь или большой костер) - это имя бога огня в пурепечах или культуре тарасков, которая возникла в нынешнем мексиканском штате Мичоакан в постклассический мезоамериканский период.
  22. ^ Pacanda происходит от purépecha и означает «толкать что-то в воду», имеет привилегированное расположение в центральной части озера Пацкуаро, его жители являются коренными народами, сохранившими обычаи и древние традиции. Ла Паканда(на испанском)
  23. ^ Cazonci или же Кальцонцин или же иреча, это термин, используемый в пурепечах или тарасках для обозначения их правителей. Казонки обладали максимальной экономической, правовой и религиозной властью, их положение было привилегированным, потому что они считались представителем богов. Казонки регулярно унаследовали свое положение своим потомкам по прямой линии или очень близким родственникам.
  24. ^ «Иуацио, Зона Лакустре» [Ихуацио, озерный край] (на испанском языке). Морелия, Мичоакан: Акамбео. Дата обращения: сентябрь 2010 г.. Проверить значения даты в: | accessdate = (помощь)
  25. ^ а б c Джанаму или Ксанаму - красные блоки вулканической породы, на языке Пурепеча или тарасков Ксанаму означает грубый камень.

Библиография

Коваррубиас, Мигель (1957). Индийское искусство Мексики и Центральной Америки. Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф.
Горенштейн, Ширли (1993). "Вступление". В Хелен Перлштейн Поллард (ред.). Наследие Тариакури: доиспанское государство тарасков. Цивилизация серии американских индейцев, т. 209. Норман: Университет Оклахомы Пресс. п. xiii – xx. ISBN  0-8061-2497-0. OCLC  26801144.
Поллард, Хелен Перлштейн (1993). Наследие Тариакури: доиспанское государство тарасков. Цивилизация серии американских индейцев, т. 209. Норман: Университет Оклахомы Пресс. ISBN  0-8061-2497-0. OCLC  26801144.
Поллард, Хелен Перлштейн (2003). "Эль гобьерно дель эстадо тараскано преиспанико". Карлос Паредес Мартинес; Марта Теран (ред.). Autoridad y gobierno indígena en Michoacán: Ensayos a través de su historyia. Серия Colección Investigaciones (на испанском языке). т. 1. Самора, Мексика: Colegio de Michoacán. С. 49–60. ISBN  970-679-121-3. OCLC  55237579.
Сильверштейн, Джей (2001). «Юго-восточная граница тараскского империализма». Резюме доклада, представленного на 100-м ежегодном собрании Американской антропологической ассоциации, Вашингтон, округ Колумбия. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
Уоррен, Дж. Бенедикт (1963). «Посещение Каравахала: первое испанское исследование Мичоакана». Америка. 19: 404–412. Дои:10.2307/979507.
——— (1985). Завоевание Мичоакана: испанское господство над королевством тарасков в Западной Мексике, 1521–1530 гг.. Норман: Университет Оклахомы Пресс.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
——— (1970–1971). «Фрай Херонимо де Алькала: автор Relación de Michoacán?». Америка. 27: 307–327.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
Уивер, Мюриэл Портер (1993). Ацтеки, майя и их предшественники: археология Мезоамерики (3-е изд.). Сан-Диего, Калифорния: Академическая пресса. ISBN  0-12-739065-0. OCLC  25832740.
  • [АЛКАЛА, Херонимо де (около 1540) "Relación de Michoacán" (2003) Леонсио Кабреро Фернандес, Мадрид, изд. Дастин ISBN  84-492-0371-6 edición en línea Arte Historia Хунта де Кастилья-и-Леон, consultado el 31 de enero de 2009]
  • [Бонавит, Хулиан. 1908 "Objetos arqueológicos encontrados en Ihuatzio" в Boletín de la Sociedad Michoacana de Geografía y Estadística, IV, стр. 176–213.] (на испанском)
  • [Браво Угарте, Хосе (редактор) 1960 Inspección ocular en Michoacán, Центральные регионы и Судесте, Мексика, Эдиториал Юс, С.А. (Testimonia Histórica 2)] (на испанском)
  • [Карденас, Эфраин. 1991 Proyecto Ihuatzio, Archivo Técnico de la Coordinación Nacional de Arqueología, INAH.] (на испанском)
  • [Карденас, Эфраин. 1992 Informe de las exploraciones realizadas en Ihuatzio, Michoacán, 1991, Informe en el Archivo Técnico de la Coordinación Nacional de Arqueología, INAH, 11 стр., 1 диб., 23 фото]. (на испанском)
  • [Карденас, Эфраин. 1993 Informe. Proyecto Ihuatzio, Мичоакан. Segunda temporada, Informe en el Archivo Técnico de la Coordinación Nacional de Arqueología INAH, 26 p., 2 croquis, 8 dib., 28 fotos.] (на испанском)
  • [Карденас, Эфраин. 2004 "Jiuatsio, la casa del coyote" en Efraín Cárdenas García (координатор), Tradiciones arqueológicas, México, El Colegio de Michoacán, A.C., Gobierno del Estado de Michoacán, стр. 195–215.] (на испанском)
  • [Казо, Альфонсо. 1930 "Informe preliminar de las exploraciones realizadas en Michoacán" в Anales del Museo Nacional de Arqueología, Historia y Etnografía, época IV, v. VI, n. 2. С. 446–452.] (на испанском)
  • [Дю Солье, Вильфридо. 1936 г. Informe sobre las zonas arqueológicas de Copalilla, Ihuatzio, Zacapu y La Angostura, Michoacán, Informe en el Archivo Técnico de la Coordinación Nacional de Arqueología, INAH.] (на испанском)
  • [Леон, Николас. 1903 "Los tarascos, notas históricas, etnográficas y antropológicas, segunda parte. Etnografía precolombina" в Anales del Museo Nacional de México, 2a época, t. I, стр. 392–502.] (на испанском)
  • [Люмгольц, Карл. 1986 [1904] El México desconocido, Мексика, Instituto Indigenista (Clásicos de la Antropología, colección INI, 11), факсимил, 2 т.] (на испанском)
  • [Маркина, Игнасио. 1929 г. Informe acerca del estudio de las yácatas al norte del pueblo de Ihuatzio, lago de Pátzcuaro, Michoacán, Informe en el Archivo Técnico de la Coordinación Nacional de Arqueología, INAH.] (на испанском)
  • [Понсе де Леон Контрерас, Аура Летисия. 1993 г. - Археологическая зона Иуатцио, Мичоакан. Un estudio básico para su protección, tesis para obtener el grado de licenciada en Arqueología por la Escuela Nacional de Antropología e Historia.] (на испанском)
  • [Rubín de la Borbolla, Daniel. 1939 "Antropología Tzintzuntzan-Ihuatzio" en Revista Mexicana de Estudios Antropológicos, 3, pp. 99–121.] (на испанском)
  • Chamoreau, C. 2009. Hablemos Purépecha. Morelia, Mexico: Universidad Intercultural Indígena de Michoacán. ISBN  978-607-424-042-9. [Revised and enlarged Spanish language translation of the above]
  • De Wolf, Paul. 1989 г. Estudios Lingüísticos sobre la lengua P'orhé. Mexico City: Colegio de Michoacán.
  • De Wolf, Paul. 1991 г. Curso básico del tarasco hablado. Zamora: Colegio de Michoacán. ISBN  968-7230-61-4.
  • Foster, Mary LeCron. 1969 г. The Tarascan Language. Беркли: Калифорнийский университет Press. University of California publications in linguistics; 56.
  • Foster, Mary LeCron. 1971. "Tarascan". In Jesse Sawyer, ed., Studies in American Indian Languages. Беркли: Калифорнийский университет Press.
  • Friedrich, Paul. 1984. "Tarascan: From Meaning to Sound". In Munro Edmonson, ed., Supplement to the Handbook of Middle American Indians, Vol. 2. Austin: University of Texas Press.
  • Greenberg, Joseph. 1987 г. Language in the Americas. Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета.
  • Hernández Dimas, Ma. Guadalupe, et al. 1999. [www.uarhi.org/documentos/curso%20p'ure.doc Curso de lengua p'urhépecha]. Мехико: UNAM.
  • Monzón, Cristina. 1997 г. Introducción a la lengua y cultura tarascas. Valencia, Spain: Universidad de Valencia. ISBN  84-370-3307-1.
  • Pahuamba, Juan Velázquez, et al. 1997 г. Vocabulario práctico bilingüe p'urhépecha-español. (Introductory section online). Dirección General de Culturas Populares. Dirección General de Culturas Populares, PACMyC.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка