Джозеф Демарко - Joseph Demarco

Джозеф Демарко
Родился(1718-01-02)2 января 1718 г.
Cospicua, Мальта
Умер13 августа 1793 г.(1793-08-13) (в возрасте 75 лет)
Коспикуа, Мальта
оккупацияЛекарство, Философия

Джозеф Демарко (1718–1793) был мальтийским практикующим врачом, ученым и крупным философом. Его области специализации в философии в основном были философскими. психология и физиология.[1]

Обширные интересы Демарко делают его совершенно уникальным. В самом деле, хотя его главной заботой было здоровье человека, в его случае это следует понимать в самом широком смысле. Конечно, он был очарован механизмами человеческого тела, но также и его немощами, особенно в их психологическом и социальном контексте. Это привело его к тому, что он очень увлекся философскими основами человеческого существования во всех его аспектах. И его жизнь, и его сочинения являются достаточным доказательством этого.

Жизнь

Начало

Демарко родился 2 января 1718 г. Cospicua, Мальта.[2] Этот морской порт и узел сухого дока также был местом, где собирались многие люди. Тем более, что с тех пор Великий Мастер из Рыцари-госпитальеры, Антониу Маноэль де Вильена, дал свободный вход в гавани всем народам.

Достаточно удачливый, чтобы родиться в обеспеченной семье, Демарко получил хорошее образование (включая хорошее знание латыни), вероятно, в школе. Collegium Melitense иезуитов в Валлетта, Мальта.[3] С раннего возраста его взоры были прикованы к профессии врача, которую высоко ценили и очень поощряли Рыцари-госпитальеры. Еще в детстве его медицинское интеллектуальное любопытство побудило его размышлять о влиянии атмосферных условий на человеческое тело, как и в его сочинениях 1933 года (Де Аере),[4] только в пятнадцатилетнем возрасте, свидетельствует. Конечно, он также очень интересовался пониманием физических болезней, поскольку его сочинения 1741 года (De Tumoribus Humoralibus),[5] на отеках, вызванных задержкой жидкости, показывает. Вдобавок он с раннего возраста был поражен случаями патологического безумия, свойственного густонаселенным городским районам как его родному городу. Cospicua, был и сделал некоторые конкретные наблюдения об этом явлении (особенно вызванном бешенством) около 1742 г. (Tractatus de Rabie).[6]

Страница из одной из рукописей Демарко

Однако в этот период становления Демарко также интересовался другими научными областями. Когда ему было чуть больше двадцати, примерно в 1742 году он занялся размышлениями о стандартных тригонометрия (Trattato della Trigonometria Piana)[7] и элементарная арифметика (Простая арифметикаæ Elementaris Theoria),[8] придавая им также некоторую философскую глубину. В тот же период он написал короткие исследования по гидростатика в общем (Breve Compendio dell’Idrostatica)[9] и по гидростатическим источникам и технологиям (Trattato de Fonti e Machine Adrostiche).[10]

Франция интерлюдия

В 1742 году, когда ему было всего 24 года, Демарко отправился в Франция получить медицинскую степень. Естественно, это стало возможным благодаря финансовым возможностям его родителей. Учился в Университет Монпелье Лангедок-Руссильон область, край юга Франция. В частности, он учился у известного врача и ботаника, Франсуа Буассье де Соваж де Лакруа. Это также подтверждается документом, написанным Демарко, Physiologie Cursus: Anatomico - Meccanico - Experimentis (Курс физиологии: анатомо-механическое-экспериментальное; 1765 г.), который берет свое начало из курса Де Соваж по этой теме.[11]

Работы Демарко этого периода подтверждают его профессиональную позицию в медицинских вопросах. В частности, можно отметить его исследования сундука (Tractatus De Morbis Pectoris)[12] и недуги брюшной полости (De Morbis Abdominis).[13] По всей вероятности, именно эта ловкость и опыт убедили его лекторов доверять ему, среди его сверстников, курс физики (как его Traité de Physique свидетельства).[14] Это должно было быть очень престижно для молодого первокурсника.

Завершив двухгодичный курс медицины, Демарко защитил диссертацию в 1743 году. Она называлась Dissertatio Physiologica de Respiratione, ejusque Uso Primario (Физиологические аспекты дыхания и его основное значение). Произведение было опубликовано годом позже, в 1744 году, в Монпелье.[15]

Мальтийский период

Демарко вернулся в Мальта как доктор медицины, но также уделяет пристальное внимание социальным вопросам. Похоже, что его знакомство с Иллюминатор философия во Франции повысила его чувствительность к общественным потребностям и социальной акклиматизации. Тем не менее за всю свою долгую карьеру он никогда напрямую не занимался политической деятельностью, даже когда французская революция разразился на европейской сцене.

Его обязательства носили чисто медицинский характер. И если время от времени он обращался к философским сферам, он всегда делал это в строгом соответствии со своими медицинскими рассуждениями. Демарко, по сути, не казался сочувствующим каким-либо революционным убеждениям или целям. Напротив, он был близким сотрудником и личным другом Великий Мастер из Рыцари-госпитальеры, Мануэль Пинту да Фонсека, который сразу же, по возвращении Демарко на Мальту, выбрал его главным врачом для Мальтийские острова. Его верность Рыцари-госпитальеры оставался безупречным на протяжении всей своей жизни.

Профессиональная карьера

Главное профессиональное достоинство Демарко - его наблюдательность. Это убедительно подтверждается тридцатью четырьмя работами, которые у нас есть из его сорокадвухлетней карьеры на Мальте после его возвращения из Парижа. Все его умозрительные размышления, включая его философские, полностью основаны на авторитете конкретного опыта и чисто чувственных данных.

Хотя Демарко был высокопрофессиональным с профессиональной точки зрения, он неизменно привлекал внимание теоретических основ медицинского искусства, а также интеллектуальных и академических отношений, которые предполагали определенные болезни. Как видно из его различных работ, он исследовал философию в целом, социальную философию, физику, патологию (как он это делал в юности), механическую физику, экспериментальную философию, философскую физиологию, науку в целом и различные другие области академической и научной деятельности. рациональный характер.

В 1788 году, когда Демарко было 70 лет (а сам он уже был слаб здоровьем), Великий Мастер из Рыцари-госпитальеры, Эммануэль де Рохан-Польдук, попросил, чтобы он пошел в Триполи, затем Османский провинции, чтобы позаботиться о здоровье тяжелобольного паши. Этот инцидент демонстрирует высокое уважение к Демарко. Дело было не только сложным с медицинской точки зрения, но и политически чувствительным (когда христианский медик лечил мусульманского лидера). К счастью, миссия увенчалась успехом, и положение Демарко никогда не было таким сильным. Пока в Триполи он продолжал удовлетворять свое научное и философское любопытство, делая подробные заметки о качестве почвы, атмосфере, а также о местных обычаях. Он даже записывал наблюдения о различных болезнях и недугах, особенно (как и его страсть) о типах патологического безумия, с которыми он там столкнулся.

Смерть

По возвращении на Мальту Демарко показал серьезные признаки ухудшения физического состояния. Получатель чего-то Рыцари-госпитальеры которую он любил, оказалась в беде не только из-за революции во Франции, но и из-за ее внутреннего банкротства, коррупции и распущенности нравов. Казалось, что Демарко уходит из жизни вместе с целым веком.

Он умер в Cospicua 13 августа 1793 г., его родной город, и был похоронен в приходской церкви на ул. Cospicua.

Опубликованные работы

Опубликованные работы Демарко - лишь горстка. Вот они. В то время как последние три представляют определенный интерес для философии, первый представляет только медицинский интерес.

  • Dissertatio Physiologica de Respiratione, ejusque Uso Primario (Физиологические аспекты дыхания и его основное значение; написано в 1743 году и опубликовано в 1744 году).[16] - Публикация состоит из шести глав, посвященных соответственно: органам дыхания и их силе; природа и особенности вдыхаемого воздуха; функция дыхания; инструменты истечения срока, их полномочия, функции и взаимность этого действия; явления дыхания; и основное использование дыхания. Работа, состоящая примерно из 100 страниц и написанная на латыни, не имеет большого философского значения. Он был опубликован А. Рошаром в Монпелье.
  • Tractatus Mechanicus de Non Naturalibus (Этюд по искусственной механике; 1748 г.)[17] - Эта книга на латыни вышла в Авиньон, Франция, Фрэнсис Жирар (Palateâ Sancti Desiderii). Он имеет длинный подзаголовок: Qui est brevis explicatio mutationum, quas in humano corpore producuut Aer, Diaeta и т. Д. Simul cum inquisitione in naturam et usum balneorum. Quibus præfixa est Doctrina Secretionis, pluribus in propositionibus (В котором содержатся краткие объяснения определенных изменений, которые происходят в человеческом теле из-за окружающей человека среды и его образа жизни и т. Д., Так же, как это происходит из-за жизни в естественной среде или при использовании ванн. учение о различиях между животными, а также о некоторых различиях).
Издание объемом 402 страницы красиво оформлено с позолоченными краями. Представленный материал чрезвычайно интересен и очень подробен и особенно относится к философии. В основном это касается физических функций человека, особенно с точки зрения окружающей среды. Основная философия Демарко на протяжении всей книги состоит в том, что чем больше люди удаляются от природы и от естественной жизни, тем больше они подвержены болезням и, следовательно, чем больше они движутся к природе и живут в гармонии с ней, тем здоровее они будут быть.
Книга разделена на девять глав. Он открывается предисловием, предупреждением для читателя и списком из 22 предложений, касающихся различий между животными. Эта часть основана на учении Аристотель. В конце Демарко включает отдельное исследование под названием Tractatus de Hepate (Трактат о Гипатит ).
Девять глав можно рассматривать в двух аспектах. В то время как первые пять фокусируются на неестественных причинах физических неполадок у людей, последние четыре концентрируются на влиянии окружающей среды и естественной жизни на человеческий организм. Первые пять глав соответственно посвящены влиянию искусственной среды на сердце, дыхание, тело, мозг и температуру тела. Следующие четыре главы соответственно посвящены благотворному влиянию на организм окружающей среды, лечебных ванн, еды и питья.
  • Де Лана (О шерсти; 1759 г.)[18] - Эта 367-страничная книга была издана на Мальте в типографии Рыцари-госпитальеры в Валлетте. В основном это касается правильного применения шерсти при хорошем самочувствии и болезни. Это указывает на то, что намерения Демарко здесь не были чисто техническими. Действительно, произведение не совсем философское. Тем не менее, Демарко исследует связь между промышленным производством шерстяной ткани и жизнью человека, а также взаимосвязь между ростом шерсти и механикой. Работа имеет официальную апробацию Генри Эрколе, среди прочего, от имени компетентных органов. В конце книги Демарко также включает отдельное исследование, которое заключается в следующем:
  • Де Чохолата (О шоколаде; 1760 г.)[19] - Работа состоит из трех глав на 28 страницах и имеет подзаголовок: * Dissertatio de Chocholata ejusque usu e abusu in medicina ubi inquiritur etiam: зелье cocholate jejunium ecclesiasticum frangatur (Диссертация об использовании и злоупотреблении шоколадом в медицинских вопросах, а также о том, нарушает ли шоколад церковные посты). Несмотря на название этой работы, которое может показаться легкомысленным, исследование очень интересно как с исторической и культурной точки зрения, так и с моральной точки зрения. Во времена Демарко шоколад был жидким продуктом, импортируемым из-за пределов Европы, и точная природа которого еще не была известна. Моральные проблемы, очевидно созданные потреблением шоколада, должны были быть очень актуальными в то время. Фактически, комментарии цензоров по этому поводу (в том числе Генри Эрколе придают важность, помещая их на отдельные страницы для ясности. В своем исследовании Демарко сосредотачивается на лечебной ценности шоколада (например, вызывающем привыкание веществе) и на его моральном аспекте (будь то сладость или просто растительность).

Сохранившиеся рукописи с философским интересом

Все рукописи Демарко хранятся в Национальная библиотека Мальты в Валлетта, и все еще в их рукописной форме. Хотя некоторый интерес к деятельности и интеллектуальным усилиям этого человека всегда поддерживался среди ученых, никогда не было предпринято серьезных усилий для того, чтобы полностью раскрыть его научные и философские достижения. Здесь комментируются только те, которые сохраняют некоторый философский интерес. Конечно, с медицинской точки зрения все его работы были бы актуальны и достойны глубокого осмысления.

Все рукописи написаны типичным для Демарко крохотным, переполненным и едва разборчивым почерком, что, конечно, чрезвычайно затрудняет чтение, транслитерацию, перевод и изучение. Это одна из наиболее важных причин, среди прочего, по которой интеллектуальное предприятие Демарко остается совершенно неисследованным по сей день.

Философия

  • De Logica (Относительно логики; c. 1760)[20] - Произведение на латыни (с ненумерованными страницами) с подзаголовком Prælectiones Nonnullæ (Несколько инструкций). Кажется, это было задумано как введение в логику для начинающих.
  • Атриум в Universam Physicam Experimentalem (Введение в универсальную экспериментальную физику; 1760 г.)[21] - Эта сохранившаяся рукопись на латинском языке является неполной и была оставлена ​​в виде черновика самим Демарко. Это комментарий к первой книге Аристотель С De Naturalibus (О естественных вещах) или, другими словами, о его De Sensu et Sensato (О чувстве и чувствительности) его Parva Naturalia (Краткие комментарии о природных явлениях). К тому, что Демарко начал этот комментарий, была новая публикация, выпущенная на Авиньон, Франция, из Аристотель Работа.
  • Варя (Разное; c. 1760)[22] - Две латинские рукописи, состоящие из 550 листов. Они содержат колоссальное количество отражений в произвольном порядке. Здесь Демарко просто записывал любые мысли и размышления, когда они приходили в голову. Очень часто бывает довольно сложно отличить одно от другого. В конце работы Демарко был достаточно внимателен, чтобы включить указатель содержания. Очевидно, это было для него самого, так как это абсолютно невозможно проследить.
  • Generalis Philosophiæ Atrium (Общее введение в философию; 1763 г.)[23] - Основная идея этой рукописи на латыни - дать общее представление о том, что Демарко называет Философский экспериментальный (экспериментальная философия) и все ее разделы. Работа состоит из 43 глав, организованных под 13 названиями. Сохранившаяся рукопись также включает примечания на полях, добавленные самим Демарко. Содержание имеет дело с философией, соответственно сосредотачиваясь на ее квалификации; его структура; его цели; его первоначальная история; его история после классических времен; его развитие; его академические подразделения; рост его школ мысли; его основные темы; его результаты; важный Досократический темы и их значение. Последний заголовок зарезервирован для некоторых общих комментариев по философии.

Социальная философия

  • Epistola Dedicatoria (Мемориальное послание; 1754 г.)[24] - Текст открытого письма на латыни, якобы присланного Сенглея, Мальта 12 января 1754 года дону Хосефо де Дуэньясу, одному из Рыцари-госпитальеры на Мальте. Письмо из 15 листов, несомненно, имеет историческую и литературную ценность. Однако это также интересно тем, что раскрывает некоторые философские способности Демарко.
  • Делле пытки (Относительно пыток; c. 1750)[25] - Эта рукопись на итальянском языке оставалась незаконченной самим Демарко. Это очень интересное исследование о применении пыток (распространенных еще во времена Демарко) с разных точек зрения. Тем не менее, Демарко не делает никаких моральных заявлений по этому поводу.
  • Маннарино (Маннарино; 1773)[26] - Очередное открытое письмо, посвященное личности в Мальтийский история, Дон Гаэтано Маннарино. Этот священник на самом деле был современником Демарко. С февраля 1773 года он организовал группу собратьев-священников, которые, в конце концов, подняли оружие против Франсиско Ксименес де Тексада, то Великий Мастер из Рыцари-госпитальеры в знак протеста за лишение некоторых своих прав и привилегий. Настоящее восстание священников произошло 9 сентября 1775 года. Тем не менее письмо Демарко было написано 22 октября, двумя годами ранее. В нем все еще рассматриваются некоторые из предполагаемых изданий, выдвинутых священниками. Обычно (и показательно) в своем послании Демарко поддерживает точку зрения Великого Магистра и упрекает Маннарино и его соратников за их неразумность и непослушание.

Патология

  • Фасти: Morborum Melitensis (Запись: мальтийские немощи; 1763–1787 гг.)[27] - Интересный документ, в котором Демарко постепенно записывал свои мысли и размышления. Рукопись, состоящая из 296 листов, предназначена для наблюдений, касающихся телесных и душевных недугов. Некоторые записи представляют философский интерес. Документ открывается латинским предисловием, а завершается латинским эпилогом и, наконец, 50 афоризмами.
  • Physiologie Cursus: Anatomico - Meccanico - Experimentis (Курс физиологии: анатомо-механико-экспериментальный; 1765 г.)[28] - Исследование на латыни, посвященное различным аспектам физиологии. Хотя механистическая концепция тела и творения принята в качестве базовой, Демарко выдвигает некоторые возражения и дискуссии для признания ее абсолютной достоверности.
  • Patologicus Brevis Cursus (Краткий курс патологии; 1774 г.)[29] - Произведение на латыни о природе душевных болезней. Контент разделен на 222 части.

Философская физиология

  • Tractatus de Rabie (Трактат о Бешенство; c. 1742)[30] - Это латинское произведение состоит всего из 23 листов. Содержание, которое не включает никаких внутренних разделов, было работой молодого Демарко, вероятно, до учебы в Франция. Он в значительной степени фокусируется на природе гнева, особенно с физиологической точки зрения. Тем не менее, Демарко также считает нужным затронуть здесь и потом некоторые философские темы.
  • Tractatus de Affectione (Трактат о страстях; 1764 г.)[31] - Основная тема этой рукописи на латыни - страсти, которые преодолевают людей, когда их свобода воли становится недостаточной. Работа, состоящая из 76 листов, разделена на субтитры. В конце он включает указатель содержания.

Наука

  • Trattato della Trigonometria Piana (Трактат о стандарте Тригонометрия; 1742)[32] - Произведение имеет подзаголовок: Con un breve saggio della Geometria Practica (С кратким изучением практической геометрии). Рукопись состоит из 212 листов и написана на итальянском языке. Содержание разделено на объяснения, определения (означающие понятия) и предложения (включая примеры). Работа в основном о плоских треугольниках, отличных от сферических треугольников.
  • Простая арифметикаæ Elementaris Theoria (Общая теория элементарной арифметики; c. 1742)[33] - Эта рукопись на латинском языке состоит из 58 листов и разделена на субтитры. Демарко специализируется на алгебре, числах, сложении и других арифметических функциях. Похоже, были предприняты попытки сделать такую ​​абстрактную тему понятной для непрофессионалов.
  • Traité de Physique (Трактат о человеческом теле; 1745 г.)[34] - Примечания на французском к курсу, прочитанному Демарко на Университет Монпелье во время окончания учебы там. Контент разделен на субтитры и разделы. Конечно, он касается различных аспектов физического строения человека.

Другие датированные рукописи

Следующие рукописи не считаются имеющими какой-либо философский смысл. Конечно, они могут иметь важное медицинское значение. Тем не менее, как таковые они не касаются основного интереса этой страницы. Таким образом, они остались без комментариев и анализа.

Медицинское

  • De Tumoribus Humoralibus (О набухании из-за задержки жидкости; 1741 г.)
  • Tractatus De Morbis Pectoris (Трактат о грудных недугах; 1745 г.)
  • De Morbis Abdominis (О заболеваниях брюшной полости; 1745 г.)
  • De Voce Sana et Morbosa (О здоровых и больных голосах; 1747)
  • Tractatus in moltiplicis Vene Sectionis (Трактат о различных операциях на венах; 1747 г.)
  • Del Fegato e De Polmone (Что касается Астма и относительно легких; 1747)
  • Комментарий в Сильваме (Комментарий к Сильве; 1748–1760)
  • Де рестеноз (Что касается Рестеноз; 1755)
  • De Febribus Acutis (О высокой температуре; 1756 г.)
  • Tractatus de Multiplicis Venæ Sectionis (Трактат о различных операциях на венах; 1756 г.)
  • De Hydrope (Что касается Водянка плода; 1759)
  • Dell’Osteologia (Что касается Остеология; 1764)
  • De Angiologia (Что касается Ангиология; 1764)
  • De Secretione (О секрете; 1764 г.)
  • Observationes de Morbis Cognoscitivæ Curandisque (Наблюдения о познании и лечении болезней; 1764 г.)
  • Historiæ Morborum (История болезней; 1767 г.)
  • Компендиум Неврологи (Сборник по Неврология; 1768)
  • De Integumentis (О телесных покровах; 1768 г.)
  • Tractatus de Voce Sana et Morbosa (Трактат о здоровых и больных голосах; 1776 г.)
  • Therapeutica Nosologia Cutanea (Терапия кожи Нозология; 1780)
  • De Myologia (Что касается Миология; 1781)
  • Tractatus Nosologia Vocalis (Трактат о голосе Нозология; 1781)
  • Материи Медика (Медицинские вопросы; 1789)

Физика

  • Де Аере (Об атмосфере; 1733 г.)
  • Breve Compendio dell’Idrostatica (Краткий трактат о Гидростатика; 1742)
  • Trattato de Fonti e Machine Adrostiche (Трактат о гидростатических источниках и технологии; c. 1742)

Другие недатированные рукописи

Как и непосредственно указанные выше, эти рукописи не представляют прямого философского интереса. Несмотря на их медицинскую значимость, они здесь оставлены без комментариев, поскольку не имеют отношения к цели этой страницы.

Медицинское

  • Dissertatio Academico De Febre (Академическая диссертация о лихорадке)
  • Materia Medica (Медицинские вопросы)
  • De Fria Rerrevea et Acrimonatis (Об острой и дискордантной простуде)
  • Де Бальвичис (О лечебных ваннах)
  • Riflessioni sopra la relazione del Ritrovamento Dell’uova di chiocciola di A.F.M. (Размышления о эссе А.Ф.М. «Открытие шоколадной фасоли»)
  • Critica contra Novum ductum Medullæ Spinalis (Критика так называемого недавно открытого протока спинного мозга)
  • Adnotamenta в Бурхааве (Примечания относительно Бурхааве )
  • Actuaria pro animadversionibus в auctoritatem Auglum et Sylva (Короткие заметки в защиту заметок об Ангеле и Сильве)
  • Prælectiones Medicæ (Лекции по медицине)

Религиозный

  • Esercizi di Pietà per tutti i giorni dell’anno (Священные упражнения на все дни года)

Признательность

Джозефа Демарко редко рассматривали целостно. Ученые-медики сосредоточили свое внимание на некоторых его работах, касающихся вопросов здоровья, философы сосредоточились на работах, имеющих философское значение, а классики обратили внимание на одну или две из его работ, которые предлагают интересные латинские черты. Тем не менее, до сих пор не проводилось всестороннего и всестороннего изучения этого человека, его времен и его достижений. Этого ужасно не хватает.

Как видно выше, большая часть работ Демарко все еще находится в рукописной форме, и это делает невозможным их изучение. Хотя очертания некоторых его работ обычно идентифицируются и признаются, большинство его композиций остаются незнакомыми и окутаны безвестностью.

Что касается, в частности, философии, то еще предстоит провести систематическое и критическое изучение Демарко. В общем, нельзя сказать, что его философия вообще известна, даже в целом. Это обязательно должно повлечь за собой трудоемкую транслитерацию и перевод, что вполне может оказаться сложной задачей. Тем не менее, похоже, что Демарко определенно заслуживает такого внимания и рассмотрения.

Датированные работы в хронологическом порядке

  1. 1933 – Де Аере (Об атмосфере)
  2. 1741 – De Tumoribus Humoralibus (Относительно набухания из-за задержки жидкости)
  3. 1742 – Trattato della Trigonometria Piana (Трактат о стандарте Тригонометрия )
  4. 1742 – Breve Compendio dell’Idrostatica (Краткий трактат о Гидростатика )
  5. c. 1742 – Tractatus de Rabie (Трактат о Бешенство )
  6. c. 1742 – Простая арифметикаæ Elementaris Theoria (Общая теория элементарной арифметики)
  7. c. 1742 – Trattato de Fonti e Machine Adrostiche (Трактат о гидростатических источниках и технологии)
  8. 1743 – Dissertatio Physiologica de Respiratione, ejusque Uso Primario (Физиологические аспекты дыхания и его основное значение; опубликовано в 1744 г.)
  9. 1745 – Tractatus De Morbis Pectoris (Трактат о грудных недугах)
  10. 1745 – De Morbis Abdominis (О заболеваниях брюшной полости)
  11. 1745 – Traité de Physique (Трактат о физике)
  12. 1747 – De Voce Sana et Morbosa (О здоровых и больных голосах)
  13. 1747 – Tractatus in moltiplicis Vene Sectionis (Трактат о различных операциях на венах)
  14. 1747 – Del Fegato e De Polmone (Что касается Астма и относительно легких)
  15. 1748 – Tractatus Mechanicus de Non Naturalibus (Исследование по искусственной механике)
  16. 1748–60 – Комментарий в Сильваме (Комментарий к Сильве)
  17. c. 1750 – Делле пытки (О пытках)
  18. 1754 – Epistola Dedicatoria (Мемориальное послание)
  19. 1755 – Де рестеноз (Что касается Рестеноз )
  20. 1756 – De Febribus Acutis (Относительно высокой температуры)
  21. 1756 – Tractatus de Multiplicis Venæ Sectionis (Трактат о различных операциях на венах)
  22. 1759 – De Hydrope (Что касается Водянка плода )
  23. 1759 – Де Лана (Относительно шерсти)
  24. c. 1760 – De Logica (Относительно логики)
  25. c. 1760 – Варя (Разное)
  26. 1760 – Атриум в Universam Physicam Experimentalem (Введение в универсальную экспериментальную физику)
  27. 1760 – Де Чохолата (Относительно шоколада)
  28. 1763 – Generalis Philosophiæ Atrium (Общее введение в философию)
  29. 1763–87 – Фасти: Morborum Melitensis (Запись: мальтийские немощи)
  30. 1764 – Dell’Osteologia (Что касается Остеология )
  31. 1764 – De Angiologia (Что касается Ангиология )
  32. 1764 – De Secretione (Относительно секрета)
  33. 1764 – Observationes de Morbis Cognoscitivæ Curandisque (Наблюдения за познанием и лечением болезней)
  34. 1764 – Tractatus de Affectione (Трактат о страстях)
  35. 1765 – Physiologie Cursus: Anatomico - Meccanico - Experimentis (Курс физиологии: анатомо-механический-экспериментальный)
  36. 1767 – Historiæ Morborum (История болезней)
  37. 1768 – Компендиум Неврологи (Сборник по Неврология )
  38. 1768 – De Integumentis (О телесных покровах)
  39. 1773 – Маннарино (Маннарино)
  40. 1774 – Patologicus Brevis Cursus (Краткий курс патологии)
  41. 1776 – Tractatus de Voce Sana et Morbosa (Трактат о здоровых и больных голосах)
  42. 1780 – Therapeutica Nosologia Cutanea (Терапия кожи Нозология )
  43. 1781 – De Myologia (Что касается Миология )
  44. 1781 – Tractatus Nosologia Vocalis (Сокровище голоса Нозология )
  45. 1789 – Материи Медика (Медицинские вопросы)

использованная литература

  1. ^ Марк Монтебелло, Il-Ktieb tal-Filosofija f’Malta (Справочник по философии на Мальте), Публикации PIN, Мальта, 2001 г., т. I. С. 113–114.
  2. ^ Велла, H.C.R. Велла, изд., Джозеф Демарко: О переходе воздуха из легких в систему крови, Malta University Press, Мальта, 1999 г., стр. xxii и примечание стр. xxxvii. Здесь стоит отметить, что Р. Мифсуд Бонничи Dizzjunarju Bijo-Bibljografiku Nazzjonali Malti (1960) ошибочно утверждает, что Демарко родился 9 ноября 1723 г. (стр. 171). То же самое и с датой, указанной М. Монтебелло, op. соч.. По всей видимости, в обеих публикациях использовался ошибочный общий источник, которым была книга Д. Игнатио Саверио Мифсуда 1760 г. Stromatum Melitensium, XV, сл. 11–18, в Национальной библиотеке Мальты. По этому поводу см. J. Galea, «Doctor Giuseppe De Marco», Больничная газета Святого Луки, VII, 1, Мальта, 1972, стр. 3–13.
  3. ^ Там же., п. xxii.
  4. ^ Монтебелло, op. соч., т. II, стр. 114.
  5. ^ Там же..
  6. ^ Там же., п. 131.
  7. ^ Там же., п. 228.
  8. ^ Там же., т. I, стр. 29.
  9. ^ Там же., т. II, стр. 114.
  10. ^ Там же..
  11. ^ Там же., п. 99; Национальная библиотека Мальты [NLM], Рукопись [MS.] 39 # 3.
  12. ^ Там же., п. 114.
  13. ^ Там же..
  14. ^ Там же., п. 97.
  15. ^ Велла, op.cit., п. xxii и xl.
  16. ^ Там же., п. xxiii.
  17. ^ Монтебелло, op. соч., т. II, стр. 23–24.
  18. ^ Там же., т. I, стр. 286.
  19. ^ Там же., п. 78.
  20. ^ Там же., п. 304; NLM, MS. 1359/1.
  21. ^ Там же., т. II, стр. 98; NLM, MS. 1359 № 2.
  22. ^ Там же., п. 241; NLM, Рукописи [MSS.] 38 и 39.
  23. ^ Там же., п. 91; NLM, MS. 35.
  24. ^ Там же., т. I, стр. 146; NLM, MS. 39 # 2,
  25. ^ Там же., т. II, стр. 223; NLM, MS. 1359 № 8.
  26. ^ Там же., п. 14; NLM, MS. 1360.
  27. ^ Там же., т. I, стр. 161; NLM, MS. 36 # 1.
  28. ^ Там же., т. II, стр. 99; NLM, MS. 39 # 3.
  29. ^ Там же., п. 82; NLM, MS. 37 # 2.
  30. ^ Там же., п. 131; NLM, MS. 1345 № 4.
  31. ^ Там же., т. I, стр. 8; NLM, MS. 36 # 7.
  32. ^ Там же., т. II, стр. 228; NLM, MS. 568
  33. ^ Там же., т. I, стр. 29; NLM, MS. 1345 # 5
  34. ^ Там же., т. II, стр. 97; NLM, MS. 36 # 6.

Источники

  • Марк Монтебелло, Il-Ktieb tal-Filosofija f’Malta (Справочник по философии на Мальте), Публикации PIN, Мальта, 2001.
  • Горацио К. Велла, изд., Джозеф Демарко: О переходе воздуха из легких в систему кровиИздательство Мальтийского университета, Мальта, 1999.

Смотрите также

Философия на Мальте