Джейсон Ли (миссионер) - Jason Lee (missionary)

Для других людей по имени Джейсон Ли см. Джейсон Ли (значения).
Джейсон Ли
Джейсон Ли missionary.png
Джейсон Ли
Родившийся28 июня 1803 г.
Станстед, Квебек
Умер12 марта 1845 г.(1845-03-12) (41 год)
Станстед, Квебек
Супруг (а)Анна Мария Питтман (ум. 1838)
Люси Томпсон
ЦерковьМетодистская епископальная церковь
ЗаголовокСуперинтендант Миссии Орегона

Джейсон Ли (28 июня 1803 г. - 12 марта 1845 г.) Канадский Методистский епископальный миссионер и пионер в Тихоокеанский Северо-Запад. Он родился на ферме недалеко от Stanstead, Квебек.

После группы Nez Perce и Горькорут Салиш мужчины отправились в Святой Луи запросив Книгу Небес в 1831 году (их люди слышали о ней много лет назад), Ли и его племянник Дэниел Ли вызвались служить для них миссионерами. Оба были назначены церковью миссионерами, получив приказ открыть и поддерживать миссия среди салиш. В то время Тихоокеанский Северо-Запад был «совместно занят» объединенное Королевство и Соединенные Штаты как согласовано в Договор 1818 г.. Миссионеры отправились по суше в 1834 году с Натаниэль Джарвис Уайет, американский торговец, который ранее посетил Бассейн реки Колумбия выйти в региональный торговля мехом рынок. Отряд священников и звероловов прибыл в Форт Ванкувер позже в том же году и были встречены главным фактором Джон Маклафлин. Находясь там, Маклафлин убедил Джейсона Ли открыть станцию ​​среди Калапуйя в Willamette Valley а не Салиш.

Джейсон Ли был первым из Миссионеры штата Орегон и сыграл важную роль в американском урегулировании в Страна Орегон.

Ранние годы

Джейсон Ли был младшим из четырнадцати братьев и сестер.[1] В 13 лет Ли был самодостаточен, обратился в методизм в 23 года и позже посетил Wilbraham Wesleyan Academy. Во время учебы он подружился с Осман Бейкер и закончил в 1830 году.[2] Между 1830 и 1832 годами он был министром в районе Станстед и преподавал в школе. Ли обратился в лондонское Уэслианское миссионерское общество с просьбой обратиться в веру Первые нации Канады, но его заявление не было обработано как Ричард Ватсон, секретарь умерла.[3]

Миссионер

Миссия Джейсона Ли в 1834 году

В 1832 г. четыре человека из Nez Perce и Горькорут Салиш или племя Плоскоголовых отправилось в Святой Луи и запросил у резидента Уильям Кларк чтобы кто-то принес "Книгу Небес", предсказанную в видении, народу Салиш.[4] В следующем году газета Christian Advocate and Journal отредактировала отчет с призывом к своим читателям отправлять проповедников в Скалистые горы и за их пределы. Статья быстро привлекла внимание Уилбур Фиск, Президент Уэслианского университета, который внес предложение для методистской церкви установить присутствие среди салиш. Джейсон Ли, бывший студент Фиска, и его племянник Даниэль вызвался на службу в запланированную миссию среди Плоскоголовые индейцы.[5][6]

Договоренности были сделаны с Натаниэль Уайет для небольшой миссионерской группы, чтобы путешествовать со своей группой. В начале 1834 г. объединенная группа отбыла из г. Индепенденс, штат Миссури.[7] По пути на запад Ли не воздержался от оценки и сравнения различных коренных культур, проживающих в бассейне реки Колумбия. Он нашел Walla Walla в частности, «гораздо более грязные и ленивые, чем Kioos Cayuse."[8] Поход длиной около двух тысяч миль закончился в Компания Гудзонова залива (HBC) меховая торговая станция г. Форт Ванкувер, где зимовали миссионеры. Во время пребывания в отеле Chief Factor Джон Маклафлин посоветовал не создавать миссию во внутренней части земли Flathead и вместо этого рекомендовал Willamette Valley.[9] Ли в конце концов поселился в месте к северо-западу от нынешнего места Салем, Орегон. Там он нашел около дюжины франко-канадских поселенцев, которые ранее работали в HBC, в дополнение к их родным женам и детям.[10]

Конверсионные усилия

Со временем суперинтендант начал просить прислать дополнительных миссионеров и мирян, чтобы освободить его от мирских обязанностей. Эту точку зрения разделяли Дэниел Ли и более поздние миссионеры, все из которых жаловались, что им приходится проводить слишком много времени вдали от усилий по обращению. Кроме того, Ли преуменьшил значение рассказов других священников, заявив, что сотни местных жителей стали методистами.[11] Так было до прибытия Джордж Абернети в 1840 году Ли наконец разрешили сосредоточиться исключительно на обращении в веру коренным народам.

Ли также подчеркнул, что в 1836 году коренное население выздоравливало от болезней: «Если Бог небес не возьмется за их дело, они должны исчезнуть с лица земли, и их имя будет стерто из-под неба».[12] Это стало типичным взглядом на Ли, несмотря на его постоянные попытки обращения. По словам его биографа Броснана, Ли видел «Орегон как дом будущей белой цивилизации» еще в 1837 году, когда он еще жил в Нью-Йорке.[13] В письме, адресованном Методистскому миссионерскому совету, он умолял земледельцев. Ли чувствовал, что, поскольку «эта страна скоро поселится», если правление пошлет «несколько хороших, набожных поселенцев», то «неисчислимая выгода» принесет пользу «еще не родившимся поколениям».[14]

Политическая деятельность

Страна Орегон

Усилия воздержания

Ли сформировал Орегонское Общество воздержания в 1836 году, в которое вошли миряне из Миссии и бывшие сотрудники HBC. Запрещен HBC, пионером в местной торговле мехом. Юинг Янг начал планы создать спиртзавод для продажи местным жителям. Как только об этом стало известно Обществу, его члены были мобилизованы на действия. В письме, подписанном жителями долины, Янга просили воздержаться от открытия винокурни и предлагали покрыть расходы по конфискации предприятия. Янг обвинил HBC в «тирании угнетения» и ситуации, в которой он оказался, но, тем не менее, согласился отказаться от производства алкоголя без компенсации.[15]

Willamette Cattle Company

Основная статья: Willamette Cattle Company

Первым представителем из США, посетившим станцию ​​методистов, был военно-морской Лейтенант Уильям А. Слакам на борту Лорио. Джон Маклафлин поприветствовал морского чиновника и сообщил о его прибытии Джейсона Ли, который встретил Слакама в Champoeg в январе.[16] Общей темой, которую Слакум обсуждал с французско-канадскими и американскими поселенцами, проживающими в долине Уилламетт, был домашний скот. В то время весь скот, проживавший в Орегоне, принадлежал HBC. Несмотря на это, Маклафлин разрешил сдавать в аренду скот миссионерам и поселенцам по мере необходимости.[17] Для решения этой насущной проблемы Slacum предложил скотину из Альта Калифорния быть купленным. В Willamette Cattle Company был сформирован и Лорио дал проход Янгам и другим людям в Калифорнию. Вернувшись по суше со стадом в 600 голов, часть для Ли и Миссии даровала надежные средства для самообеспечения питанием.[18]

Продвижение власти поселенцев

Юинг Янг снова стал центром внимания усадьбы Уилламетт-Вэлли после его смерти и его обширного поместья, у которого не было наследников, которые могли бы претендовать на него в 1841 году. Было проведено несколько собраний, и Ли председательствовал на первом, на котором он выдвинул предложение о единственном юрисдикция для всех жителей к югу от реки Колумбия. Это было кульминацией распрей с генеральным викарием. Бланше который до этого вершил правосудие над католическим населением долины Уилламетт. Ли обвинил Бланше в расколе сообщества поселенцев из-за отказа подчиниться предпринятым гражданским властям. Эта попытка была направлена ​​на прекращение отношений финансовой поддержки и покровительства, оказываемых HBC католическим миссионерам. Устранив политический контроль над католиками, Компания потеряла бы влияние среди поселенцев. Дополнительным мотивом было то, что Миссия штата Орегон была в долгу перед Компанией. Это были корни поддержки Ли правительства в 1841 году, вместо того, чтобы считать местный режим необходимым сам по себе.[11]

Во время Чампоэг Встречи Ли больше не был активным участником политической деятельности в долине. К этому моменту, как заметил биограф, «проницательность Джейсона Ли заставила его понять, что местное временное правительство не было тем направлением, которое лежало в основе истинных интересов Орегона».[19] Абернети присоединился к Ли, критикуя встречи Чампоэга и их разработки как ненужные.[20]

1838 поездка на восток

Задержки в общении с Советом управляющих в Соединенных Штатах в конечном итоге вынудили Ли вернуться туда, чтобы дать более подробное описание деятельности Миссии. Перед отъездом он оказал влияние на распространение мемориала многими жителями Уилламетт-Вэлли, обращенными к Конгрессу Соединенных Штатов. В документе содержится просьба к американскому правительству установить власть над регионами Страна Орегон к югу от Река Колумбия и подчеркнули потенциал торговли с Азиатско-Тихоокеанским регионом. Помимо сбора средств для миссионерской работы, Ли, очевидно, уехал на восток, так как у него было «желание продвинуть» Орегон как достойное место для колонизации.[21] Ли провел три недели в интерьере ABCFM миссии, выполняемые Маркус Уитмен и Генри Х. Сполдинг в ожидании сопровождения из HBC.[22] Просмотр растущих ферм, обслуживаемых Кайюс и Nez Perce Джейсон считал их обоих «выше тех, кто на Уилламетте [реке] ...», несмотря на то, что два миссионера время от времени били их плетью.[23] После рождения ребенка его жена Анна Мария Питтман Ли и их младенец умерли в июне. Новости об этом достигли Ли, когда он прибыл в Миссури, который вскоре снова женился на Люси Томпсон Граббс.[24]

Путешествуя по Иллинойсу, Ли убедил Джон П. Ричмонд присоединиться к нему в Орегоне, а затем назначен главой Миссия Nisqually в современном Вашингтон. Находясь в Пеории, он произнес речь в Орегоне, которая привела в восторг некоторых местных жителей, которые сформировали Пеория партия попытаться колонизировать Орегон. На встрече с миссионерским советом в ноябре Совет одобрил его план по привлечению на работу мирян, таких как кузнецы и механики, созданию зерновой мельницы и расширению сельскохозяйственного производства. После прибытия мемориала Вашингтон, округ Колумбия. он был представлен Конгрессу сенатором Льюис Ф. Линн в январе 1839 г.[25] В переписке с Представителем Калеб Кушинг Ли отметил, что если Америка будет контролировать территорию, многие из мирян Миссии со временем станут постоянными поселенцами, что в конечном итоге и произошло, как и предсказывалось. Во время своего пребывания в Соединенных Штатах Ли совершил несколько выступлений по стране, а также посетил свой родной город в Канаде, чтобы собрать средства для миссии. Несмотря на его позицию, согласно которой необходимы были только два дополнительных проповедника, Совет нанял пятерых.[26] Ли и «большое подкрепление» отплыли на борт «Лозанны» и прибыли в Орегон 1 июня 1840 года.[27]

Увольнение

Письма в Правление были отправлены от Элайджа Уайт, Джон П. Ричмонд, Густав Хайнс нападал на руководство Ли в течение нескольких лет. Конфликт с Уайтом в течение многих лет был источником недовольства, который ранее руководил финансовыми отчетами миссии. Ли обвинил Уайта в том, что он потратил деньги в форте Ванкувер на счет миссии и вместо того, чтобы показать свои записи, он уехал в Соединенные Штаты в 1841 году.[28] Пока Дэвид Лесли дали положительную оценку суперинтенданту, этого было недостаточно, чтобы противостоять многолетней критике. В сообщениях Ли был ответственен за общее пренебрежение и незаинтересованность в обращении коренных народов. Кроме того, неспособность Ли предоставить полную финансовую историю миссии Willamette и ее дочерних станций оказалась слишком большой проблемой для Совета. Они назначили преподобного Джорджа Грея новым суперинтендантом и проинструктировали его распорядиться временными свойствами Миссии, включая мельницу и миссии, которые активно не используются.[29]

Услышав известие о том, что он был исключен с должности суперинтенданта от Маркуса Уитмана, который недавно вернулся из Соединенных Штатов, Ли отправился на встречу с Советом лично, чтобы защитить себя. Пересекая Мексику и плывя вверх по реке Миссисипи, Ли прибыл в Нью-Йорк 27 мая 1844 года.[30] Он обнаружил, что руководство обсуждает рабство, что вскоре привело к расколу и образованию Методистская епископальная церковь, Юг. Тем временем Ли отправился в Вашингтон, округ Колумбия. и имел встречи с президентом Джон Тайлер и сенатор Томас Х. Бентон представить земельные претензии Миссии Орегона.[31] На встрече с руководством Совета Ли смог исправить свою позицию, но не был повторно назначен суперинтендантом. Он решил собрать деньги для Институт Орегона, (сейчас же Университет Уилламетта ), школу, которую он помог организовать.[32] Однако во время посещения сестры в Станстеде его здоровье ухудшилось, и он умер 12 марта 1845 года. Его останки были повторно захоронены в Кладбище Ли Миссии в Салем, Орегон в 1906 году вместе с останками двух его жен и маленькой дочери.[33]

Наследие

Джейсон Ли NSHC статуя

Дом, который Ли занимал в 1841 году, сохранился как часть Центр наследия Willamette, ранее известный как Музей Миссии Мельницы.

В 1953 году штат Орегон подарил бронзовая статуя Ли к Капитолий США с Коллекция Национального скульптурного зала. Еще один экземпляр был установлен на основании Капитолий штата Орегон в 1953 г., завершив Гиффорд МакГрегор Проктор после смерти отца, скульптор Александр Фимистер Проктор.

Начальные школы в Ричленд, Вашингтон, и Портланд, штат Орегон и средние школы в Ванкувер, Вашингтон, и Такома, Вашингтон названы в его честь.

Смотрите также

Цитаты

  1. ^ Броснан 1932, п. 22.
  2. ^ Хайнс 1899, п. 48.
  3. ^ Спраг 1856, п. 793.
  4. ^ Кросби 1907, стр. 13-18.
  5. ^ Хаймс 1919, п. 163.
  6. ^ Ли 1844, п. 110.
  7. ^ Хорнер 1919, п. 69.
  8. ^ Ли 1912, п. 258.
  9. ^ Холман 1907 С. 55-56.
  10. ^ Хорнер 1919, п. 70.
  11. ^ а б Лёвенберг 1976.
  12. ^ Броснан 1932, п. 80.
  13. ^ Броснан 1933, п. 72.
  14. ^ Этвуд 1907, п. 129.
  15. ^ Кэри 1922b, стр. 148-151.
  16. ^ Броснан 1933, п. 71.
  17. ^ Кроуфорд 1881, п. 51.
  18. ^ Броснан 1932, п. 86-87.
  19. ^ Броснан 1932, п. 218.
  20. ^ Хайнс 1912, п. 107.
  21. ^ Броснан 1933, п. 73.
  22. ^ Хайнс 1899, п. 336.
  23. ^ Броснан 1932 С. 94-94.
  24. ^ Башфорд 1918, п. 162.
  25. ^ Граббс 1906, п. 12.
  26. ^ Броснан 1932, п. 104.
  27. ^ Кэри 1922a, п. 339.
  28. ^ Виктор 1890, стр. 196-197.
  29. ^ Барклай 1950, стр. 253-254.
  30. ^ Броснан 1932, п. 242.
  31. ^ Барклай 1950, п. 256.
  32. ^ Барклай 1950, п. 257.
  33. ^ Граббс 1906.

Библиография

  • Этвуд, А. (1907), Завоеватели, Цинциннати: Дженнингс и Грэм
  • Уэйд Кроуфорд, Барклай (1950), Ранний американский методизм, Нью-Йорк: Совет миссий и церковное расширение методистской церкви
  • Башфорд, Джеймс У. (1918), Миссии Орегона, Нью-Йорк: Abingdon Press
  • Броснан, Корнелиус Дж. (1932), Джейсон Ли: пророк Нового Орегона, Нью-Йорк: The MacMillan Co.
  • Броснан, Корнелиус Дж. (1933), «Орегонский мемориал 1838 года», Oregon Historical Quarterly, 34 (1): 68–77, JSTOR  20610776
  • Кэри, Чарльз Х. (1922a), История Орегона. Том 1., Чикаго: The Pioneer Historical Publishing Co.
  • Кэри, Чарльз Х. (1922), "Журнал миссий методистской епископальной церкви, Станция Уилламетт, Территория Орегона, Северная Америка, начало 1834", Ежеквартальный вестник Исторического общества Орегона, 23 (3): 230–266, JSTOR  20610215
  • Кроуфорд, Медорум, изд. (1881), Сделки восьмого ежегодного воссоединения Ассоциации пионеров Орегона, Салем, Орегон: Э. М. Уэйт
  • Кросби, Томас (1907), Среди An-Ko-me-nums, Торонто: Уильям Бриггс
  • Виктор, Фрэнсис Фуллер; Бэнкрофт, Хьюберт Хоу (1890), История Орегона, Vol. 1 , Сан-Франциско: History Co.
  • Граббс, Ф.Х. (1906), Мемориальные службы при повторном захоронении останков преподобного Джейсона Ли, Мемориальный сувенир, Джейсон Ли, Салем, Орегон: s.n.
  • Хайнс, Харви К. (1899), Миссионерская история северо-запада Тихого океана, Портленд, Орегон: Marsh Printing Co.
  • Хаймс, Джордж Х. (1919), «Начало христианства в Орегоне», Ежеквартальный вестник Исторического общества Орегона, 20 (2): 159–172, JSTOR  20610131
  • Холман, Фредерик (1907), Джон Маклафлин: Отец Орегона, Кливленд: А.Х. Кларк
  • Холман, Фредерик (1912), "Краткая история временного правительства Орегона и причины его формирования", Ежеквартальный вестник Исторического общества Орегона, 13 (2): 89–139, JSTOR  20609900
  • Хорнер, Джон Б. (1919), Орегон: ее история, ее великие люди, ее литература, Портленд: Press of the Gazette-Times
  • Ли, Дэниел; Фрост, Джозеф Х. (1844), Десять лет в Орегоне, Нью-Йорк: The MacMillan Co.
  • Ли, Джейсон (1912), "Дневник преподобного Джейсона Ли - II (продолжение)", Ежеквартальный вестник Исторического общества Орегона, 17 (3): 240–266
  • Лёвенберг, Роберт Дж. (1976), Равенство на границе штата Орегон: Джейсон Ли и методистская миссия, 1834-1843 гг., Сиэтл: Вашингтонский университет Press
  • Slacum, William A .; Форсайт, Джон (1912), "Отчет Слакума об Орегоне, 1836-7", Ежеквартальный вестник Исторического общества Орегона, 13 (2): 175–224, JSTOR  20609903
  • Спраг, Уильям Б. (1856 г.), Летопись американской кафедры. Vol. VII, Нью-Йорк: Robert Carter & Bros.

внешняя ссылка