Карл Теодор Фердинанд Грюн - Karl Theodor Ferdinand Grün

Карл Грюн

Карл Теодор Фердинанд Грюн (Немецкий: [ˈKaʁl ˈɡʁyːn]; 30 сентября 1817 - 18 февраля 1887), также известный под псевдонимом Эрнст фон дер Хайде, был немецким журналистом, философом, политическим теоретиком и социалист политик. Он играл видную роль в радикальных политических движениях, ведущих к Революция 1848 г. и участвовал в революции. Он был сотрудником Генрих Гейне, Людвиг Фейербах, Пьер-Жозеф Прудон, Карл Маркс, Михаил Бакунин и другие радикальные политические деятели той эпохи.[1]

Хотя сегодня Грюн менее известен, он был важной фигурой в немецкой Vormärz, Молодой гегельян философия и демократические и социалистические движения в Германии девятнадцатого века. Будучи объектом критики Маркса, Грюн сыграл роль в развитии раннего марксизма. Своим философским влиянием на Прудона он оказал определенное влияние на развитие французской социалистической теории.

Молодой гегельянство, «истинный социализм» и ранний активизм

Карл Теодор Фердинанд Грюн родился в Люденшайд, Вестфальский город под контролем Пруссии. Его отец был школьным учителем. Его младший брат, Альберт Грюн [де ], был поэтом, который позже получил известность благодаря своей роли в революции 1848–1849 годов. Учась в средней школе в Вецларе, Грюн стал участвовать в радикальной политической деятельности, помогая производить и распространять незаконные демократические брошюры. С 1835 по 1838 год он изучал филологию и теологию в Боннском университете и филологию и философию в Берлинском университете, где получил докторскую степень. Одним из сокурсников Грюна был Карл Маркс. Грюн и Маркс часто посещали радикальные философские круги Молодые гегельянцы и находились под сильным влиянием «гуманистического материализма» Людвига Фейербаха. Соперничество Маркса с Грюном впоследствии привело к личному разрыву между ними. Грюн также находился под сильным влиянием современных французских социалистических теорий, сочетая их с младогегельянской и фейербаховской философией и демократической политикой. Он был связан с группой «Истинных социалистов» вокруг Моисей Гесс, младогегелевский философ и предшественник трудового сионизма. (Карл Маркс и Фридрих Энгельс резко критиковал «Истинных социалистов» как утопических криптоидеалистов.[2]) Грюн был также знаком с несколькими деятелями Vormärz период - период радикального политического брожения, приведшего к неудавшейся мартовской революции 1848 года, - например, Арнольд Руге, Бруно Бауэр, Генрих Гейне, Георг Хервег и другие.

Грюн утверждал, что люди - материальные существа, которые по своей природе социальны и нуждаются в сообществе других, чтобы выжить. От Фейербаха он заимствовал тезис о том, что идея Бога - это просто отчужденное представление человеческой социальности или «видового существа», отражающее отчуждающий и несправедливый характер реальных человеческих социальных условий. В отличие от Фейербаха, социализм которого был в основном пассивным, Грюн призывал к «философии действия», потому что духовное отчуждение человечества в религии можно преодолеть только в том случае, если политико-экономическое отчуждение людей друг от друга в обществе преодолевается посредством революционное действие. Как и многие младогегельянцы, Грюн считал параллельным и дополняющим развитие социалистической теории во Франции и революцию критической философии в Германии. Грюн вслед за Гессом и «Истинными социалистами» утверждал, что борьба за человеческое освобождение не может быть успешной, если критическая философия не станет социалистической, а социализм не будет проникнут философской критикой. (Маркс отверг эту точку зрения как чрезмерный приоритет идеологии над материальной субструктурой.)[3]

Грюн вернулся в Германию в 1842 году. Его радикальная журналистика, выступающая за демократию и исповедующая республиканские и социалистические симпатии, а также его известная связь с радикальными политическими кругами сделали академическую карьеру невозможной. Марбургский университет даже отказался принять Грюна в аспирантуру, и прусские власти включили его в список «политических преступников». Он был изгнан из нескольких немецких земель и в течение следующих нескольких лет жил в нескольких городах (наиболее активно в Кельне), поддерживая себя журналистикой, читая лекции на литературные темы и работая школьным учителем. В демократических кругах он пользовался определенной знаменитостью. Он был автором и редактором ряда радикальных публикаций, в том числе газеты Der Sprecher («Спикер») и ежемесячный журнал Bielefelder Monatsschrift. Многие из этих публикаций в конечном итоге были объявлены властями вне закона. В 1843 году Грюн (вместе с Марксом, Гессом и другими) участвовал в споре по поводу эссе Бруно Бауэра «Еврейский вопрос», который выступал против гражданских прав евреев. Грюн отверг позицию Бауэра.

Изгнание, революция, изгнание

В 1844 году без денег, под давлением цензуры и из страха ареста, Грюн снова отправился в ссылку. Сначала он переехал в Брюссель, где общался с радикальным поэтом. Фердинанд Фрейлиграт и снова пути пересеклись с Марксом. Изгнанный бельгийским правительством вместе с Марксом и другими немецкими беженцами, он поселился в Париже. Там Грюн подружился с философом-анархистом Пьер-Жозеф Прудон, чьи произведения оказали на него большое влияние и чьи идеи он помог популяризировать среди немецких радикалов. В свою очередь, Грюн сыграл важную роль в представлении Прудона Гегельянский, Молодогегельянская и фейербаховская философия. Еще одним знакомым был русский ссыльный Михаил Бакунин, который был связан с младогегелевскими кругами в России и Германии в 1830-40-х годах, а также жил в Париже. В 1845 году Грюн опубликовал примечательную раннюю историю социализма во франкоязычном мире: Die sozialen Bewegungen in Frankreich und Belgien.[4] Ссылка Грюна была отмечена большими финансовыми трудностями. Помимо журналистики, он некоторое время работал печатником.

В феврале 1848 года Грюн с энтузиазмом приветствовал французскую революцию против короля Луи-Филипп и создание Вторая республика. Через месяц революция распространилась на несколько немецких земель, и Грюн вернулся в Германию. Он поселился в Трире, стал ведущим членом местного «Демократического клуба» и возобновил свою политическую журналистику. В 1849 году он победил на дополнительных выборах в Виттлихе и был депутатом от крайне левых в Прусском национальном собрании. Когда революция начала терять обороты, прусское правительство решило распустить Собрание. Грюн помог организовать и выступил на большом митинге протеста, который привел к местному восстанию и попытке штурма арсенала в Прюме. Хотя он не участвовал в штурме арсенала, Грюн был обвинен в «интеллектуальной ответственности» за восстание и заключен в тюрьму. После освобождения он снова отправился в ссылку. Он вернулся в Брюссель, потому что яростно выступал против режима Луи Бонапарт (Наполеон III), чьи слегка завуалированные амбиции кесарева сечения были подтверждены государственный переворот Декабря 1852 года. Грюн жил в Брюсселе с 1850 по 1861 год, работая в основном частным учителем и писал полемику против Наполеона III. В 1859 году он читал лекции в Брюссельском университете.

Амнистия, литература и демократическая политика

В 1861 году амнистия позволила Грюну вернуться на прусскую территорию. В течение следующих нескольких месяцев он много путешествовал, читал лекции и присутствовал на открытии Национального собрания недавно объединенного итальянского государства в 1861 году. В 1862 году он поселился в Франкфурт, где он преподавал историю литературы в Политехникуме. Он также писал для Neue Frankfurter Zeitung. В 1865 году он переехал в Гейдельберг. Грюн оставался политически активным, вступая в демократическую «Народную партию» (один из предшественников Германской социал-демократической партии) и выступая против прусских амбиций по установлению гегемонии в Германии. в Австро-прусская война В 1866 году он занял антипрусскую позицию не из сочувствия к имперским притязаниям Габсбургов, а из-за враждебности к амбициям Гогенцоллернов. В 1867 году он посетил международный конгресс Лиги мира и свободы в Женеве вместе с такими знаменитостями, как Джон Стюарт Милл, Бакунин и Джузеппе Гарибальди. Пруссия выиграла войну против Австрии, Грюн переехал в Вену в 1868 году, где он оставался до конца своей жизни. Там он редактировал журнал Демократическая переписка читал лекции по литературе, искусству и философии. Его публикации в эти годы включали в себя издание переписки и посмертных писаний его наставника Людвига Фейербаха, двухтомную философскую биографию Фейербаха, целую книгу с критикой его личности. Ф.А. Ланге Известный трактат по материалистической философии и ряд других работ по философии, искусству, литературе и истории. В 1871 году Грюн приветствовал восстание Парижская Коммуна. В 1870-е гг. Он поддерживал создание рабочих учебных кружков, которые стали одним из истоков австрийской социалистической партии (основанной после смерти Грюна). Грюн умер в Вене в 1887 году.[5]

Альберт Грюн (1822–1904)

Младший брат Карла Грюна Альберт Грюн также играл важную роль в демократических и социалистических кругах 1830-х и 1840-х годов.

Альберт Грюн родился в Люденшайде 31 мая 1822 года. Он стал политически активным уже в 1836 году, в возрасте 14 лет. Под влиянием своего брата Карла Альберт Грюн оказался вовлеченным в нелегальные демократические круги, связанные с младогегельянцами и молодежью. впитал философию Фейербаха и учение французских социалистов, Фурье, Прудон и др. Он участвовал в нескольких радикальных публикациях и в 1846 г. был осужден за Lèse Majesté. Он сбежал в Брюссель, где читал лекции по современной драме.

Во время революции 1848 года вернулся в Германию. В Берлине он организовал один из первых немецких профсоюзов, «Ассоциацию машиностроителей». В 1849 году Альберт Грюн участвовал в революционном Временном правительстве Саксонии и в вооруженных восстаниях в Пфальце и Бадене. Он был приговорен к смертной казни за свою роль в баденсийской революции, но бежал в столицу Эльзаса Страсбург, Франция. Там он читал лекции по литературе и работал школьным учителем. Хотя Грюн получил амнистию в 1860-х годах, он остался в Страсбурге. В 1871 г. в результате Франко-прусская война Германия аннексировала Эльзас, но Грюн не приставал.

Грюн продолжал работать учителем и наставником на различных должностях. Он был членом Всеобщей ассоциации немецкого языка и работал над примирением французского и немецкого народов. Он также поддерживал немецкую социал-демократическую партию. Альберт Грюн опубликовал множество книг на исторические, политические и литературные темы. Он умер в Страсбурге 22 апреля 1904 года.

Работы Карла Грюна

Основные произведения Карла Грюна до сих пор не переведены на английский язык, хотя некоторые из его статей включены в различные антологии младогегельянских сочинений. Его публикации на немецком языке включают:

  • 1843: Die Judenfrage. Gegen Bruno Bauer. [Еврейский вопрос. Против Бруно Бауэра.]
  • 1844: Фридрих Шиллер как Mensch, Geschichtschreiber, Denker und Dichter. [Фридрих Шиллер как человек, историк, философ и поэт.]
  • 1845: Die soziale Bewegung во Frankreich und Belgien. Briefe und Studien. [Социальное движение во Франции и Бельгии. Письма и исследования.]
  • 1846: Убер Гете vom menschlichen Standpunkte. [О Гете с точки зрения человека.]
  • 1860: Луи-Наполеон Бонапарт, Сфинкс на французском кайзертроне. [Луи-Наполеон Бонапарт, Сфинц на французском императорском троне.]
  • 1861: Italien im Frühjahr 1861. [Италия весной 1861 года.]
  • 1872: Kulturgeschichte des 16. Jahrhunderts. [История культуры шестнадцатого века.]
  • 1874: Людвиг Фейербах (2 тома).
  • 1876: Die Philosophie in der Gegenwart. [Философия современности.]
  • 1880: Kulturgeschichte des 17. Jahrhunderts. [Культурная история семнадцатого века.]
  • Грюн также опубликовал немецкий перевод книги Прудона. Система экономических противоречий: философия бедности в 1847 г., и издание радикального поэта Людвиг Бёрне с Письма из Парижа в 1868 г.

Подборка его произведений на немецком языке с философским введением была опубликована Мануэлой Кеппе:

  • Грюн, К., Ausgewählte Schriften в Zwei Bänden. Эд. М. Кеппе. Берлин, 2005 г.

Работы Альберта Грюна

Труды Альберта Грюна также обычно недоступны на английском языке. Его сочинения на немецком языке включают:

  • 1846: Offener Brief an die Bonner Studenten. [Открытое письмо студентам Бонна.]
  • 1849: Das Frankfurter Vorparlament und seine Wurzeln во Франкрайхе и Германии. [Предпарламент Франкфурта и его корни во Франции и Германии.]
  • 1851: Deutsche Flüchtlinge. Zeitbild. [Немецкие беженцы. Образ времени.]
  • 1856: Фауст Гете.
  • 1856: Das ABC der Ästhetik. Fünf Vorlesungen. [Азбука эстетики. Пять лекций.]
  • 1859: Aus der Verbannung. Gedichte. [Из ссылки. Стихи.]

Рекомендации

  1. ^ Среди других знакомых были писатели. Людвиг Бёрне, Георг Бюхнер, Дэвид Калиш, Георг Хервег, Людвиг Бюхнер, Эдгар Бауэр, Виктор Гюго, Жорж Санд и Эжен Сью.
  2. ^ Cp. Маркс К., Энгельс Ф. Святое Семейство (1844); idem, Немецкая идеология (1845-46), неопубликованная в то время.
  3. ^ Cp. Грюн, К., Ausgewählte Schriften в Zwei Bänden. (Под ред. М. Кёппе) 2 т. Берлин, 2005 г.
  4. ^ Карл Маркс резко критиковал эту книгу в «Карл Грюн, или Историография истинного социализма» (1846). Маркс предостерег Прудона от «шарлатана» Грюна, но Прудон, подозревая Маркса в ревности, защищал Грюна, что привело к похолоданию в отношениях между Марксом и Прудоном, что подготовило почву для резкой полемики Маркса против Прудона в Бедность философии (1847). Эта книга была критикой фолианта Прудона. Философия бедности (1846), который показал влияние уроков Грюна на младогегельянскую философию.
  5. ^ Биографическая справка, содержащаяся в Собрание сочинений Карл Маркс и Фредерик Энгельс: Том 9 (Международные издатели: Нью-Йорк, 1977) стр. 603.

Источники

внешняя ссылка