Илтид Третхован - Illtyd Trethowan

Илтид Третхован (12 мая 1907 - 30 октября 1993), родился как Кеннет Третхован, был английским священником, философом и писателем. Более тридцати лет он был суб-прежний из Нижнее аббатство в Сомерсете, а также был приглашенным профессором теологии в Брауновский университет.

Ранние годы

Родился в Солсбери в 1907 году Третхован был сыном Уильяма Джеймса Третована, поверенного, от его брака с Эммой Луизой Ван Кемпен.[1]

Он был крещен в Церковь Англии как "Уильям Кеннет" и получил образование в Фелстед школа и Brasenose College, Оксфорд. Хотя в Оксфорд он заключил контракт полиомиелит и остался с иссохшей рукой.[1]

Карьера

В 1929 году Третхован был принят в Римская католическая церковь и устроился на работу учитель на Ораторское искусство, Лондон, позже переход на Ampleforth. Он стал послушником монах в аббатстве Даунсайд в 1932 году, и в том же году был «одет» монах под именем Дом Illtyd. В 1933 году он был рукоположен в священники и с тех пор преподавал философию младшим монахам в монастыре. С 1936 по 1982 год он также преподавал классика и позже английская литература в Обратная сторона, а школа-интернат для мальчиков при монастыре. В период с 1958 по 1991 год он служил заместителем настоятеля Даунсайдского аббатства, а после выхода на пенсию получил почетное звание «Приора собора». Эли ".[1] Он также был приглашенным профессором теологии в Брауновский университет.[2]

Третхован умер в Бат, Сомерсет 30 октября 1993 г., незадолго до этого сказав, что он счастлив умереть. В некролог, Независимый сказал о нем

Илтид Третхован был человеком, для которого Бог был приоритетом. За 61 год непоколебимо верной монашеской жизни он прожил то, чему учил: что человеческий разум может познать Бога. Он был ... нежным, образованным и всегда добрым монахом.[1]

Автор

Третован был автором нескольких религиозных книг и множества научных статей, переводов и книжных обзоров. Он редактировал Уолтер Хилтон с Шкала совершенства и с 1946 по 1952 год и снова с 1960 по 1964 год он редактировал Обратный обзорБесстрашный мыслитель, он утверждал, что созерцание занимает центральное место, а также что философская уверенность в Боге возможна. Он также работал, чтобы привлечь большую аудиторию у некоторых менее известных писателей, в том числе Морис Блондель и Доминик Дубарль.[1] В поисках философского вдохновения он обратился к Августин.[3] Более двадцати лет он вел диалог с Эрик Масколл, с чьей работой Луи Буйе проводит сравнения, называя Третована «рожденным августинцем, но с исключительной остротой ума».[4]

В Осознание Бога, Третхован пишет

Самые влиятельные христианские философы в этой стране Витгенштейнианцы которые в философских целях отвергают любые разговоры о духовных принципах в человеке. Я не единственный, кто с ними не согласен, но те, кто разделяет мою точку зрения, еще не написали об этом книг.[2]

В Абсолютная величина, Третхован утверждает, что осознание моральных обязательств - это осознание Бога.[5] Позже он расширил это:

[Я не] строю аргумент на фактах морального сознания, но указывая на присутствие Бога как на то, что мы действительно постигаем, даже когда мы можем описать себя просто как каким-то образом обязанным поддерживать определенные принципы.[6]

Опубликованные работы (выбрано)

Основные публикации

  • 1948: Определенность, философская и теологическая (Dacre Press)
  • 1952: Христос в литургии (Шид и Уорд)
  • 1953: Смысл существования: метафизическое исследование (Лондон: Лонгманс, Грин) (с Домом Марком Понтификом)
  • 1954: Очерк христианской философии (Лонгманс, Грин)
  • 1961: Основа веры: очерк по философии религии (Бернс и Оутс)
  • 1970: Абсолютная ценность: исследование христианского теизма (Allen & Unwin; Humanities Press)
  • 1971: Абсолют и искупление (Аллен и Анвин; Humanities Press)
  • 1975: Мистицизм и теология - очерк христианской метафизики. (Г. Чепмен)
  • 1975: Уолтер Хилтон с Шкала совершенства (ред. Третхован) (Abbey Press)
  • 1985: Богословие процесса и христианские традиции (Публикации Св. Беды, Исследования в области исторического богословия серии, ISBN  0-932506-44-5)

Переводы

  • 1940: Этьен Жильсон, Философия Святого Бонавентуры, переведенный Домом Иллтидом Третхованом и Ф. Дж. Шидом (Лондон: Шид и Уорд)
  • 1964: Морис Блондель, Письмо об апологетике и истории и догмах (отредактировано и переведено Александром Дрю и Илтидом Третхованом, Harvill Press)[7]
  • 1989: Луи Буйе, Христианская тайна: от языческого мифа к христианскому мистицизму; переведено [с французского Мистерион] Илтид Третхован (Эдинбург: Т. и Т. Кларк)

Другие работы

  • "Альфред и Великий Белый Конь Уилтширского", в Обратный обзор vol LVII (1939) (также опубликовано отдельно в мягкой обложке)
  • "Физика и метафизика, комментарии к сэру Роберту Уотсон-Ватту Электроника и воля", в Журнал Хибберта, т. 48–49 (1950), стр. 115–119
  • «Самосознание и естественная нравственность», в Теология, т. 69 (1966), стр. 23–25.
  • "Августин Философ" в Святой Августин, т. 11 (1987) стр. 118–127

Частная жизнь

Сообщается, что Третовану нравится солнечные ванны и кошки.[1]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Люк Белл, OSB, Некролог: Дом Илтид Третхован в Независимый от 10 ноября 1993 г.
  2. ^ а б Илтид Третхован, Осознание Бога, на leaderu.com
  3. ^ Католическое богословие в Британии: события после II Ватикана, примечание 30, на christendom-awake.org
  4. ^ Луи Буйе,Невидимый Отец: приближается к тайне божественности, п. 80 онлайн на books.google.com
  5. ^ Абсолютная величина (1970), стр. 84
  6. ^ Цитируется у Николаса Эверита, «Третхован и« понимание морали как постижение Бога », в Несуществование Бога (2004) п. 142 онлайн
  7. ^ Письмо об апологетике и истории и догмах онлайн на books.google.com
  • «Библиография публикаций Dom Illtyd Trethowan», в Обратный обзор 95.320 (1977), стр. 157–163
  • А. Бакстер, «Илтид Третхован как мыслитель: оценка», в Обратный обзор 112.387 (1994), стр. 75–87

внешняя ссылка