Кейджи Нишитани - Keiji Nishitani

Кейджи Нишитани
西 谷 啓 治
Ниситани keiji.jpg
Родившийся(1900-02-27)27 февраля 1900 г.
Исикава, Япония
Умер24 ноября 1990 г.(1990-11-24) (в возрасте 90 лет)
Киото, Япония
Национальность Японский
Альма-матерКиотский Императорский университет
Известная работа
Религия и ничто
ЭраСовременная философия
Область, край
ШколаКиотская школа
УчрежденияКиотский Императорский университет
Основные интересы
Философия религии, нигилизм, ничто, пустота, мистика

Кейджи Нишитани (西 谷 啓 治, Нишитани Кейджи, 27 февраля 1900 - 24 ноября 1990) был японец профессор университета, ученый, и Киотская школа философ. Он был учеником Китаро Нисида. В 1924 году Нишитани получил докторскую степень в Киотский Императорский университет для его диссертации "Das Ideale und das Reale bei Schelling und Bergson". Он учился Мартин Хайдеггер во Фрайбурге с 1937 по 1939 год.

Карьера

Нишитани занимал кафедру философии и религии в Киотский университет с 1943 г. до заслуженный в 1964 году. Затем он преподавал философию и религию в Университете Отани. В разное время Нишитани был приглашенным профессором в США и Европе.

В соответствии с Джеймс Хейсиг, после запрета занимать какую-либо публичную должность Оккупационные власти США в июле 1946 года Нишитани воздержался от «практического общественного сознания» в философские и религиозные идеи, предпочитая думать о проницательности личности, а не о реформе общественного строя.[1]

У Джеймса Хейсига Философы небытия Цитируется высказывание Нишитани: «Основной проблемой моей жизни ... всегда было, проще говоря, преодоление нигилизма. через нигилизм."[2]

Мысль

По мнению Хейсига, философия Нишитани имела отчетливую религиозную и субъективную направленность, что приближало Нишитани к экзистенциалисты и мистики, в первую очередь Сорен Кьеркегор и Мейстер Экхарт, а не ученым и теологам, стремившимся к систематическому развитию мысли. Хейсиг также утверждает, что Нишитани, «стилистический превосходитель Нисиды», органично соединил дзэн-поэзию, религию, литературу и философию в своей работе, чтобы заложить трудные основы для освобождения от японского языка, аналогично Блез Паскаль или же Фридрих Ницше.[1] Хейсиг утверждает, что, в отличие от Нисиды, который якобы сосредоточился на построении философской системы и который к концу своей карьеры начал сосредотачиваться на политическая философия, Нишитани сосредоточился на очерчивании точки зрения, «с которой он мог бы осветить более широкий круг тем», и написал больше о Буддист темы ближе к концу своей карьеры.[1]

В таких произведениях, как Религия и ничто, Нишитани делает акцент на буддийском термине Шуньята (пустота / ничто) и его отношение к западному нигилизм.[3] В отличие от западной идеи ничтожности как отсутствия смысла, Шуньята Нишитани относится к принятию Анатта, один из трех Правильное понимание в Благородном Восьмеричном Пути и отказе от эго, чтобы признать Пратисамутпада, быть единым со всем. Утверждение: «Все вещи, которые есть в мире, так или иначе связаны друг с другом. Ни одна вещь не возникает без какого-либо отношения ко всем остальным».[4] Однако Нишитани всегда писал и понимал себя как философ по духу сродни Нисиде, поскольку учитель - всегда сосредоточенный на фундаментальных проблемах обычной жизни - стремился возродить жизненный путь, которым уже шли древние предшественники, особенно в традиции дзэн. И прочтение Хейсигом Нишитани как «экзистенциалиста» не может убедить перед лицом критики Нишитани экзистенциализма - критики, которая в своей основной ориентации шла по стопам «Исследования добра» (Дзен но Кенкю) Нисиды.

Среди множества работ, написанных Нишитани на японском языке, можно выделить следующие названия: Божественность и абсолютное отрицание (Ками Зеттай Му; 1948), Изучение Аристотеля (Arisutoteresu ronkō; 1948); Религия, политика и культура (Сюкю до сейджи до бунка; 1949); Различные проблемы современного общества и религия (Гендай сякаи но шомондай то сюкё; 1951); Что касается буддизма (Bukkyō ni tsuite; 1982); Нисида Китаро: Человек и мысль (Нисида Китаро, соно хито то сисо; 1985); Точка зрения дзен (Дзэн но татиба; 1986); Между религией и нерелигией (Шукё к хишукё но аида; 1996). Его письменные работы вошли в 26-томный сборник. Нишитани Кейджи Чосакушу (1986–1995). Более полный список работ доступен в японской версии настоящего википейджа.

Избранные переведенные работы

Монографии
Нишитани Кейджи. 1982 г. Религия и ничто. Переведено Ян Ван Брагт. Беркли: Калифорнийский университет Press. (ISBN  0-520-04946-2)
Нишитани Кейджи. 1990 г. Самопреодоление нигилизма. Перевод Грэма Паркса и Айхары Сецуко. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка.
Нишитани Кейджи. 1991 г. Нисида Китаро. Перевод Ямамото Сейсаку и Джеймса В. Хейсига. Беркли: Калифорнийский университет Press.
Нишитани Кейджи. 2006 г. О буддизме. Перевод Ямамото Сейсаку и Роберта Э. Картера. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка.
Нишитани Кейджи. 2012 г. Философия Нишитани Кейджи 1900–1990 - Лекции о религии и современности. Переведено Джонатан Моррис Августин и Ямамото Сейсаку. Нью-Йорк: Эдвин Меллен Пресс. (ISBN  0-7734-2930-1)

Статьи
Нишитани Кейджи. 1960. «Религиозная ситуация в современной Японии». Современные религии в Японии, 7-24.
Нишитани Кейджи. 1984. «Точка зрения дзэн». Перевод Джона К. Маральдо. Восточный буддист 17/1, 1–26.
Нишитани Кейджи. 1989. «Встреча с пустотой». В Религиозная философия Нишитани Кейджи (под редакцией Тайтэцу Унно). Джайнская издательская компания. 1-4.
Нишитани Кейджи. 1990. "Религиозно-философское существование в буддизме". Перевод Пола Шеперда. Восточный буддист (Новая серия) 23, 1-17.
Нишитани Кейджи. 2004a. «Пробуждение себя в буддизме». В Глаз Будды - Антология школы Киото и ее современников (под редакцией Фредерика Франка). Мировая мудрость: Блумингтон, Индиана. 11–20.
Нишитани Кейджи. 2004b. «Отношение Я-Ты в дзен-буддизме». В Глаз Будды - Антология школы Киото и ее современников (под редакцией Фредерика Франка). Мировая мудрость: Блумингтон, Индиана. 39–53.
Нишитани Кейджи. 2004c. «Наука и дзен». В Глаз Будды - Антология школы Киото и ее современников (под редакцией Фредерика Франка). Мировая мудрость: Блумингтон, Индиана. 107–135.
Нишитани Кейджи. 2008. «Мои взгляды на« Преодоление современности »». Преодоление современности - культурная идентичность в Японии военного времени (переведен и отредактирован Ричардом Каличманом). Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. 51-63.

Примечания

  1. ^ а б c Джеймс В. Хейсиг. Философы небытия. Гонолулу: Гавайский университет Press, 2001.
  2. ^ 1944-, Хейсиг, Джеймс У. (2001). Философы небытия: очерк о киотской школе. Гонолулу: Гавайский университет Press. ISBN  058546359X. OCLC  53344327.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
  3. ^ «Бездна Кейджи Нишитани» Юджин Такер, Japan Times, 30 апреля 2016 г.
  4. ^ 1900–1990 гг., Нишитани, Кейджи (1982). Религия и ничто (1-е изд. В мягкой обложке). Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN  0520043294. OCLC  7464711.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)

Рекомендации

  • Джеймс Хейсиг, Философы небытия, Гонолулу: Гавайский университет Press, 2001 г., ISBN  0-8248-2481-4

внешняя ссылка