Джон Гросер - John Groser

Сент-Джон Беверли Грозер MC (23 июня 1890 - 19 марта 1966) был англичанином Англиканский священник и видный Христианский социалист. Ханнен Сваффер описал его как «самого известного священника в Ист-Энд [из Лондон ]" и Кеннет Лич писал, что он был «одним из самых значительных христианских социалистов в Британии двадцатого века».^[1]

ранняя жизнь и образование

Грозер родился 23 июня 1890 г. в г. Беверли, Западная Австралия,^[2] одна из одиннадцати детей англичанки Фиби (урожденной Уэйнрайт) и американца Томаса Итона Грозера.^[3] Его отец был Англиканский миссионер, выступая в качестве местного приход с ректор и служение людям на и вокруг животноводческая станция где они жили.^[3][4] В течение первых пятнадцати лет своей жизни образование Гросера состояло в основном из изучения жизни рабочего на станции.^[5] В 1905 году он был отправлен в Англию для получения академического образования, посещая Элсмир Колледж в Шропшир, школа Англо-католический Фонд Вударда.^[3][6] Летом он проводил в поместье двух женщин в Хартфордшир, где, как писали Кеннет Брилл и Маргарет Эспинасс, «Его любовь к Британии и его принятие ее имперской роли подкреплялись очарованием жизни высшего класса в традиционном стиле».^[5] Не обладая какой-либо мирской жизнью, прожив довольно уединенный образ жизни в сельской Австралии,^[7] он "только что взял Империализм как должное », как он напишет в своих мемуарах четыре десятилетия спустя.^[8] Он написал:

Семья хвасталась старыми йоменскими корнями, сделавшими ставку в этой стране после нормандского завоевания; с богатой культурой и учтивостью старого мира, против которых мне даже сейчас трудно написать хоть одно слово критики ... они действительно были пережитком феодализма. Большое имение с большим домом, полным слуг; хороший и укомплектованный подвал; конюшни с верховыми и упряжными лошадьми; пара ферм; а всего в этом имении около ста человек. Маленькая церковь, построенная для поместья, находилась именно под этим номером. И там, и в частной часовне в доме, где утренние молитвы Как было сказано, ожидается присутствие каждого способного человека. Хозяйки дома, последние из прямой линии, были самой добротой. В те дни, до того как пенсии по старости стали заботой правительства, ни один долгожитель не отказывался от поместья, когда они были слишком стары, чтобы работать; но были обеспечены легкими работами и дачами.

Я так хорошо помню, как сами дамы отправлялись с бульоном и корзинами фруктов из сада для больных и престарелых. Изящество и очарование той жизни осталось приятным воспоминанием:

Но за это пришлось заплатить. Он требовал признания от каждого определенного положения в жизни, повиновения ему со всем, что с этим связано, и, вдобавок ко всему, твердой решимости всех держать на расстоянии вытянутой руки от внешнего мира, постепенно посягая на их личную жизнь. ... Заказ и выход из кареты каждый день был событием, а поездка по поместью или вызов одной из семей графства была ритуалом. Перед проезжающим экипажем каждый должен был снять фуражку или сделать реверанс, а невыполнение этого требования было встречено суровым выговором. Если лакея не послали сразу же, чтобы привести обидчика к ожидающему экипажу, в течение недели этим делом занимался своего рода частный дворцовый суд. Пока соблюдались правила, жизнь была приятной, по крайней мере на первый взгляд. Правила были известны, и основа сохранялась в умах как господина, так и слуги, читая по крайней мере раз в неделю в часовне один или другой отрывок из Посланий Св. Павла, относящийся к предмету.

Но они не могли держать мир в страхе. Во-первых, возник новый тип слуг, который не хотел, чтобы о нем заботились за счет своей свободы. Я хорошо помню, как, наконец, одного человека после долгих бурных дискуссий в гостиной уволили за социалиста. Думаю, это было мое первое знакомство с политикой.^[9]

После окончания учебы в Элсмире Грозер провел шесть лет с Сообщество Воскресения, учусь в Колледж Воскресения к рукоположение а также один год в Университет Лидса.^[10] Несмотря на социалистическое обучение в колледже, он, по-видимому, не обращал внимания на проблемы, связанные с империализмом, до своего первого точность.^[5]

Военная карьера и курации в Ньюкасле и Корнуолле

Первая встреча Гросера после его диаконский рукоположение было церковью в трущобы приход All Saints ', Ньюкасл-апон-Тайн, с 1914 по 1919 гг.^[3][11] Он был рукоположен в священство в 1915 г.^[11] Именно в этот период Грозер стал социалист.^[1]

Гросер недолго служил в Британский экспедиционный корпус и был отправлен во Францию ​​как капеллан пехотному полку во время Первая мировая война в 1915 г.^[12] Несмотря на то, что он был капелланом, он неохотно согласился возглавить боевые части во время войны под давлением своего командующий офицер Алан Хэнбери-Воробей при условии, что он останется без оружия.^[13] Спустя годы, размышляя о первоначальном отказе Гросера на том основании, что капеллан не мог принимать участие в убийстве,^[14] Hanbury-Sparrow писал:

Я напомнил ему, что множество людей, которых он знал, пали в тот день, сделав все возможное; и я передавал ему - какими словами я не могу вспомнить - мое отчаяние по поводу религии, которая могла бы научить, что такое покровительственное и сдержанное отношение было правильным, когда мои слова были заглушены ужасающей вспышкой огня из наших собственных орудий , который заметил формирование контратаки. Когда пожар утих, Грозер сказал мне, что сделает то, что я хочу, при условии, что у него не будет оружия. Я с готовностью согласился.^[15]

Groser был упоминается в депешах в 1917 г. и был отправлен домой раненым в 1918 г. Битва при Пасшендале.^[16] Он был награжден Военный крест за храбрость во время войны в 1918 году.^[17] К этому моменту он публично говорил о том, что ему трудно поддерживать военные усилия, полагая, что они без необходимости затягивались.^[18] Все чаще он рассматривал войну как преступление против человечности.^[19] и как результат капитализм.^[20]

После войны Гросер служил посыльным в Мужское общество англиканской церкви в епархии Карлайл, Дарем, и Ньюкасл.^[3][11] В 1917 году он был переведен в церковный приход Святого Винноу, Корнуолл.^[1][3] Грозер женился на Мэри Агнес Бакнелл, дочери своего приходского священника, в декабре того же года.^[21] У них будет четверо детей.^[1]

Служение в Лондоне

В 1922 году Грозер был назначен викарием Михайловский, Тополь, в Лондон с Ист-Энд,^[1] первоначально служил под началом викария К. Г. Лэнгдона.^[3][22] Многие из их прихожан были «докерами, безработными, бывшими военнослужащими и прочими, жившими в неопределенной бедности».^[23] Грозер работал вместе со своим товарищем священником и зятем Джеком Бакноллом.^[3][24] Грозер и Бакнелл жили по соседству на Тевиот-стрит и принимали активное участие в англо-католической и революционный левый организация Католический крестовый поход с Конрад Ноэль.^[1][3][25] В то время как все три священника прихода были социалистами, Грозер и Бакнелл были значительно более радикальными, чем викарий.^[26] 9 августа 1924 года Лэнгдон направил Грозеру (и, вероятно, также и Бакнеллу) уведомление за шесть месяцев об их увольнении, заявив, что «было очевидно, что они не работают вместе, чтобы продвинуть работу прихода, и выразил глубокое сожаление по поводу этого. он не видел другого выхода из ситуации ».^[27] В последующие месяцы Лэнгдон был заменен викарием, что позволило отложить отъезд священников.^[28]

Гросер был уволен в 1927 году из-за его левое крыло активизм, но его лицензия на исполнение обязанностей была восстановлена ​​в следующем году, когда он был настоятель церкви Христа, Уотни-стрит, Запаска.^{[нужна цитата ]} Находясь в Степни, он занимал пост президента Лига защиты степни арендаторов до его отставки в 1940 году.^[29] Церковь Христа была разрушена в блиц в 1941 году, и Грозер и его прихожане переехали в Святой Георгий на востоке. Он оставался там до 1948 года, когда получил назначение начальником Королевский фонд Святой Катарины. Он был назначен капеллан к Епископ Лондона после Генри Монтгомери Кэмпбелл с перевод к морю в 1956 году.^[30] Грозер умер в Больница Черчилля, Оксфорд, в 1966 году в возрасте 75 лет.^[1]

Вне своих священнических обязанностей Грозер играл Томас Беккет в фильме 1951 года Убийство в соборе по пьесе Т. С. Элиот.^[31] Написание для Нью-Йорк Таймс, рецензент Босли Кроутер высоко оценил его действия как «величественно достойный и добрый».^[32]

Взгляды

Грозер был Англо-католический. И его средняя школа, и школа богословия были высокая церковь учреждений, и он также находился под влиянием движения католического крестового похода Конрад Ноэль, парень Христианский социалист. Грозер выступал за возвращение к фестивалям, музыке, танцам и шествиям средневековой английской церкви и реализовал это в некоторой степени со своими собственными прихожанами. Он поверил христианство (и только христианство) могло установить «новую социальную этику» и произвести радикальные социальные изменения.^[1] Христианский социалист, Грозер находился под влиянием марксизм в некоторой степени, особенно его взгляд на классовая борьба. Он был видным в антифашист движения 1930-х гг.^[1]

Поскольку он поддерживал Труд Кандидат на выборах вместо кандидата от коммунистов, Грозер покинул католический крестовый поход и в 1931 году основал Лигу искупления.^[25] Лига объединилась с Социалистическая христианская лига в 1933 г.^[25]

Смотрите также

• Лондонская епархия
• Элла Донован
• Джордж Лэнсбери
• Тополь, Лондон
• Берта Соколофф

Рекомендации

Цитаты

Процитированные работы

дальнейшее чтение