Имад уд-дин Лахиз - Imad ud-din Lahiz

Имад уд-дин Лахиз

Имад уд-дин Лахиз (1830–1900 гг.) Был исламским писателем, проповедником и переводчиком Корана, который обратился в христианство.

Фон

Имад уд-дин Лахиз принадлежал к четвертому поколению исламских ученых в семье. Его отец, Мохаммед Сирадж уд-дин, дед и прадед, все были маулвисами. Семья Лахиз происходила из Панипат, город, расположенный в наши дни Харьяна штат Индии. Мусульмане Панипат имел репутацию ревностных приверженцев ислама и хорошо разбирался в Исламская юриспруденция.[сомнительный – обсуждать][нужна цитата ]

Имад уд-Дин Лахиз был плодовитым писателем. Он перевел Коран в Урду а также сочинил несколько Библия комментарии. В дополнение к работам Лахиза об исламе, его истории, вере и практике, его перевод Коран в Урду и его многочисленные комментарии к Библии, он написал множество опровержений работам сэра Сайида Ахмад Хана и Мирза Гулам Ахмад, основатель Ахмадия движение в ислам.[нужна цитата ]

Он помогал Рахматулла Кайранави рядом Мухаммад Вазир Хан представляют мусульманскую сторону в широко освещаемых мусульманско-христианских дебатах с участием немецких христиан Карл Готтлиб Пфандер в Агре, 1854 г.[1]Интерес, который вызвали дебаты, побудил некоторых мусульман прочитать литературу Пфандера и задуматься над обсуждаемыми вопросами. Некоторые, такие как сам Имад уд-Дин Лахиз и Суфи Маулви Сафдар Али который также присутствовал и был близким другом, впоследствии принявшим христианство. Имад уд-дин Лахиз был настолько впечатлен аргументами Пфандера в его труде «Мизан аль-Хакк» («Весы истины»), что он отметил после своего обращения в христианство:

«Теперь, я думаю, мы можем сказать, что спор практически завершился ... [что] христиане одержали полную победу, в то время как наши оппоненты были заметно побеждены».[2]

Преобразование

Лахиз преобразован в христианство в Амритсар 29 апреля 1866 г. вместе со своими престарелыми отцом и братом. Основная причина его обращения заключалась в том, чтобы обеспечить ему достижение спасения.[3] За ним последовало обращение его жены, пяти сыновей и четырех дочерей.

Это его собственная версия из упомянутого документа:

«Писатель стал христианином 29 апреля 1866 года просто ради достижения спасения. Но многие люди, в том числе мои старшие, друзья, знакомые и другие, высказывали различные собственные мысли обо мне. Некоторые говорят, что это Имад уд-Дин - всего лишь вымышленный человек, и это сомнение разделяют некоторые люди в Пешаваре. Другие говорят, что я стал христианином ради мирской выгоды. Некоторые ортодоксальные мусульмане не могут поверить, что я действительно стал христианином, - мнение, выраженное людьми в Кароли. и в другом месте. Таким образом, я счел необходимым изложить свою полную историю таким образом, чтобы все, кто меня знает, могли знать, что предметом этого рассказа действительно является я ".

Работает

Имад-уд Дин Лахиз написал свою автобиографию в 1866 году. Став христианином, Лахиз написал книгу под названием Тахик уль-Иман критиковал тех Молвисов, которые, по его мнению, без всякой необходимости верили в ислам.[нужна цитата ]

Библиография

  • Тахик уль-лман,
  • Хидаят уль-Муслимин,
  • Хакики Ирфан,
  • Нагма-и Тамбури,
  • Талим-и Мухаммади,
  • Тарих-и Мухаммади,
  • Иттифаки Мубахата,
  • Атхар-и Киямат,
  • Тафсир-и Мукашафа,
  • Вакиат-и Имадийя

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Bennett, C .; Наследие Карла Готлиба Пфандера, Международный бюллетень миссионерских исследований, http://www.internationalbulletin.org/issues/1996-02/1996-02-076-bennett.pdf
  2. ^ Имад-уд-Дин, «Результаты спора в Северной Индии с мусульманами», Церковный миссионерский разведчик (далее CMI) 10 (1875): 276
  3. ^ Waqicat-i Imadiyya, Пенджабское религиозное книжное общество, Лахор, 1957; ... на английском языке: Жизнь преподобного Мавлави доктора Имад уд-Дина Лахиза

внешняя ссылка