Хосе Гуадалупе Посада - José Guadalupe Posada

В этом Испанское имя, первый или отцовский фамилия является Посада а вторая или материнская фамилия Агилар.
Calavera oaxaqueña, 1903, один из его многочисленных плакатов.

Хосе Гуадалупе Посада Агилар (1852 - 1913) был Мексиканский политический литограф кто использовал рельефная печать производить популярные иллюстрации. Его работа повлияла на множество Латиноамериканская художники и карикатуристы из-за его сатирической остроты и социальной активности. Он использовал черепа, Калаверас, и кости, чтобы выразить политическую и культурную критику. Среди его самых устойчивых работ Ла Калавера Катрина.

ранняя жизнь и образование

Посада Ла Калавера Катрина.

Посада родился в Агуаскальентес 2 февраля 1852 г. Его отцом был Херман Посада Серна, а матерью - Петра Агилар Портильо. Посада был одним из восьми детей и получил раннее образование от своего старшего брата Сирило, учителя сельской школы. Брат Посады научил его чтению, письму и рисованию. Затем он присоединился La Academia Municipal de Dibujo de Aguascalientes (в Муниципальная академия рисования Агуаскальентеса).[1] Позже, в 1868 году, подростком он учился в мастерской Хосе Тринидад Педроса, который научил его литография и гравировка. Некоторые из первых политических карикатур Посады были опубликованы в Эль-Хикоте.[2]

В 1871 году, когда он еще не исполнился подросткового возраста, его карьера началась с работы политический карикатурист для местной газеты в Агуаскальентес, Эль-Хикоте («Шмель»). Газета закрылась после 11 номеров, якобы потому, что одна из карикатур на Посады оскорбила влиятельного местного политика.[3] В 1872 году Посада и Педроса посвятили себя коммерческой литографии в Леон, Гуанахуато.[4] Находясь в Леоне, Посада открыл собственную мастерскую и работал учителем литографии в местной средней школе. Он также продолжил свою работу с литографиями и гравюрами на дереве. В 1873 году он вернулся в свой дом в Агуаскальентес где женился на Марии де Хесус Вела в 1875 году. В следующем году он купил печатный станок у Педрозы.[5]

С 1875 по 1888 год Посада продолжал сотрудничать с несколькими газетами в Леоне, в том числе с Ла Гасетилья, Эль-Пуэбло-Каотико и La образование.[6] Он пережил большое наводнение в Леоне 18 июня 1888 года, из которого он опубликовал несколько литографий, изображающих трагедию, в которой было найдено более двухсот пятидесяти трупов и более 1400 человек пропали без вести.[7]

В конце 1888 года он переехал в Мехико, где он изучил ремесло и технику гравировки по свинцу и цинку. Сотрудничал с газетой La Patria Ilustrada и Revisita de Mexico до первых месяцев 1890 г.[8]

Карьера художника

Репродукция восстановленного Гран Калавера электрика (Большой электрический череп), Посада 1900-1913.
В Калавера Мадериста, в Museo Nacional de Arte, Мехико.
Мастерская Посады, Мексика, около 1900 года.

Он начал работать с Антонио Ванегас Арройо,[9] пока он не основал собственную литографическую мастерскую. С тех пор Посада взялся за работу, которая снискала ему признание и восхищение, благодаря своему чувству юмора и склонности к качеству своей работы.[10] В своей обширной и разнообразной работе Посада изображал убеждения, повседневный образ жизни популярных групп,[11] злоупотребления правительством и эксплуатация простых людей. Он проиллюстрировал знаменитые черепа вместе с другими иллюстрациями, которые стали популярными, поскольку их распространяли в различных газетах и ​​периодических изданиях.[12]

В 1883 году, после его успеха, он был нанят учителем литографии в местной подготовительной школе. Магазин процветал до 1888 года, когда на город обрушилось разрушительное наводнение. Впоследствии он переехал в Мехико. Его первая постоянная работа в столице была с La Patria Ilustrada, чьим редактором был Иренео Пас, дед более позднего писателя Октавио Пас. Позже он присоединился к сотрудникам издательской фирмы, принадлежащей Антонио Ванегасу Арройо, и, работая в этой фирме, он создал множество обложек и иллюстраций для книг. Многие его работы были также опубликованы в сенсационный широкоформатные изображения различных текущих событий.[нужна цитата ]

С самого начала Мексиканская революция в 1910 году и до своей смерти в 1913 году Посада неустанно работал в печати. Работы, которые он выполнил в своей прессе за это время, позволили ему развить свое художественное мастерство как рисовальщика, гравера и литографа. В то время он продолжал делать сатирические иллюстрации и карикатуры, представленные в журнале, Эль-Хикоте. Он сыграл решающую роль для правительства во время президентства Франсиско I Мадеро и во время кампании Эмилиано Сапата.[13]

Известные работы

Самые известные работы Посады - его Калаверас, которые часто предполагают различные костюмы, такие как Ла Калавера Катрина, она предлагается как сатирический портрет тех мексиканских туземцев, которые, по мнению Посада, стремились перенять европейские аристократические традиции в дореволюционную эпоху.[нужна цитата ]

Более поздняя жизнь

Хосе Гуадалупе Посада, которого к концу жизни практически забыли, умер в 1913 году. Трое из его соседей засвидетельствовали его смерть, только один из них знал его полное имя.[14]

Наследие

Знаменитый "Риверы"Воскресный полдень в парке Аламеда фреска (1946-1947), изображающая Посаду в пародии на буржуазный костюм.[15]
В День мертвых обычно отмечается в Центральной и Южной Мексике в холодные дни 1 и 2 ноября.

Ученые подсчитали, что за свою долгую карьеру Посада создал более 20000 изображений для рекламных листов. брошюры и главные книги.[16] Посада изучали ключевые фигуры Мексиканский мурализм. Художники, вдохновленные Посадой, такие как Диего Ривера и Хосе Клементе Ороско обслуживали мексиканскую элиту, отвергавшую иностранные стили как часть новообретенного буржуазного вкуса.[17]

В 1920-х годах публицист из США и Мексики Жан Шарло популяризировал борта Посады. В 1929 г. Анита Бреннер опубликовал книгу Идолы за алтарями, используя иллюстрации Посады. Бреннер назвал Посаду пророк и связал его с Мексика, крестьяне и рабочие.[18] Автор из США Фрэнсис Тор продвигала Посаду как фольклор в своей книге 1930 года Посада: мексиканский грабадор. В предисловии к книге Ривера прокомментировал 406 гравюр Посады.[19]

Когда Леопольдо Мендес вернулся из программ культурных миссий Мексиканский секретариат народного образования в Халиско, Мендес узнал о гравюрах Посады и принял его как художественного и культурного героя. Одним из последних проектов Мендеса было исследование Посада, в котором Мендес воспроизвел более 900 иллюстраций Посада.[20]

Скелет народного редактора (Антонио Ванегас Арройо)
  • Петух МЕТ DP874465.jpg
  • Женщина-солдат стоит MET DP869603.jpg
  • Битва между федеральными войсками и сторонниками сапата MET DP869402.jpg
  • Ребенок опрокидывает стол, его мать спешит на помощь MET DP867998.jpg
  • Пьяный мужчина с бутылкой на боку в поле MET DP869600.jpg
  • Группа свекровей в окружении двух мужчин MET DP869359.jpg
  • Подробная информация о поимке Валентина Мансера, который играет на гитаре и загнан в угол людьми в униформе с оружием MET DP868506.jpg
  • Двуликая девушка MET DP869382.jpg
  • Мужчина, перегнувшись через край кровати, его рвет из зала под названием «Смерть Аурелио Кабальеро из-за желтой лихорадки в Веракрусе». MET DP869598.jpg
  • Хосе Гуадалупе Посада, Juego de la oca, ок. 1900.jpg
  • Flickr -… trialsanderrors - Хосе Гуадалупе Посада, Los charros contrabandistas, настольная игра, ок. 1900.jpg
  • Хосе Гуадалупе Посада, Дон Чепито, 1891-1899, NGA 163508.jpg

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Рафаэль Барахас (2009). Миф и митота: политическая карикатура на Хосе Гуадалупе Посада и Мануэля Альфонсо Манила. Fondo de Cultura Economica. п. 37. ISBN  9786071600752.
  2. ^ Рафаэль Барахас (2009). Миф и митота: политическая карикатура на Хосе Гуадалупе Посада и Мануэля Альфонсо Манила. Fondo de Cultura Economica. п. 38. ISBN  9786071600752.
  3. ^ История Мексики - Домье из Мексики: Хосейг Гуадалупе Посада, Джим Так, Mexico Connect
  4. ^ Барахас Рафаэль (2009). Миф и митота: политическая карикатура на Хосе Гуадалупе Посада и Мануэля Альфонсо Манила. Fondo de Cultura Economica. п. 49. ISBN  9786071600752.
  5. ^ Рафаэль Барахас (2009). Миф и митота: политическая карикатура на Хосе Гуадалупе Посада и Мануэля Альфонсо Манила. Fondo de Cultura Economica. п. 50. ISBN  9786071600752.
  6. ^ Рафаэль Барахас (2009). Миф и митота: политическая карикатура на Хосе Гуадалупе Посада и Мануэля Альфонсо Манила. Fondo de Cultura Economica. С. 52–57. ISBN  9786071600752.
  7. ^ Рафаэль Барахас (2009). Миф и митота: политическая карикатура на Хосе Гуадалупе Посада и Мануэля Альфонсо Манила. Fondo de Cultura Economica. С. 64–70. ISBN  9786071600752.
  8. ^ Рафаэль Барахас (2009). Миф и митота: политическая карикатура на Хосе Гуадалупе Посада и Мануэля Альфонсо Манила. Fondo de Cultura Economica. С. 70–76. ISBN  9786071600752.
  9. ^ Рафаэль Барахас (2009). Миф и митота: политическая карикатура на Хосе Гуадалупе Посада и Мануэля Альфонсо Манила. Fondo de Cultura Economica. п. 105. ISBN  9786071600752.
  10. ^ Рафаэль Барахас (2009). Миф и митота: политическая карикатура на Хосе Гуадалупе Посада и Мануэля Альфонсо Манила. Fondo de Cultura Economica. п. 110. ISBN  9786071600752.
  11. ^ Рафаэль Барахас (2009). Миф и митота: политическая карикатура на Хосе Гуадалупе Посада и Мануэля Альфонсо Манила. Fondo de Cultura Economica. С. 111–112. ISBN  9786071600752.
  12. ^ Рафаэль Барахас (2009). Миф и митота: политическая карикатура на Хосе Гуадалупе Посада и Мануэля Альфонсо Манила. Fondo de Cultura Economica. п. 113. ISBN  9786071600752.
  13. ^ "Fondo de Cultura Económica". fondodeculturaeconomica.
  14. ^ Карлос Франциско Джексон (2009). Искусство чикана и чикано: ProtestArte. Университет Аризоны Press. п. 29. ISBN  9780816526475.
  15. ^ Стэнли Брандес (2009). Черепа живым, хлеб мертвым: День мертвых в Мексике и за ее пределами. Джон Вили и сыновья. п. 62. ISBN  9781405178709.
  16. ^ Карлос Франциско Джексон (2009). Искусство чикана и чикано: ProtestArte. Университет Аризоны Press. п. 29. ISBN  9780816526475.
  17. ^ Эрик Золов (2015). Культовая Мексика: Энциклопедия от Акапулько до Сокало [2 тома]: Энциклопедия от Акапулько до Сокало. ABC-CLIO. п. 486. ISBN  9781610690447.
  18. ^ Эрик Золов (2015). Культовая Мексика: Энциклопедия от Акапулько до Сокало [2 тома]: Энциклопедия от Акапулько до Сокало. ABC-CLIO. п. 486. ISBN  9781610690447.
  19. ^ Стэнли Брандес (2009). Черепа живым, хлеб мертвым: День мертвых в Мексике и за ее пределами. Джон Вили и сыновья. п. 62. ISBN  9781405178709.
  20. ^ Дебора Каплоу (2007). Леопольдо Мендес: революционное искусство и мексиканский принт. Техасский университет Press. п. 27. ISBN  9780292712508.

внешняя ссылка