Каширам Дас - Kashiram Das

Каширам Дас или же Каширам Дас (Бенгальский: কাশীরাম দাস, выраженный[ka.ʃi.raˑm d̪aˑʃ]; родился в 16 веке) - важный поэт средневековья Бенгальская литература. Его бенгальский пересказ Махабхарата, известный как Кашидаси Мохабхарот, является популярной и влиятельной версией Махабхарата легенда в Бенгалия. Хотя вся работа внутри текста приписывается ему, большинство ученых соглашаются, что он составил только первые четыре из восемнадцати книг (парвас). Как и в случае с Рамаяна из Kṛttibās Ojhā Каширам произвольно удалил элементы и добавил в историю другие легенды. Дас не фамилия, а титул, означающий «слуга» в Вайнава традиция; имя также пишется как Каширамдас.^[1]

Жизнь

Каширам Дас родился в семье Вайшнав Каястха семья в селе Синги, рядом с Катва в Бардхаманский район; годовщина его смерти все еще отмечается в регионе. Каширам был вторым сыном Камалаканты Даса;^[2] двое из его братьев были известными поэтами сами по себе, в Вайшнава Падавали традиции. Его старший брат Ганашьям Дас является автором Срикришнавилас, и его младший брат Гададхар сочинил Джаганнатхамангал. Хотя тема Каширама была вне мейнстрима Кришна легенда, его работа стилистически находится в той же традиции и использует Payar Chhanda (пайар метр ).

Есть некоторые сомнения относительно места его рождения. Похоже, что Камалаканта покинул район Бардхамана (в то время известный как Индрани Паргана) и поселился в Орисса, так что, возможно, Каширам родился в Ориссе^[3] а затем вернулся в Бенгалия (Midnapore ) на более позднем этапе.

Как санскрит и вайшнавским ученым, Каширам был покровительствуемый по заминдар семье в Миднапоре и управлял Pathshala (маленькая школа) есть. В добавок к Кашидаси Махабхарат, он написал несколько работ, в том числе Сатьянараянер Пунти (книга Сатьянаряна), Свапна-Парба (мечтательность), и Налопахян (рассказ о Нала ), которые сейчас потеряны.

Кашидаси Махабхарат

Говорят, что он был вдохновлен сочинением бенгальской версии Махабхарата после чтения санскритского текста в доме своего покровителя.^[2] Возможно, в этом предприятии его руководил его учитель Абхирам Мухути из Харахарпура.^[4]

Совершенно ясно, что первые четыре парва -ади, сабха, вана, и вирана- были составлены им примерно на рубеже XVI века. В припеве тщеславия в конце вирата парва указывается дата его сочинения как шака 1526 год (1604 г. н.э.). Он приступил к следующей книге, вана-парва, но считается, что он, возможно, умер вскоре после этого,^[1] а остальные книги были заполнены его зятем, племянником и другими родственниками,^[4] которые следовали тому же стилю и даже сохраняли тщеславие «Каширам Дас» после каждой главы. Вся работа была завершена около 1610 года нашей эры.^[5]

Каширам Дас назвал свой текст Бхарата-Пачали, куда Бхарата относится к Династия Бхарата, и pā̃cālī относится к повествовательной песенной традиции Бенгалии. В pā̃cālī Работы пытаются рассказать историю, которая вызовет интерес публики. В этом духе Каширам Дас избегает длинных философских бесед, которые являются частью Махабхарата, например, вся беседа Кришны с Арджуна (в Бхагавадгита ). С другой стороны, он развивает историю Мохини - женский аватар Viṣṇu кто очаровывает Iva - на основе двухстрочного śloka в оригинале.^[6]

Хотя другие бенгальские Махабхараты были составлены ранее (например, Кавиндра Махабхарата, 1525), Кашидаси Махабхарата вскоре стал основным изданием бенгальских чтений Махабхараты. Составлен в мангалкавья традиция, рефрен тщеславия стал основным продуктом бенгальской традиции:

môhābhārôter kôthaā ômṛtô sômān
kāśīrām dās kôhe śune punyôbān

Это переводится как "The Махабхарата сказки похожи на Амрита - говорит Каширам Дас; это дает заслугу слушать его ".

Другие фразы, которые стали частью бенгальского фольклора, включают «кродхе пап, кродхе тап, кродхе кулоко»;^[7] («гнев вызывает грех, гнев вызывает жар, гнев вызывает гибель линии»).

Когда Пресса Миссии Серампура был начат в 19 веке, Кашидаси Мохабхарот по частям были одними из первых напечатанных бенгальских текстов. В конце концов, полный текст под редакцией Джаягопала Таркаланкара был опубликован в 1936 году в той же прессе.

Рекомендации