Хосе де Акоста - José de Acosta

Для других людей с таким же именем см. Хосе Акоста.
Хосе де Акоста, член Общество Иисуса, миссионер и автор

Хосе де Акоста (1539 или 1540[1] в Медина дель Кампо, Испания - 15 февраля 1600 года в Саламанке, Испания) был шестнадцатым веком испанский Иезуит миссионер и натуралист в Латинская Америка. Его выводы относительно пагубных последствий перехода через Анды в 1570 г. связано с тем, что атмосфера слишком разрежена для нужд человека; разнообразие высотная болезнь теперь называется Болезнь Акосты.

Жизнь

Хосе де Акоста родился в Медина дель Кампо в Испания, где его родители жили в этом равнинном городе, примерно в двадцати четырех милях от Вальядолид, в Старая Кастилия, на левом берегу заболоченной реки Запардиэль, над старым замок Ла Мота. Он был из Converso задний план,[2] У его родителей было пятеро сыновей: Херонимо, Христоваль, Хосе, Диего и Бернардо. Братья Акоста были земляками старого солдата. Бернал Диас, рассказавший историю покорения Мексики, но они были на много лет моложе его.[3] В 1553 году, в возрасте тринадцати лет, Акоста стал послушником в Общество Иисуса в Медине-дель-Кампо. К этому ордену присоединились четыре брата Акоста. Перед отъездом из Испании Хосе преподавал богословие в Ocana, а в апреле 1569 г. должен был быть отправлен в Лима, Перу, где иезуиты были учреждены в прошлом году. По словам одного ученого, Акоста был «тяжелым человеком с неуверенным меланхолическим характером».[4]

Панама

В возрасте 32 лет Акоста покинул Испанию с несколькими другими иезуитами в 1570 году, приземлившись в Картахена-де-Индиас, и наконец в Nombre de Dios, затем проехал 18 лиг - около 100 км - тропического леса. Он был впечатлен пейзажем, новаторскими достопримечательностями на каждом шагу, и его интересовало, Капира, в хитроумных выходках стаи обезьян. Из Панамы он отправился в Перу, чтобы продолжить миссионерскую работу. Он ожидал, что при пересечении экватора испытает невыносимо сильную жару, но обнаружил, что в марте было так прохладно, что посмеялся над Аристотелем и его философией.[5]

Перу и болезнь Акосты

По прибытии в Лиму ему было приказано пересечь Анды, очевидно, чтобы присоединиться к Вице-король Перу в интерьере. Он пошел по маршруту с четырнадцатью или пятнадцатью товарищами через горную провинцию Уарочири и через высокий перевал Париакака (более 14000 футов (4300 м)), где вся группа серьезно пострадала от воздействия разреженной атмосферы. Акоста описывает эти страдания, которые повторились в трех других случаях перехода через Кордильеры. Акоста был одним из первых, кто дал подробное описание высотная болезнь, и связать его с "воздухом ... таким тонким и таким тонким, что он не соответствует человеческому дыханию",[6] а различные высотные болезни называются Болезнь Акосты.[7] Он также упоминает приступ снежной слепоты и то, как индийская женщина вылечила его.

Акоста прибыл в Перу через два года после Дон Франсиско де Толедо выступил в качестве вице-короля в 1568 году. После того, как Толедо обезглавил инку Тупак Амару Вице-король посвятил пять лет поездке по всем частям вице-королевства Перу и заселению страны, в которой ему помогали Акоста, лицензиат Поло де Ондегардо и судья Матиенса. Акоста также сопровождал вице-короля в Charcas, и был с ним во время его неудачного похода против свирепых индейцев чирихуана.[8]

Основная резиденция иезуитов находилась в то время в городке Юли, у западных берегов Озеро Титикака. Здесь был основан колледж, изучались языки коренных жителей, и, в конце концов, была основана типография. Акоста, вероятно, проживал в Хули большую часть своего пребывания в Перу. По всей вероятности, именно здесь он наблюдал знаменитую комету 1577 года, с 1 ноября по 8 декабря, которая простиралась, как огненный шлейф, от горизонта почти до зенита. Здесь он также посвятил много времени подготовке нескольких научных трудов, которые он позже привез в Испанию в виде рукописей, включая первые две книги Естественная история Индии. В Джули отец Акоста получил информацию о река Амазонка от брата, который ранее участвовал в знаменитом пиратском круизе Лопе де Агирре.[9]

Ближе к завершению наместничества Толедо отец Акоста, похоже, переехал из внутренних районов Перу в Лиму. Здесь он упоминает, как руководил литьем большого колокола, для которого было трудно достать топливо для печи, что вызывало необходимость валить большие деревья в саду. Река Римак Долина. Вице-король Толедо был практически основателем Университета Св. Марка в Лиме, ​​где Акоста должен был занять кафедру теологии. Здесь он снова смог проявить свои способности знаменитого оратора.

В 1571 году Хосе отправился в Куско как посетитель недавно основанного колледжа иезуитов. Он вернулся в Лиму три года спустя, чтобы снова занять кафедру богословия, и был избран провинциальным в 1576 году.

В 1579 г. Сэр Фрэнсис Дрейк находился на побережье, и вице-король направил флот под командованием дона Педро Сармьенто, частично для преследования английского пирата, а частично для исследования и осмотра Магелланов пролив. Акоста беседовал с пилотом флота Сармьенто, и ему разрешили осмотреть его карту, таким образом получив много гидрографической информации и подробностей относительно приливов и отливов в проливах. На ту же тему он также беседовал с новым вице-королем Доном Мартином Энрикесом.[10]

Акоста основал несколько колледжей, в том числе Арекипа, Потоси, Чукисака, Панама и Ла-Пас, но встретил значительное сопротивление со стороны вице-короля Толедо. Его служебные обязанности обязывали его лично исследовать очень обширную территорию, так что он приобрел практические знания об обширной провинции и ее коренных обитателях. На заседании 1582 г. Третий собор Лимы Отец Акоста сыграл очень важную роль и был ее историком. Он произнес красноречивую и ученую речь на ее последнем заседании 18 октября 1583 года.

Мексика

Вскоре после Третьего Собора в Лиме он отправился со всеми своими рукописями, литературными трудами пятнадцати лет, и отправился в путешествие в Мексику. Во время перехода он был проницательным наблюдателем природы и искателем знаний. От опытного португальского лоцмана он узнал, что здесь есть четыре часто посещаемых порта.[нужна цитата ] нет магнитный компас вариация на земле, и что одна из них была Остров Корво в Азорские острова. Акоста высадился в порту Уатулко, в западной части Залив Теуантепек, в Оахака провинции, затем отправился по суше в Мехико, где он проживал в 1586 году. У него были возможности, которыми он старательно пользовался для сбора информации, касающейся цивилизации и религии Ацтеков и натуральные продукты этой страны. Его главным информатором, соблюдающим обряды и праздники мексиканцев, был брат и пребендарий Хуан де Тобар.[11] Чтобы получить информацию о Мексике, Акоста последовал примеру Хуана де Товара. Relación del origen de los indios que Habitan Esta Nueva España según sus Historias, возможное резюме Фрая Диего Дурана Historia de las Indias de Nueva España e Islas de Tierra Firme- в свою очередь, частично заимствовано из анонимной истории Мексики-Теночтитлана на науатле, известной как Crónica X.[12]

Вернуться в Испанию

Акоста был вызван в Испанию королем в 1585 году, прежде чем он был задержан в Мексика. Он отплыл домой в Испанию с флотом 1587 года, который содержал ценный груз, в том числе двенадцать сундуков с золотом каждый весом 100 фунтов (45 кг), 11000000 серебряных монет и два сундука с изумрудами каждый весом 100 фунтов, в дополнение к грузу. имбиря, сарсапариллы, бразильской древесины и шкуры животных.[13] В Испании он занимал кафедру богословия в римском колледже в 1594 году, возглавлял колледж иезуитов в Вальядолид, а также другие важные должности. На момент смерти на 60-м курсе он был ректором колледжа в г. Саламанка.

Работает

Титульный лист Historia natural y мораль

Помимо публикации протоколов провинциальных советов 1567 и 1583 годов, а также нескольких работ исключительно богословского значения, Акоста известен прежде всего как писатель De Natura Novi Orbis, De promulgatione Evangelii apud Barbaros, sive De Procuranda Indorum salute и, прежде всего, Historia Natural y Moral de las Indias. Первые два появились в Саламанке в 1588 году, последний - в Севилья в 1590 году и вскоре после публикации был переведен на разные языки. В основном это Historia natural y мораль который создал репутацию Акосты, поскольку это было одно из первых подробных и реалистичных описаний Новый мир. В более краткой форме, чем у его предшественников, Франсиско Лопес де Гомара и Овьедо, он рассматривал естественную и философскую историю Нового Света с более широкой точки зрения.[14] В нем более чем за столетие до того, как другие европейцы узнали о Берингов пролив, Акоста предположил, что Латинская Америка коренные народы мигрировали из Азия.[15] Он также разделил их на три категории варваров. В Historia также описал Инки и Ацтеков обычаи и история, а также другая информация, такая как ветры и приливы, озера, реки, растения, животные и минеральные ресурсы в Новом Свете.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Д.А. Брендинг, Первая Америка: испанская монархия, креольские патриоты и либеральное государство, 1492-1867 гг. Кембридж: Издательство Кембриджского университета 1991, стр. 184 - дата его рождения - 1540 год.
  2. ^ Брендинг, Первая АмерикаС. 184, 186.
  3. ^ Джозеф де Акоста, Эдвард Гримстон, Клементс Роберт Маркхэм, Естественная и нравственная история Индии, Hakluyt Society, 1880, стр. I – ii
  4. ^ Брендинг, Первая Америка, п. 184.
  5. ^ там же., де Акоста, стр. ii
  6. ^ Дилле, Дж. Роберт; Молер, Стэнли Р. (2008). «Начало: прошлое и настоящее». В Дэвисе, Джеффри Р .; Джонсон, Роберт; Степанек, Ян (ред.). Основы аэрокосмической медицины (четвертое изд.). Липпинкотт Уильямс и Уилкинс. п. 2. ISBN  978-0-7817-7466-6. Получено 14 марта 2012.
  7. ^ Корсини, Раймонд Дж. (2002). Словарь психологии. Психология Press. п. 10. ISBN  978-1-58391-328-4. Получено 14 марта 2012.
  8. ^ op. соч., де Акоста, p.iv
  9. ^ op. соч., де Акоста, p.iv-v
  10. ^ op. соч., де Акоста, p.vi
  11. ^ op. соч., де Акоста, p.viii-ix
  12. ^ Уэрта, Блас Роман Кастельон. «Акоста, Джозеф Де». В Давид Карраско (ред.). Оксфордская энциклопедия мезоамериканских культур. : Издательство Оксфордского университета, 2001.
  13. ^ op. соч., де Акоста, стр. ix
  14. ^ Караччиоли, М. Дж. (2017). «УЧЕНЫЙ ЧЕЛОВЕК ХОРОШИХ СУЖДЕНИЙ: ПРИРОДА, НАЗНАЧЕНИЕ И ЧУДО В ЕСТЕСТВЕННОЙ ФИЛОСОФИИ ХОЗЕ ДЕ АКОСТА». www.ingentaconnect.com. Получено 2019-01-16.
  15. ^ Чарльз С. Манн (2006), 1491: новые открытия Америки до Колумба, Random House Digital, стр. 143, ISBN  978-1-4000-3205-1

Библиография

дальнейшее чтение

  • Андо, Клиффорд; Макгиннесс, Энн; и МакКормак, Сабина Г. (2015). «Натурфилософия, история и теология в трудах Хосе де Акоста, С.Дж. (1540–1600) ». В Журнал иезуитских исследований 2(1): 1–35. doi.org/10.1163/22141332-00201001.

внешняя ссылка