Джозеф Джон Герни - Joseph John Gurney

Джозеф Джон Герни
Печать (BM 1924,0308.239) (обрезанная) .jpg
Родившийся2 августа 1788 г.
Earlham Hall, Норфолк, Англия
Умер4 января 1847 г.(1847-01-04) (58 лет)

Джозеф Джон Герни (2 августа 1788 - 4 января 1847) был банкиром в Норвич, Англия и член Семья Герни этого города. Он стал евангелистским служителем Религиозное общество друзей (Квакеры), взгляды и действия которых привели, в конечном итоге, к расколу среди американских квакеров.

биография

Герни родился в Earlham Hall возле Норвич (теперь часть Университет Восточной Англии ), десятый ребенок Джон Герни (1749–1809) из Банк Герни. Его всегда звали Джозеф Джон. Он был братом Сэмюэл Герни, Элизабет Фрай (урожденная Герни), тюремный и социальный реформатор, и Луиза Хоар (урожденная Герни), писатель по образованию, а также зять - через сестру агитатора Ханна Бакстон - из Томас Фауэлл Бакстон, который также был антирабовство участник кампании.[1] Он получил образование у частного репетитора в Оксфорде, а члены нонконформистских религиозных групп не имели права поступать в английские университеты в его дни.

В 1817 году Герни присоединился к своей сестре Элизабет Фрай в ее попытке положить конец смертная казнь и провести улучшения в тюрьмах. Они поговорили с несколькими членами Парламент но успеха не имел.

В 1818 году Герни был зарегистрирован в Квакер министр. (Это означало, что он был отмечен как человек, одаренный Богом для проповеди и обучения, но тогда квакеры не назначали отдельных лиц, играющих существенную роль в их богослужении, и не оказывали финансовую поддержку своим служителям, если их поездки в этой роли в противном случае были бы непрактичными.)

В итоге Роберт Пил, то Домашний секретарь, заинтересовался тюремная реформа и представил Закон о тюрьмах 1823 г., который требовал выплаты заработной платы надзирателям (вместо того, чтобы получать их поддержку от самих заключенных) и поручения надзирателей-женщин руководить женщинами-заключенными. Также запрещалось использование утюгов и наручников.

Гурни и Фрай посещали тюрьмы повсюду Великобритания собрать доказательства ужасных условий в них и представить в парламент. Они опубликовали свои выводы в книге под названием Тюрьмы в Шотландии и на севере Англии.

Гурни выступал против рабства во время своих поездок в Северную Америку и Вест-Индию в 1837-1840 годах. Он продвигал веру Друзей в мир во всем мире в Ирландия, Шотландия, Нидерланды, Бельгия, Германия и Дания. Он также продолжал выступать за отмену смертная казнь.

Гурни также выступал за полное воздержание от алкоголя. Он написал трактат на эту тему под названием Вода лучшая.[2]

Пока Гурни проповедовал в Соединенных Штатах, он вызвал споры, которые привели к расколу среди квакеров. Он был обеспокоен тем, что Друзья так тщательно приняли идеи внутренний свет и Христа как Слова Божьего, что они больше не считали фактический текст Библии и Христа Нового Завета достаточно важным. Он также подчеркнул традиционную протестантскую веру в то, что спасение происходит через веру во Христа. Тех, кто был на его стороне, называли гурнейскими квакерами. Те, кто встал на сторону Джон Уилбур, его оппонента, называли Уилбуритами. (Видеть История квакеров.)

Гурни был одним из первых сторонников Earlham College в Ричмонд, Индиана и колледж был назван в честь его семейного дома, Earlham Hall, в честь его поддержки и поощрения.

Могила Джозефа Джона Герни (справа) на семейном захоронении Герни в Gildencroft Quaker Cemetery, Норвич.

Как мальчик Джордж Борроу раньше ловил рыбу Река Яр возле Эрлхэм-холла и однажды был пойман Джозефом Джоном Герни. Позже Гурни пригласил мальчика в холл посмотреть свои книги.[3] В его полуавтобиографическом романе ЛавенгроБорроу очень точно напоминает зал: «Справа зеленый уровень, улыбающийся луг, трава богатейшей палубы сбоку от склона; также украшают его могучие деревья, гигантские вязы, ближайший из которых, когда солнце приближается к своему меридиану, отбрасывая широкую тень на лицо древнего кирпича старого английского зала. У него величественный вид, это старое здание, которое нечетко видно среди темных деревьев ».[3]

Джордж Борроу описывает возражения Джозефа Джона Герни против рыбной ловли: «Сможешь ли ты ответить своей совести за то, что вытащил всю эту рыбу из реки и оставил ее задыхаться на солнце?» - сказал голос, чистый и звонкий, как колокольчик. Я вздрогнул и огляделся. Непосредственно за мной стояла высокая фигура человека, одетого в причудливую и необычную одежду, но из хороших материалов. Он был в расцвете сил и мужественности; его черты лица красивы и благородны, но полны спокойствия и доброжелательности; по крайней мере, я так думал, хотя они были затемнены шляпой из лучшего бобра с широкими опущенными карнизами. молодой друг? - продолжил он, - мне очень жаль ... но я не считаю, что ловить рыбу жестоко ... Симон Петр [в Священных Писаниях] был рыбаком ». «Верно, но они не увлекались рыбной ловлей как развлечением». Я не знаю, под влиянием ли его слов или из-за отсутствия склонности к спорту, но с того дня я стал все меньше и меньше практиковать эту «жестокую рыбалку» ».

Работает

  • Очерки свидетельств, доктрин и практических действий христианства (1825)
  • История, авторитет и использование субботы, (1831)
  • Нравственный характер Иисуса Христа (1832)
  • Зима в Вест-Индии (1840)
  • Религия и Новый Завет (1843)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Клэр Миджли, «Бакстон, Присцилла (1808–1852)», Оксфордский национальный биографический словарь, Oxford University Press, 2004; онлайн-издание, сентябрь 2015 г. доступ 26 июня 2017 г.
  2. ^ [1]
  3. ^ а б Earlham Hall на www.literarynorfolk.co.uk, дата обращения 13 сентября 2012 г.

внешняя ссылка