Икстлан-дель-Рио (археологические раскопки) - Ixtlán del Rio (archaeological site)

Культура древних гробниц - Археологические раскопки
Икстлан-дель-Рио, круглая структура
Имя:	Археологические раскопки Икстлан-дель-Рио
Тип	Мезоамериканская археология
Место расположения	Иштлан-дель-Рио, Наярит  Мексика
Область, край	Мезоамерика
Координаты	21 ° 02′23 ″ с.ш. 104 ° 20′41 ″ з.д. / 21,03972 ° с.ш.104,34472 ° з. / 21.03972; -104.34472Координаты: 21 ° 02′23 ″ с.ш. 104 ° 20′41 ″ з.д. / 21,03972 ° с.ш.104,34472 ° з. / 21.03972; -104.34472
Культура	Ацтатланские традиции - Науа
Язык	Науатль
Хронология	300 г. до н. Э. - 1521 г. н. Э.
Период	Мезоамериканский доклассический, классический, постклассический
Апогей	750 - 1100 г. н.э.
INAH Страница в Интернете	Икстлан-дель-Рио Археологические раскопки (на испанском)

Иштлан-дель-Рио это археологический памятник, расположенный в Иштлан-дель-Рио муниципалитет, на юго-западе Наярит Штат, Мексика. Он также известен как «Лос Торилес» и содержит единственные пережитки западной культуры в Наярите.^[1]

Наличие доиспанских следов в виде петроглифы зарегистрированы в пяти областях, наиболее важными из которых являются «Эль-Терреро», «Саюлапа» и «Эль-Веладеро», на которых изображены сграффити линии и изображения абстрактных фигур, например спирали с лучами.^[1]

Из традиционных гробниц в шахтах выделяются пять крупных зон сосредоточения, содержащих останки человеческих костей; домашняя керамика оллас, Comales и кантарос (кувшины)]; а также остатки скульптурного типа (фигуры людей и животных).^[1]

Фон

В далекие времена, когда первые американские поселенцы пересекали пролив Беринга, несколько оседлых групп мигрировали на юг. На территории современного государства Наярит есть проявления этих поселенцев, хронологически и последовательно расположенные в трех культурных периодах: Лос Конхерос, традиция шахтных гробниц и традиция Ацтатлана.^[2]

Los Concheros

Los concheros («concha» = ракушка) - это название, данное группам, посвятившим себя морской эксплуатации океанических берегов, и в процессе этого были созданы первые поселения с использованием морских раковин. По словам археолога Габриэлы Сепеды, бухты Матанчен и Сан-Блас, именно на берегах Наярит началась история этих земель. Примерно с 2000 г. до н.э. до 1500 г. н.э. культура, которая воспринимала море как милосердного и грозного Бога, сохранялась удивительным образом. Это также начало художественного лепки из керамики и кулинарии.^[2]

Древняя гробница

Археологические памятники Западной Мексики. Оранжевыми кружками показаны археологические памятники. Зеленые круги большего размера выделяют наиболее важные сайты. Обратите внимание, что эти участки образуют так называемую «арку гробницы», которая простирается от северо-запада Наярита через центральное нагорье Халиско и вниз до Колимы.

Реконструкция раскопанной гробницы Валта, представленной в Национальный музей антропологии и истории, Мексика.

Согласно традиционной традиции древних гробниц, были определены пять основных зон сосредоточения, содержащих кости; керамика для домашнего обихода (горшки, комалы, кувшины); и останки скульптурного типа (фигуры людей и животных).^[3]

Традиция древних могил (500 г. до н.э. - 500 г. н.э.) представляет собой особенность мезоамериканского доиспанского развития в Мексике, хотя есть аналогичные формы захоронений в других частях континента. Шахтные гробницы, обнаруженные до сих пор на территории Наярит, были найдены и раскопаны за пределами поселений той эпохи, в вертикальных шахтах (колодцах), с одной или двумя камерами, где их мертвые помещались вместе со скульптурами людей и животных, также с большими Сосуды, содержащие погребальные приношения, отражают развитие этой традиции с обнаруженными особыми региональными особенностями.^[2]

В Традиция шахтных гробниц Западной Мексики или же шахтная гробница относится к набору взаимосвязанных культурных черт, обнаруженных в западной Мексиканские штаты из Халиско, Наярит, и, в меньшей степени, Колима к югу, примерно в период между 300 г. До н.э. и 400 CE, хотя по поводу этой даты есть разногласия. Почти все артефакты, связанные с этой традицией древних гробниц, были обнаружены мародерами и не хранятся. происхождение, что затрудняет свидание.^[4] Первая крупная нетронутая шахтная гробница, связанная с традицией, была обнаружена только в 1993 году в Уицилапе, Халиско.^[5]

Считается, что традиция древних гробниц возникла примерно в 300 г. до н. Э.^[6] Некоторые шахтные гробницы старше этой традиции более чем на 1000 лет, например, шахтная гробница в Эль Опеньо в Мичоакан датируется 1500 годом до нашей эры, но он связан с центральной, а не западной Мексикой. Как и многое другое, что касается традиции, ее происхождение недостаточно изучено, хотя долины вокруг Текила, Халиско, которые включают археологические памятники Уицилапа и Теучитлан, Составляют его «бесспорное ядро».^[7] Традиция просуществовала по крайней мере до 300 г. н.э., хотя, как отмечалось выше, существуют разногласия по поводу даты окончания.^[8]

Ацтатланская традиция

Археологические руины Лос-Торилес относятся к традициям Ацтатлана. В его зданиях есть храмы с лестницами и места поклонения из круглых камней, соединенных глиной, каменными плитами и, в некоторых случаях, с резными камнями, включая спирали и змею.^[3]

Традиция Ацтатлана хронологически относится к периоду с 700 г. до н.э. по 1520 г. н.э., это считается западным мезоамериканским культурным событием, которое разделяет культурные черты с Тольтек и получил культурное влияние от центрального нагорья.^[2]

Эта богатая традиция проявляется в их разнообразном и красивом сложном керамическом и полированном камне, обсидиан и нефрит, например наконечники стрел; человеческие инструменты, боги и животные. Металлические работы повлияли на сельскохозяйственную деятельность и использование окружающей среды, изготовили утилитарные артефакты, а также декоративные и роскошные предметы.^[2]

Архитектура достигла своего пика, когда появились корты для игры в мяч, их конструкция побудила организовать большие хорошо спроектированные площадки, патио и площади с пирамидами определенной высоты, пешеходные дорожки и асфальтированные дороги, лестницы, резные фигурки из камня, колонны в качестве опоры крыши, крыши, столбы, пальмы и трава, использование сырцовых стен и полов. Захоронение было обычным делом в больших горшках, где скелеты лежали в сидячем или вытянутом положении, сопровождаемые подношениями, в основном из керамики.^[2]

«Традиция Ацтатлана» процветала на юге штата с культурным развитием Икстлан-де-Рио в период с 750 г. до н.э. до 1110 г. н.э., признанный периодом Среднего Иштлана. Его ранняя фаза соответствует периоду с 300 г. до н.э. по 600 г. н.э.^[2]

Из «Традиции Ацтатлана» выделены древние гробницы, и отмечается, что открытие Курительные трубки Остатки в Амапе предполагают, что табак выращивался, есть также образцы, которые демонстрируют использование металлов, образуют производственные иглы и рыболовные крючки, также были найдены кирпичи для строительных доказательств.^[2]

В более поздние времена, в рамках «традиции Ацтатлана», теперь называемый город Сентиспак, ранее известный как Центикпак или Чентикпак, был резиденцией одноименного лорда, который простирался на Омитлан, Ицкуинтла, Киллан и Атекоматлан ​​и был занят Местные группы Тоторамес, которые доминировали и получали дань от Кораса и Заяуекоса, поселились в том же прибрежном районе.^[2]

Топонимия

Слово "Икстлан" имеет Науатль Происхождение, составленное из слов «Итц-итцтел», что означает обсидиан, и «Тлан», что означает «место с изобилием», то есть «место, где изобилие обсидиана».^[1][3]

Согласно энциклопедии мексиканских муниципалитетов, Иштлан означает место, посвященное Эекатлю, богу ветра.^[2]

История

Это важное место, вероятно, было заселено с 300 г. до н.э. по 600 г. На первом этапе был разработан культурный комплекс, известный как традиция гробницы вала, в котором подношения помещались внутри погребальных камер. Между 500 и 600 годами нашей эры традиция древних гробниц была заброшена, и ее развитие зарегистрировано в обширном культурном регионе, известном как Ацтатлан, с апогеем к 750 и 1100 годам нашей эры.^[1]

С "Tradición Aztatlán" развивается новый образ жизни, и он начинается к 750 - 900 году нашей эры. Это культурное развитие определяется как период середины Иштлана (750 - 1110 гг.), Который представляет собой апогей города, посвященный Эекатлю (Богу Ветра); и поздний Иштлан (1110–1525 гг. н. э.), обозначенный красной гладкой керамикой для домашнего использования, а также кахетами и треногой. Molcajetes украшен белыми узорами поверх красного.^[9]

Город был основан в 12 веке. Науатлака племена на пути к долине Мексики, образующие лордство Ахуакатлан, известное своими постройками и торговлей обсидиановыми товарами.^[3]

Именно тогда городское поселение значительно разрастается за счет строительства больших террас, дворцов, храмов и алтарей, приобретая определенное региональное значение как центр производства и торговли. Хотя на этом месте было обнаружено более 85 курганов и построек, которые до сих пор не исследованы, на данный момент можно посетить только пятнадцать построек, в том числе здание под названием Храм Кецалькоатля, которое имеет круглую форму с окружающим его парапетом и своеобразные перфорации в форме креста.^[1]

В храме есть два алтаря в стиле Центрального плато Мексики. Другие важные постройки - это сооружения, называемые «Дворец рельефов», «Дворец Колонн», комплекс «Четырехколонный дворец» и «Квадратный дворец».^[1]

Иштлан - наиболее изученная археологическая зона в Наярите. Зона его влияния распространилась на нынешние муниципалитеты Иштлан-дель-Рио, Ауакатлан, Хала и Санта-Мария-дель-Оро. Их главными городами были Какалутан, Тепужуакан, Мекспан, Зоатлан, Ксала, Джомулко, Текепекспан, Камотлан, Тетитлан, Акутапилко и Сапотан.^[1]

Петроглифы

В Сантьяго Икскуинтла, INAH зарегистрировал существование петроглифов эпохи «Лос Кончерос» на участках Лас Парехас, Эмерита, Яго, Эль-Кабальо и Акатан-де-лас-Пиньяс, всего с 13 гравюрами, в том числе «Пьедра Галана».^[2]

Наличие доиспанских следов в виде Петроглифы зарегистрированы в пяти областях, наиболее важными из которых являются «Эль-Терреро», «Саюлапа» и «Эль-Веладеро», на которых изображены сграффити линии и изображения абстрактных фигур, например спирали с лучами.^[3]

Керамика

Пара предков; 1 век до нашей эры - 3 век нашей эры; высота: 43,8 см (17¹⁄₄ в.); Метрополитен-музей (Нью-Йорк)

Эта стадия доиспанского развития отличает и отличает западную Мексику от других мезоамериканских форм культурного самовыражения в период позднего формирования и раннего классического периода. Комплексы гробниц в шахте Наярит идентифицированы в ранний период Иштлана (300 г. до н.э. - 300 г. н.э.), и были определены три отличительных стиля лепки из глины: Чимиско, Икстлан и Сан-Себастьян.^[9]

Керамика этой традиции демонстрирует обилие цветов, в которых преобладают красный, оранжевый, желто-бежевый и «негативная» форма. Общие темы - это люди, такие как воины, музыканты, женщины, больные и семейные пары.^[9]

Сайт

В Икстлан-дель-Рио это место известно как «Лос-Торилес», это был постоянно растущий город, и его жители придают огромное значение его постройкам. У них были знания урбанизма, примененные к организованному устройству с лестницами, ограниченным доступом, открытыми пространствами, алтарями, тротуарами, водостоками, мостками, районами и дворцами по всему обширному городу, который процветал с 700 по 1200 год нашей эры.^[2]

Его расцвет как город пришелся на период «традиций Ацтатлана», он занимал территорию площадью более восьмидесяти гектаров. В поздней фазе, которая соответствует периоду с 1110 по 1525 год н.э., была художественная красная гладкая керамика для домашнего использования, сосуды и Molcajetes штативы с белым декором на красном. В этот же период развивается металлургия, используемая для производства декоративных, ритуальных предметов и обсидиановых двусторонних инструментов. На склонах они построили обширные террасы, дворцы, места поклонения, жилые дома, сельхозугодья и мастерские по резьбе по обсидиану.^[2]

Понятно, что до сих пор неизвестно, какова была их изначальная культура, известно только, что они были предшественниками Корас и Huichol или народы Wixáritari, они верили в жизнь после смерти.^[10] Соответственно, их имя неизвестно, это были общины немногим старше 2200 лет и, как известно, принадлежащие к традиции древних гробниц, построенные в вертикальных колодцах круглой или квадратной формы, представляющие материнскую матку.^[10]

Антрополог Марина Ангиано приходит к выводу, что к моменту прибытия испанцев в эти земли существовали этнолингвистические группы из семьи Юто-Ацтеков или Юто-Науатль, которая имела социально-политическую структуру, разделенную на лорды, управляемые группами, возможно, благородного ранга, и ряд местных лордов.^[2]

Этот археологический памятник считается связанным с традициями Ацтатлана, из которых Коринка^[11] был последним губернатором. В его сооружениях есть храмы с лестницами и алтарями из круглых камней, соединенных глиной, плитами, а в некоторых случаях - резными камнями со спиралями и змеем.^[1]

Это место было основано в XII веке племенами науатлаков, когда они направлялись в долину Мексики, и являлось частью королевства Ахуакатлан, известного своими постройками и предметами из обсидиана, которыми они торговали.^[1]

На участке есть необычная для Мезоамерики пирамида; Это круглая конструкция диаметром 24 метра и высотой четыре метра. Он имеет пять лестниц, гармонично распределенных по периметру. В стене, которая заканчивается сверху, есть маленькие крестообразные окна. Вероятно, это был церемониальный центр, посвященный Кецалькоатль, центральное изображение Тольтек культура. Шахтные могилы - наиболее представительные погребальные сооружения в этом районе, хотя есть и другие формы, такие как «шахтные могилы» или земляные могилы, где мертвые люди едва хоронили у поверхности. Керамику составляют сферические стаканы с вертикальными стенками, высоким горлышком и тройной опорой для колокола. Наиболее частые орнаментальные мотивы - цветы и обтекаемые бабочки, головы оленей и тигров. Есть много керамических сосудов, украшенных ромбами и сегментами белого или красного цвета.^[1]

Благодаря своим особым характеристикам керамика и скульптуры из этого региона известны как «стиль Иштлан».^[1]

Небольшие скульптуры высотой от 30 до 40 сантиметров отличаются орнаментом, состоящим из сережек и перфорации для носа, в которую помещают одно или несколько обручей.^[1]

Из богатой керамики Иштлана представлены масштабные модели с превосходной отделкой, по которым мы можем интуитивно понять их формы жизни, социальную организацию и экономическую жизнь, характерные для этих городов. Существуют масштабные модели, которые представляют дома, группы на некоторых площадках для игр и игры с мячом. Это всегда конструкции, в которых есть жизнь и движение. Также стоит упомянуть скульптуры солдат, которые можно отличить по шипу с шипами; грудь защищена броней, а в их руках трость, напоминающая молоток. Нижняя часть вообще голая.^[1]

Икстлан-дель-Рио - еще один вид на Круглую структуру

Структуры

На археологических раскопках Икстлан-дель-Рио есть площадь с алтарем с четырьмя небольшими лестницами и зданиями по бокам, которые кажутся небольшими прямоугольными комнатами.^[1][9]

Эти храмы / комнаты построены на платформах с глинобитными пилястрами, а также на тротуарах и лестницах.^[9]

У одного из этих храмов есть дорога, вымощенная каменными плитами, которая ведет к круглому памятнику, обнаруженному в 1948 году профессором Хосе Корона Нуньес и красноречиво описывающему свое открытие, заявив: «Круглый памятник имеет 30 метров в диаметре и 4 метра в высоту; " наклонные стены, увенчанные перфорированным парапетом с крестами, словно световые люки, четыре подъездные лестницы, ограниченные альфардой, закончены, на некоторых из них сохранились крестовидные поручни.^[9]

Вверху, внутри круглого внутреннего дворика, ограничивающего парапеты, находятся основания пирамид, одно на севере, а другое на юге, с лестницей, направленной к центру. Север имеет гладкую вертикальную панель, а юг - скошенный карниз. Согласно найденным останкам, на этих базах сохранились небольшие алтари с порталами-колоннами, потолками и каменными зубчатыми стенами: одни в форме наконечников стрел, другие состояли из диска с двумя выгравированными кругами. Этот памятник называется «Храм Кецалькоатля» и, как полагают, принадлежит горизонт тольтеков по культурным чертам тольтеков, наблюдаемым в его архитектуре.^[9]

В прежние времена, между 300 г. до н.э. и 600 г. н.э., процветал культурный комплекс, известный как традиция шахтных гробниц, характеризовавшаяся подземной архитектурой и подношениями, хранящимися в погребальных камерах. Его корни древние и были найдены в соседних штатах Колима, Сакатекас, Халиско и Мичоакан.^[9]

Примерно с 500 по 600 год нашей эры традиция шахтной гробницы исчезает, и новый способ восприятия жизни начинается с 750 до 900 года нашей эры. Это культурное развитие определяется как традиция Ацтатлана и известно в период середины Иштлана (с 750 по 1110 год), который представляет собой апогей этого города, посвященного богу ветра; и поздний Иштлан (1110–1525 гг.), идентифицированный по предметам домашнего обихода из гладкой красной керамики, а также кахетам и треноге молкахетес с белым декором на красном.^[9]

Один из храмов имеет дорогу, вымощенную каменными плитами, которая ведет к круглому зданию секции А.^[1]

Раздел А

Соответствует первоначальным исследованиям участка, состоит из четырех структур; две из которых реставрированы в прямоугольной форме с колоннами впереди, ограничивающими пространство между комнатами, эти две постройки являются частью площади с пирамидальным фундаментом с центральным алтарем и другими неизведанными сооружениями (курганы к северу и востоку от площади) . Изюминкой этого комплекса является круглая пирамида, открытая в 1948 г. Проф. Хосе Корона Нуньес, это самая важная структура археологического памятника, которая по своему дизайну и отделке представляет собой одно из самых красивых произведений доиспанской архитектуры в западной Мексике. «Памятник имеет круглое основание диаметром 24 метра и высотой 4 метра, первоначально представляло собой цилиндр с вертикальными стенками (компактный барабан), увенчанный перфорированным парапетом с небольшими крестообразными окнами, которые придают сооружению вид большой жаровни с пятью ступенями. гармонично распределены по контуру »; в верхней части есть два прямоугольных алтаря, и он известен как храм Кецалькоатля или Эекатля,^[12] благодаря своим архитектурным характеристикам и элементам.^[1]

Раздел B

Он состоит из двух площадей, окаймленных конструкциями, соответствующими фундаменту зданий, и небольшими алтарями пирамидальной формы. Обе площади имеют по девять исследованных и реставрированных памятников прямоугольной формы; в центре небольшой фундамент, похожий на парадный алтарь; размеры и высота варьируются в зависимости от топографии участка и потребностей площади. Лестницы зданий обращены к площади, которая имеет три закрытых пространства, одно переднее - открытое, и опорные столбы крыши. Также есть остатки земляных полов, свидетельствующие о доиспанской оккупации; В основе конструктивных систем лежат подпорные стены с рельефными резными каменными стенами, с религиозными символами и животными мотивами.^[1]

Раздел C

Это вход в археологическую зону; южная часть имеет три исследованных и восстановленных строения, которые составляют часть большого комплекса площади и зданий с центральным алтарем. Из исследованных построек выделяется одно, с двумя прямоугольными корпусами и одноэтажным, лестницы которого выходят на площадь. Также есть большие колонны, которые использовались для поддержки крыши двух больших залов; в том, что на востоке, есть комната и лестница, встроенные в стену за строением.^[1]

Центральный алтарь и площадь C

Представляет собой двухъярусную структуру пирамидальной формы с лестницами со всех четырех сторон; «альфарда», заканчивающаяся на вершине кубиком. Двухслойный пирамидальный фундамент. Находится в центре Plaza C; его лестница выходит на запад и ограничена двумя неизведанными насыпями, которые являются частью площади. Строение, как и другие памятники, имеет каменные подпорные стены, покрытые штукатуркой.^[1]

Шахтные гробницы

В доиспанские времена западные культуры хоронили своих мертвецов в шахтных гробницах, это были вертикальные колодцы глубиной от 1,5 до 16 метров, в которые помещались различные скульптуры в качестве подношения умершим; это были разные виды полихромных керамических фигурок; формы животных, антропоморфные модели, модели малого и среднего размера, размером от пяти до 80 сантиметров.^[13]

Керамические фигуры относятся к позднему доклассическому периоду (с 400 г. до н.э. до 200 г. н.э.) и к классическому периоду (с 200 по 650 г. н.э.), они были обнаружены археологами с 1945 года до недавних лет в областях, включенных в штаты Наярит, Колима и Халиско. , где практиковалась эта похоронная деятельность.^[13]

В случае археологической зоны Икстлан-дель-Рио фигуры представляют собой похоронные процессии, деревни, людей, лежащих или лежащих в кроватях, ритуалы летчиков и игр с мячом, были смоделированы из красноватой глины и украшены черным, красным, оранжевым, желтым и бежевым цвета.^[13]

По словам историка искусства Лизет Баррето Сауседо, эти скульптуры были вылеплены из красноватой глины, высушены и приготовлены на открытом огне.^[13]

Масштабные модели траурного шествия бывают квадратными или круглыми, на резных фигурах изображено множество людей; музыканты, идущие к дому, несут умершего для захоронения; они несут тарелки с едой и практикуют ритуальную практику перфорации щек.^[13]

Фигуры, представляющие ритуал летчика, представляют собой человека, одетого как птица, на вершине шеста в позе симуляции полета, могут опираться лицом вниз на столб или стоять, глядя вверх, дома видны внизу, и многие люди наблюдают за ритуалом , танцевать или играть.^[13]

Точно так же есть скульптуры для игры в мяч, похожие на мезоамериканскую структуру в форме буквы I, разница в том, что есть дома в концах изображения и несколько зрителей.^[13]

Фигуры танцоров и музыкантов не только фигурируют в масштабных моделях процессий, но также представлены эксклюзивные произведения групп людей в круговых танцах или играющих на инструментах, таких как барабаны, улитки и флейты.^[13]

Самые большие скульптуры (от 20 до 80 сантиметров) представляют собой антропоморфные фигуры, украшенные лицевой росписью и разными видами одежды, одни стоят, другие сидят. Женщины несут сосуды или детей, мужчины - мячи или инструменты, некоторые - солдаты со щитами. Фигуры обоих полов носят драгоценности, ушанки и вырезанные ошейники из ракушек. Роспись лица натуралистична и обтекаема.^[13]

Известны также скульптуры с изображениями человеческих фигур с перфорацией щек, на которых изображены по три-четыре человека (мужчины и женщины), соединенные между собой инструментом, пересекающим их щеки.^[13]

Лежащие или лежащие в кроватях люди похожи на людей из Веракруса, подчеркивая, что это фигуры, привязанные к кровати, что, казалось бы, указывает на то, что это женщины, умершие от родов или выздоравливающие.^[13]

Были классифицированы пять типов масштабных моделей, представляющих дома размером примерно 18 сантиметров в высоту и 20 в ширину, которые отличаются односкатной крышей с поднятыми в форме треугольниками углами.^[13]

В доме типа 1 нет стен, видна только крыша и люди внутри. Дом 2 типа имеет просторную комнату со стенами. Тип 3, полустены здания наклонные. Тип 4, двухуровневый, на каждом уровне по комнате и лестнице. А тип 5 похож на тип 4, за исключением того, что в доме полно людей.^[13]

Среди макетов также есть деревни с круглой конструкцией в центре, очень похожей на пирамиду Гуачимонтонес Археологические раскопки в Халиско, окруженные домами, как упоминалось ранее.^[13]

Шахтные могилы представляют собой вертикальные колодцы, поверхность которых может быть круглой или квадратной, глубиной от 1,5 до 16 метров и шириной от 0,80 до 1 метра; бывают двух типов: знакомые захоронения под комнатами или кладбища.^[13]

Примечания

дальнейшее чтение

• Традиция шахтных гробниц Западной Мексики
• Теучитлан традиция
• Гуачимонтонес
• Кора люди — аборигенные группы в западном Наярите, Мексика.
  • Кора язык
• Муиска - народы чибча
• Язык чибча
  • Языковая семья чибчан — Центральная Америка и Колумбия.
• Danza de los Voladores de Papantla — Церемония Voladores.

Рекомендации

• Смит, Джулиан (2006) «Сюрприз находит в стране текилы» в Археология журнал ноябрь / декабрь 2006 г.
• Вейганд, Фил и Эфраин Карденас "Proyecto Arqueológico Teuchitlán ", по состоянию на май 2008 г.
• Миллер, Вик. (1983). Уто-ацтекские языки. В W. C. Sturtevant (Ed.), Справочник североамериканских индейцев (Том 10, с. 113-124). Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт.
• МакМахон, Амбросио и Мария Айтон де МакМахон. (1959) Vocabulario Cora. Серия де Vocabularios Indigenas Мариано Силва и Асевес. SIL.
• Casad, Eugene H .. 2001. «Кора: уже давно известный южный уто-ацтекский язык». В Хосе Луисе Моктесуме Замаррон и Джейн Х. Хилл (редакторы), Avances y balances de lenguas yutoaztecas; homenaje a Wick R. Miller стр. 109-122. Мексика, Д.Ф .: Национальный институт антропологии и истории.
• Бикман, Кристофер С (1994) "Политическая граница классического периода в регионе Сьерра-ла-Примавера, Халиско, Мексика ", представленная на 59-м ежегодном собрании Общества американской археологии в Анахайме.
• Бикман, Кристофер С (1996) "Политические границы и политическая структура: пределы традиции Теучитлана " в Древняя Мезоамерика, Том 7, № 1, с. 135–147.
• Смит, Майкл Э. (2007) «Форма и значение в древнейших городах: новый подход к древнему городскому планированию» в Журнал истории планирования, Vol. 6, № 1, с. 3–47.
• Вейганд, Фил (2001) "West Mexico Classic" в Энциклопедия предыстории, Том 5, Питер Н. Перегрин (ред), ISBN  978-0-306-46259-7.
• Вейганд, Фил К. и Кристофер С. Бикман (1999) "La Civilización Teuchitlan" в Ла Хорнада, Культурный центр, том 210, №1-4. По состоянию на май 2008 г.
• Вейганд, Фил и Эфраин Карденас, "Proyecto Arqueológico Teuchitlán ", по состоянию на май 2008 г.
• Уильямс, Эдуардо, "Доиспанский Запад Мехико: Мезоамериканский культурный ареал ", Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies, Inc., по состоянию на май 2008 г.

внешняя ссылка

• Портал муниципального правительства Икстлан-дель-Рио (на испанском)
• Энциклопедия муниципалитета Мексики, Икстлан-дель-Рио, Наярит (на испанском)
• Теучитлан, Халиско. Официальный веб-сайт (на испанском)
• Дополнительная информация о Теучитлане и Гуашимонтоне (на испанском)
• Galería de Fotos de Guachimontones (на испанском)