Джафар ибн аль-Фурат - Википедия - Jafar ibn al-Furat
Абу'л-Фадл Джафар ибн аль-Фадл ибн аль-Фурат (арабский: بو الفضل جعفر بن الفضل بن الفرات; 1001), также называемый Ибн Хинзаба,[1] как его отец до него,[2] был членом бюрократического Банул-Фурат семья из Ирак. Высокообразованный человек, известный своим строгим благочестием и знанием традиций раннего ислама, он служил визирь из Ихшидиды из Египет с 946 г. до конца династии в 969 г. и продолжал служить Фатимидский халифат после того.
После смерти Абу'л-Миск Кафур в апреле 968 года Ибн аль-Фурат остался одним из самых могущественных лидеров страны. Отсутствие поддержки со стороны бюрократии и его неспособность восстановить упорядоченное управление и безопасность в стране, страдающей от многолетнего голода и внешних нападений, означают, что его позиция была слабой и постоянно оспаривалась другими фракциями, особенно военными. Он был свергнут и заключен в тюрьму аль-Хасан ибн Убайд Аллах ибн Тугдж в ноябре 968 года, но освобожден и восстановлен в своем офисе, когда Хасан внезапно покинул Египет в феврале 969 года и вернулся в Палестина. Ибн аль-Фурат остался визирем только потому, что никто не мог договориться о его замене; столкнулись с тупиковой, египетские элиты, под влиянием долгой и упорной Фатимидов пропаганды, стали принимать и даже искать перспективу Фатимидов захвата страны. Вовремя Фатимидское завоевание Египта в июне 969 года Ибн аль-Фурат не оказал сопротивления и просто руководил переговорами с генералом Фатимидов. Джоухар.
Джоухар сохранил Ибн аль-Фурата на посту главы администрации, но был уволен после того, как халиф ал-Муизз ли-Дин Аллах прибыл в Египет в 973 году.
Семья и характер
Абу'л-Фадл Джафар ибн аль-Фурат родился в 921 году, потомок бюрократической династии, Банул-Фурат, занимавшие руководящие посты в фискальной бюрократии Аббасидский халифат в Багдад со времен правления халифа аль-Мутадид (р. 892–902) и впоследствии стал одной из двух основных фракций в административной элите Аббасидов в первые десятилетия X века.[3] Отец Ибн аль-Фурата был аль-Фадль ибн аль-Фурат (умер в 938 г.), занимавший несколько постов в фискальных министерствах Аббасидский халифат, и служил визирь в течение нескольких месяцев в 932 г. и в 937 г., прежде чем уйти на пенсию Египет, правил с 935 г. Мухаммад ибн Тугдж аль-Ихшид.[3]
Сам Ибн аль-Фурат был связан с династией Ихшидидов своим браком с принцессой Ихшидидов, а его сестра вышла замуж за бывшего генералиссимуса Аббасидов (амир аль-умара ) Мухаммад ибн Раик, и их сын Музахим, первоначально удерживаемый в качестве заложника при дворе Ихшидидов, стал старшим командующим в армии Ихшидидов, а также женился на принцессе Ихшидидов.[1]
Ибн аль-Фурат был известен своим благочестием и строгими моральными принципами, которые он навязал своим родственникам и которые снискали ему поддержку религиозных кругов.[1] Его набожность также выражалась в культивировании ашраф: каждый год он посылал денежные подарки Алид семьи Мекка и Медина, и купил участок земли в последнем городе, где он намеревался быть похороненным. Это, в свою очередь, дало ему поддержку ашраф в Египте, и особенно их лидера, Абу Джафар Муслим, близкий личный друг.[1] Его также уважали за его глубокие познания в традициях, касающихся Пророка. Мухаммад, так что ведущий хадис ученый того времени иракские ад-Даракутни, приехал из Багдада, чтобы посоветоваться с ним.[1] Как сказал историк визиера, Доминик Сурдел, пишет, Ибн аль-Фурат «оставил после себя репутацию щедрого покровителя поэтов и ученых [...], но также и репутацию чудака, который приобрел коллекцию змей и скорпионов, напугавшую его соседей».[3]
Карьера
Ибн аль-Фурат стал визирем в 946 году, сменив старого политического соперника своего отца, Абу Бакр Мухаммад ибн Али аль-Мадхараи.[4] Ибн аль-Фурат постоянно занимал этот пост под Ихшидид эмиры Unujur (р. 946–961) и Али (р. 961–966), а также под Абу аль-Миск Кафур, силач, долгое время служивший властью на троне, стал эмиром в 966–968 годах.[3]
Кризис режима Ихшидидов, 968–969 гг.
После смерти Кафура в апреле 968 года различные фракции первоначально договорились о пакте о разделении власти при номинальном правлении одиннадцатилетнего внука аль-Ихшида, Абу'л-Фаварис Ахмад ибн Али, как эмир.[5] Ибн аль-Фурат, в силу своего положения, был лидером гражданской бюрократической фракции.[1] В союзе с главнокомандующим Шамулем Ибн аль-Фурат, казалось, был настроен обеспечить роль регента над несовершеннолетним правителем.[6] будучи мужем принцессы Ихшидидов, он мог надеяться, возможно, посадить на трон своего собственного сына Ахмада.[7] Тем не менее новый режим был нестабильным: Ибн аль-Фурату не хватало опоры для власти вне бюрократии, агенты Фатимидов создавали смуту среди населения. Бедуин в Сирии армия была разделена на антагонистические фракции (в основном Ихшидийя, завербованный аль-Ихшидом, и Кафурийя, завербованный Кафуром), а казна была пуста из-за ряда низких Разливы Нила это вызвало беспрецедентный голод.[6][8][9]
Ибн аль-Фурат быстро столкнулся с его неспособностью навязать свою власть: военачальники удерживали доходы, причитающиеся центральной казне, из своих феодальных владений (iqta ), и вскоре им подражали региональные фискальные чиновники. Таким образом, чтобы найти деньги, визирь был вынужден наложить штрафы на других высокопоставленных чиновников, 4500 человек. золотые динары на Якуб ибн Киллис и 10 000 динаров на христианина Ибрагима ибн Марвана, секретаря сыновей аль-Ихшида.[10] Оставшись без оплаты, турецкий гильман восстали, и 29 августа 968 года мятежные войска разграбили его собственный дворец, вынудив Ибн аль-Фурата скрываться.[3][11] Через несколько дней шариф Абу Джафар Муслим собрал высших должностных лиц и военачальников в своем доме и совершил примирение с Ибн аль-Фуратом, представив его перед ними в официальном костюме Кафура; тронутые зрелищем, соперники Ибн аль-Фурата согласились поддержать его. Ибн аль-Фурат затем возглавил Пятничная молитва, прежде чем пойти засвидетельствовать свое почтение вдове Али ибн аль-Ихшид, бабушка молодого эмира, тем самым безоговорочно отвергая любые замыслы посадить на трон собственного сына.[11]
Тем не менее, ситуация оставалась сложной: финансовые проблемы сохранялись, и Ибн аль-Фурат не мог восстановить сушу. Хадж паломничество в Мекку, ключевое требование религиозного класса.[12] Этот тупик привел к растущей готовности принять любое решение, даже иностранное вмешательство. Агенты Фатимидов в Фустате во главе с торговцем Абу Джафаром Ахмадом ибн Насром работали, чтобы использовать ситуацию, чтобы добиться поддержки или, по крайней мере, пассивного признания как элит, так и простых людей. В элитах посеяли разногласия, чтобы не допустить сближения между Ихшидийя и Кафурийя, в то время как некоторых соперников Ибн аль-Фурата поощряли переходить на сторону Фатимидов; самым известным среди них был Ибн Киллис, который предоставил Фатимидам ценную информацию о ситуации в Египте.[13]
В этом хаосе некоторые в правящих кругах обратились к аль-Хасан ибн Убайд Аллах, старшего кузена эмира и губернатора Палестины, за помощью.[14] Аль-Хасан столкнулся с собственными проблемами: карматская армия вторглась на территорию Ихшидидов, победила аль-Хасана и вынудила его согласиться на уплату большой дани в размере 300000 человек. золотые динары. Поскольку его положение в Палестине было под угрозой, он нуждался в деньгах и воодушевленный продолжающейся нестабильностью в Фустате, аль-Хасан решил вернуться в Египет.[15] Не встретив никакого сопротивления, аль-Хасан триумфально вошел в Фустат 28 ноября в сопровождении Ибн аль-Фурата. Он был немедленно признан регентом и соправителем молодого эмира и поселился во дворце. Три дня спустя он заключил в тюрьму Ибн аль-Фурата и несколько его сподвижников и наложил на них такие большие штрафы, что Ибн аль-Фурат был вынужден продать часть своей собственности, чтобы заплатить им.[15]
Аль-Хасан продвинулся на шаг дальше к трону, когда 1 января 969 года женился на своей кузине Фатиме, дочери аль-Ихшида. Практически полностью контролируя режим, аль-Хасан, тем не менее, отчаялся в своей способности восстановить порядок в Египте. . Вместо этого он решил оставить страну на произвол судьбы и сосредоточить свою энергию и ресурсы на попытках удержать владения Ихшидидов в Палестине и Сирии. 24 февраля 969 года он покинул Фустат, взяв с собой многих губернаторов провинций и административных чиновников, а также некоторые из лучших войск Ихшидидов под командованием Шмуля.[16][3][17] Фустат остался в полном вакууме власти: Ибн аль-Фурат, который был освобожден до ухода аль-Хасана, формально возобновил свои обязанности, но не имел поддержки среди оставшихся знати, которые, с другой стороны, не могли выдвигать любого кандидата на его замену.[18]
Столкнувшись с этой тупиковой ситуацией, египетские элиты остались только «перед выбором - искать внешнего вмешательства», по словам историка. Яаков Лев. Учитывая международную обстановку того времени, это могло означать только Фатимидов.[17] Агенты Фатимидов в течение многих лет действовали более или менее открыто в Фустате и создали обширную сеть контактов как среди простых людей, так и среди элиты. Этот «интенсивный период психологической и политической подготовки» (Тьерри Бьянки) был решающим в подрыве воли к сопротивлению и подготовке пути к военному завоеванию.[19] Во время кризиса 968–969 годов халифу Фатимидов были отправлены письма от гражданских и военных руководителей Фустата. ал-Муизз ли-Дин Аллах (р. 953–975) в Ифрикии, где уже полным ходом шла подготовка к новому вторжению в Египет.[17]
Когда армия Фатимидов под Джоухар прибыл в Египет в июне 969 г., и все, что мог сделать Ибн аль-Фурат, - это наблюдать за переговорами о капитуляции с Джоухаром.[3][20]
Под Фатимидами
Джоухар стремился обеспечить упорядоченную передачу власти, сохранить работу администрации и избежать впечатления о насильственном захвате Египта иностранцами. В результате он оставил чиновников Ихшидидов на месте. Среди прочего, на своем посту оставался Ибн аль-Фурат.[21] Однако ему не полностью доверяли: когда карматы вторглись в Египет в сентябре 971 года, Джоухар поставил его под постоянное наблюдение и, чтобы избежать побега, предоставил ему резиденцию в новой столице Каир, затем строится.[22]
Джафар продолжал исполнять обязанности при Джухаре, но был уволен халифом Фатимидов. аль-Муизз (р. 953–975) в пользу своего соперника Ибн Киллиса.[23] После смерти Ибн Киллиса в 991 году ему снова предложили пост визиря, но через несколько месяцев он ушел в отставку.[24] Он умер в 1001 году.[3]
Его сын Абу'л-Аббас был назначен визирем фатимидским халифом аль-Хаким (р. 996–1021) в 1014/5, но казнен через несколько дней.[3]
Рекомендации
- ^ а б c d е ж Бьянки 1972, п. 58.
- ^ Сурдел 1971, п. 768.
- ^ а б c d е ж грамм час я Сурдел 1971 С. 767–768.
- ^ Бретт 2001 С. 218–219.
- ^ Лев 1991 С. 12–13.
- ^ а б Бретт 2001, п. 298.
- ^ Бьянки 1972 С. 58, 62.
- ^ Кеннеди 2004 С. 315–316.
- ^ Бьянки 1998 С. 117–118.
- ^ Бьянки 1972 С. 61–62.
- ^ а б Бьянки 1972, п. 62.
- ^ Бьянки 1972 С. 59, 62.
- ^ Бьянки 1972 С. 62–63.
- ^ Бьянки 1972 С. 63–64.
- ^ а б Бьянки 1972, п. 64.
- ^ Бьянки 1972, п. 65.
- ^ а б c Лев 1991, п. 14.
- ^ Бьянки 1972 С. 65–66.
- ^ Бьянки 1998 С. 118–119.
- ^ Бретт 2001 С. 300, 303.
- ^ Бьянки 1972 С. 80–81.
- ^ Бьянки 1972, п. 84.
- ^ Бретт 2001 С. 306, 332.
- ^ Кеннеди 2004, п. 327.
Источники
- Бьянки, Тьерри (1972). «La Prize de pouvoir par les Fatimides en Égypte (357–363 / 968–974)» [Захват власти Фатимидами в Египте (357–363 / 968–974)]. Annales islamologiques (На французском). XI: 49–108. ISSN 0570-1716.
- Бьянки, Тьерри (1998). «Автономный Египет от Ибн-Тулуна до Кафура, 868–969». В Петри, Карл Ф. (ред.). Кембриджская история Египта, том первый: исламский Египет, 640–1517 гг.. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 86–119. ISBN 0-521-47137-0.
- Бретт, Майкл (2001). Возвышение Фатимидов: мир Средиземноморья и Ближнего Востока в четвертом веке хиджры, десятый век н.э.. Средневековое Средиземноморье. 30. Лейден: БРИЛЛ. ISBN 9004117415.
- Кеннеди, Хью (2004). Пророк и эпоха халифатов: исламский Ближний Восток с VI по XI век (Второе изд.). Харлоу: Лонгман. ISBN 978-0-582-40525-7.
- Лев, Яаков (1991). Государство и общество в Фатимидском Египте. Лейден: Брилл. ISBN 90-04-09344-3.
- Сурдел, Д. (1971). «Ибн аль-Фурат». В Льюис, Б.; Менаж, В.Л.; Пеллат, гл. & Шахт, Дж. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том III: H – Iram. Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 767–768. OCLC 495469525.