Иов, архиепископ Эстергомский - Job, Archbishop of Esztergom

Работа
Архиепископ Эстергомский
Jób érsek.jpg
Современное изображение Иова на Porta speciosa из Эстергомский собор
ВидетьЭстергом
Назначен1185
Срок закончился1204
ПредшественникНиколай
ПреемникУгрин Чак
избранный
Другие сообщенияЕпископ Вацкий
Личная информация
Умер1 февраля 1204 г.
Эстергом, Венгрия
НациональностьВенгерский
Альма-матерАббатство Святой Женевьевы

Работа (Венгерский: Работа; умер 1 февраля 1204 г.) был венгерским прелатом на рубеже XII и XIII веков. Епископ Вацкий с 1181 по 1183, и как Архиепископ Эстергомский с 1185 г. до самой смерти.

Ранние годы

Иов родился в начале 1150-х годов. Его происхождение неизвестно. Около 1180 г. он учился в Аббатство Святой Женевьевы в Париж, наряду с несколькими другими венгерскими священнослужителями. Его настоятель, Стивен написал письмо Бела III Венгрии сообщить ему, что один из тех священнослужителей, Вифлеем, умер от болезни, а его товарищи, Иов, Адриан и Майкл присутствовали на смертном одре. Родители Вифлеема, бывшие судья королевский Лоуренс, который был в ссылке в Австрия в течение многих лет, и его жена Кристина также получила письмо от аббата, который заверил их, что их сын умер, не оставив долга, и Стивен поблагодарил за пожертвование, отправленное ранее для аббатства (золото, ризы, лошади и знамена). Когда в 1661 году были впервые опубликованы письма Стефана, сборник впоследствии стал частью Патрология Латина, историограф Массон неправильно написал имя Иова, чтобы Якобус (Джеймс), но венгерский архивист Дьёрдь Дьёрфи исправили ошибку, изучив исходные коды. Поскольку Вифлеем имел благородное происхождение, Дьерфи предположил, что Иов также был высокопоставленным священнослужителем, которого Бела III послал в Франция получить высшее образование. Первой супругой Белы была Агнес Антиохийская, сыгравшие решающую роль в распространении французских культурных образцов в Королевство Венгрия.[1]

Вернувшись домой, Иов был избран епископом Вацкого в 1181 г.[2] в то время как Адриан стал канцлером при королевском дворе (Бела отвечал за создание Королевской канцелярии), а затем служил Епископ Трансильвании. Согласно погребальным текстам аббатства Святой Женевьевы, их второй друг, Майкл, также умер в Париже вскоре после Вифлеема.[1] Иов был епископом Вацкого по крайней мере до 1183 г.[3] но возможно, он оставался в этом сане до 1185 года, когда он стал архиепископом Эстергомским.[4] Его преемник, Болеслав Вацкий в современных источниках появился только с 1193 г.[2] Воспользовавшись нарастающей анархией в Византийской империи, Бела продвинулся так далеко, как Ниш и София в первой половине 1183 года. В Софии он захватил шкатулку с мощами Святой Иоанн Рильский, и приказал «с великими почестями перевезти его в его землю и с честью положить в церкви» Эстергом, по словам святого Жизнь из Софийского пролога. Однако оба архиепископа Николай Иов возражал против намерения царя ввести почитание Восточно-православный святой. Мощи Иоанна оставались в Эстергоме в течение четырех лет, прежде чем были возвращены в Софию в 1187 году. Историки Дьюла Моравчик и Тамаш Богьяй утверждали, что останки были отправлены обратно в знак дружеского жеста к Византийская империя.[5]

Архиепископ

Неаутентичная грамота присвоила ему титул архиепископа уже в 1175 году.[6] Историк Аттила Жолдос подробно проанализировал документ и выявил противоречия между архонтологическими данными, которые все еще существуют, несмотря на те историографические усилия, которые пытались исправить дату хартии 1183 или 1185 годом. Подделка, написанная от имени короля Белы III, содержит несколько фактических ошибок, а другие даты несовместимы друг с другом.[7] Иов впервые появился как архиепископ Эстергомский в 1185 году (без упоминания своего престола).[6] Вскоре Иов и Адриан были отправлены во Французское Королевство в качестве представителей Белы III, чтобы найти невесту для короля (чья жена Агнес умерла в 1184 году). Они вели переговоры с королем Филипп II по поводу вопроса. Наконец, Бела вышла замуж Генрих II невестка овдовевшая, Маргарет Франции летом 1186 года. Она была дочерью Людовик VII Франции и сестра Филиппа II.[8]

Союзник Иова и монарх, король Бела III от Иллюминированная хроника

Сразу после своего избрания Иов стремился укрепить свое первостепенное положение в иерархии домашней церкви. По его просьбе, Папа Луций III подтвердил все привилегии и свободы Архиепископия Эстергома в апреле 1185 года. Эти привилегии были подтверждены Папа Селестина III в 1188 и 1191, а также Папа Иннокентий III в 1198 тоже. Папа Селестин подчеркнул роль архиепископа Эстергомского как одно из трех требований при коронация венгерского монарха в его грамоте от декабря 1191 г. (последние три коронации были проведены Архиепископ Калочский по разным причинам).[9] Около 1188 г. Собор Святого Адальберта сгорел. Иов решил перестроить базилику «еще в большем великолепии», чтобы показать ее незаменимую роль в Венгерской церкви. Новый Готический стиль собор был освящен в 1196 году.[10]

Иов был стойким сторонником королевской власти во время правления Белы. За два десятилетия епископства его отправляли в многочисленные дипломатические миссии. Бела III и Иов приветствуются Фридрих I, император Священной Римской империи летом 1189 г. в Эстергоме, когда немецкие крестоносцы прошли через Венгрию в Третий крестовый поход. Позже в том же году Иов заключил мирный договор между своим монархом и Казимир II Польши после их войны за сферу влияния над Галицкое княжество.[11] Отношения Иова с Византийская империя и Восточная Православная Церковь был неоднозначным; он сопровождал дочь Белы Маргарет выйти замуж за византийского императора Исаак II Ангелос. Там у Иова был доктринальный спор с императором относительно использования утонувших животных и отношений между ними. Сын и Святой Дух, представляющий Латинский обряд смотровая площадка. Спор был изложен письмом Деметриос Торникес. Тамаш Богьяй подчеркнул, что в тексте нет никаких признаков враждебного тона, что отражает взаимное уважение Иова и Исаака. Историк считает, что император признал свое богословское образование и престиж своим участием в споре, а Иов предположительно свободно говорил по-гречески.[12] Поддерживая короля Белу, Иов сыграл важную роль в канонизации святого. Ладислав I Венгрии и распространение его культа с 1192 года.[13] Вместе со своим монархом Иов взял крест в знак своего желания организовать крестовый поход на Святая Земля в 1195 году. Однако он не смог выполнить свою присягу из-за смерти Бела 23 апреля 1196 года.[11]

Эмерик сменил своего отца, все правление которого характеризовалось его борьбой против его мятежного младшего брата, герцога Андрей. Первоначально Иов считался сторонником царя. Например, его епархия получила две трети таможни в Эстергоме от Эмерика в 1198 году, что было подтверждено Папой Иннокентием в следующем году. Эмерик также пожертвовал королевский замок Эстергом архиепархии в той же хартии, в дополнение к обычаям Pressburg (сегодня Братислава, Словакия) и Szeben (сегодня Сибиу, Румыния).[13]

В последние годы епископства Иова напряженность между кафедральными престолами Эстергом и Калоча из-за расхождения во взглядах на вопрос о первенстве юрисдикции достигла своего пика, особенно когда Джон, лояльный сторонник Эмерика был избран архиепископом Калочским в 1202 году. В то же время отношения Иова с Эмериком резко ухудшились, скорее всего потому, что он оставался нейтральным в борьбе за власть между королем и его младшим братом и держался подальше от власти. светские дела.[14] Некоторые ученые утверждают, что Иов явно отвернулся от монарха и присоединился к двору герцога Андрея, поскольку Эмерик назвал Иова своим «врагом» в своем письме к Папе Иннокентию около 1202 года, когда он предлагал королевские провинциальные монастыри и аббатства под надзором Эстергома непосредственно Риму.[9] В этих условиях соперничество между Эстергомом и Калочей стало частью более широкой светской борьбы за власть в Венгрии. Был зафиксирован эпизод этого конфликта, когда Иов епископское благословение в королевской церкви, лежавшей на территории Эстергомской архиепископии, его прервал Иоанн, который вошел в собор со своей свитой и сам благословил народ.[14] В другом случае Иоанн поручил своим двум епископам-суфражистам освятить церкви, принадлежавшие Эстергому. Джон чрезмерно носил паллий и использовал архиепископский крест в течение Массы.[9] Под предлогом Богомильство вдоль южной границы Иов просил Папу Иннокентия получить мандат апостольский легат относительно территории всего королевства (то есть также архиепархии Калоча), когда лично посетил Римская курия в Палестрина (или Пренесте).[10] Получив письмо Эмерика, Иннокентий отказался от этого, но выпустил три быки 5 мая 1203 г., который подтвердил привилегии Эстергомской архиепархии, включая право коронации, таинства монарху и королевской семье, надзор за королевскими провинциями и церквями, церковная юрисдикция над королевскими чиновниками, а также сбор и перераспределение десятина из королевской сокровищницы.[14] Иов умер 1 февраля 1204 года в Эстергоме. После почти двухлетнего периода Sede Vacante его соперник Иоанн сменил его на посту архиепископа Эстергомского в конце 1205 года.[15]

Porta speciosa

Porta speciosa была главным входом в собор Эстергома, построенный Белой III и Иовом. Иконография тимпана ворот изображает это Святой Стефан предлагает Венгрию Дева Мария в компании Адальберт Пражский и - анахронично - король Бела и архиепископ Иов, в соответствии с повествованием Стефана. Великая легенда. Это первое известное современное изображение архиепископа Эстергомского.[10] Porta speciosa Эстергома свидетельствует о византийском влиянии, которое распространилось во время правления Белы III. По словам историка Тамаша Богьяя, эти ворота могли быть первым монументальным священным сооружением в СНГ.Альпы, посвященный Марии. Эпиграф к "iura sacrorum"отражает первенство Эстергома в венгерской церковной организации в соответствии с усилиями Иова.[16]

Рекомендации

  1. ^ а б Дьёрфи 1994, п. 58.
  2. ^ а б Жолдос 2011, п. 96.
  3. ^ Галла 1970, п. 108.
  4. ^ Беке 2003, п. 75.
  5. ^ Богяй 1993 С. 47–48.
  6. ^ а б Жолдос 2011, п. 80.
  7. ^ Жолдос 2011, п. 275.
  8. ^ Дьёрфи 1994, п. 59.
  9. ^ а б c Беке 2003, п. 77.
  10. ^ а б c Беке 2003, п. 78.
  11. ^ а б Беке 2003, п. 76.
  12. ^ Богяй 1993, п. 48.
  13. ^ а б Беке 2003, п. 79.
  14. ^ а б c Кошта 1991, п. 79.
  15. ^ Беке 2003, п. 80.
  16. ^ Богяй 1993, п. 50.

Источники

  • Беке, Маргит (2003). "Работа [Работа] ". В Беке, Маргит (ред.). Эстергоми Эрсекек 1001–2003 [Архиепископы Эстергомские 1001–2003] (на венгерском). Szent István Társulat. С. 75–81. ISBN  963-361-472-4.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Богьяй, Тамаш (1993). "Jób érsek és Bizánc [Архиепископ Иов и Византийская империя] ". В Беке, Маргит (ред.). Strigonium Antiquum II. Kezdés és újrakezdés (на венгерском). Архив примаса Эстергома. С. 47–52. ISSN  1216-6669.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Галла, Ференц (1970). "A váci egyházmegye püspökei [Епископы Вацкой епархии] ". В Банке, Йожеф (ред.). Váci egyházmegyei almanach Szent István millénium évében (на венгерском). Римско-католическая епархия Ваца. С. 103–201.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Дьёрфи, Дьёрдь (1994). "Jób esztergomi érsek kapcsolata III. Béla királlyal és szerepe a magyar egyházi művelődésben [Франко-венгерские связи Иова, архиепископа Эстергомского (1185–1201 гг.)]". Aetas. AETAS Könyv- és Lapkiadó Egyesület. 9 (1): 58–63.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Коста, Ласло (1991). "Adalékok az esztergomi és a kalocsai érsekség viszonyához a 13. század elején [Отношения епархии Эстергома и архиепископа Калоча до начала 13 века]". Magyar Egyháztörténeti Vázlatok. 3 (1): 73–88. ISSN  0865-5227.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Жолдос, Аттила (2011). Magyarország világi archontológiája, 1000–1301 [Светская архонтология Венгрии, 1000–1301] (на венгерском). História, MTA Történettudományi Intézete. ISBN  978-963-9627-38-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
Титулы католической церкви
Предшествует
Дед (?)		 Епископ Вацкий
1181–1183		Преемник
Болеслав (?)
Предшествует
Николай		 Архиепископ Эстергомский
1185–1204		Преемник
Угрин Чак
избранный