Пустота - Emptiness

Эта статья о «пустоте» в общем смысле. Подробнее о концепции буддийской философии см. Шуньята. Для концепции пустого физического пространства см. вакуум.
Для использования в других целях см. Пустота (значения).

Пустота как состояние человека это чувство обобщенного скука, социальное отчуждение и апатия. Чувство пустоты часто сопровождает дистимия,[1] депрессия, одиночество, ангедония,отчаяние или другие психические / эмоциональные расстройства, в том числе шизоидное расстройство личности, посттравма, Синдром дефицита внимания и гиперактивности, шизотипическое расстройство личности и пограничное расстройство личности. Чувство пустоты также является частью естественного процесса горе, в результате смерти близкого человека или других значительных изменений. Однако конкретные значения слова «пустота» варьируются в зависимости от конкретного контекста и религиозной или культурной традиции, в которой оно используется.[2]

В то время как христианство и западные социологи и психологи рассматривают состояние пустоты как негативное, нежелательное состояние, в некоторых восточных философиях, таких как Буддийская философия и Даосизм, пустота (Шуньята ) представляет собой видение сквозь иллюзию независимой собственной природы.

В западной культуре

Социология, философия и психология

На Западе чувство «пустоты» часто рассматривается как негативное состояние. Психолог Клайв Хейзелл, например, связывает чувство пустоты с проблемным семейным прошлым с оскорбительными отношениями и плохим обращением.[3] Он утверждает, что некоторые люди, которые сталкиваются с чувством пустоты, пытаются разрешить свои болезненные чувства, пристрастившись к наркотикам или навязчивым действиям (будь то компульсивный секс, азартные игры или работа) или участвуя в «неистовых действиях» или насилии. В социологии чувство пустоты ассоциируется с социальное отчуждение человека. Это чувство отчуждения может подавляться во время работы из-за рутинного характера рабочих задач, но в часы досуга или в выходные дни люди могут ощущать ощущение «экзистенциального вакуума» и пустоты.[4]

В политической философии пустота ассоциируется с нигилизм. Литературный критик Георг Лукач (родился в 1885 году) выступал против «духовной пустоты и моральной неадекватности капитализма» и выступал за коммунизм как «совершенно новый тип цивилизации, который обещал новое начало и возможность вести осмысленную и целеустремленную жизнь. "[5]

Понятие «пустота» было важно для «определенного типа экзистенциалист философия и некоторые формы Смерть бога движение ».[2] Экзистенциализм, «философское движение, выражающее чувство отчаяния и отчаяния», происходит из «признания человеком своего фундаментального одиночества в безразличной вселенной». Люди, чья реакция на чувство пустоты и одиночества состоит в извинениях, живут недобросовестно; «люди, которые сталкиваются с пустотой и берут на себя ответственность, стремятся жить« аутентичной »жизнью».[6] Экзистенциалисты утверждают, что «человек живет в отчуждении от Бога, от природы, от других людей, от своего истинного я». Переполненные городами, работая на бессмысленной работе и развлекаясь легкими средствами массовой информации, мы «живем на поверхности жизни», так что даже «люди, у которых, кажется, есть« все », чувствуют себя опустошенными, беспокойными, недовольными».[7]

В культурах, где чувство пустоты рассматривается как негативное психологическое состояние, оно часто ассоциируется с депрессией. Таким образом, предлагаются многие из тех же методов лечения: психотерапия, групповая терапия или другие виды консультирования. Кроме того, людям, которые чувствуют себя опустошенными, можно посоветовать оставаться занятыми и поддерживать регулярный график работы и социальных мероприятий.[нужна цитата ] Другие решения, которые были предложены для уменьшения чувства пустоты, получают домашнее животное[8][9] или пытаясь Терапия с использованием животных; участие в духовность такие как медитация или религиозный ритуалы и услуги; волонтерство чтобы заполнить время и установить социальные контакты; делать социальные взаимодействия, например общественные мероприятия, клубы или экскурсии; или найти хобби или развлечься, чтобы восстановить интерес к жизни.

христианство

В австрийском философе / педагоге Рудольф Штайнер В мышлении России (1861–1925) духовная пустота была главной проблемой образованного европейского среднего класса. В своих лекциях 1919 года он утверждал, что европейская культура стала «пустой от духа» и «игнорирующей потребности, условия, которые необходимы для жизни духа». Люди испытали «духовную пустоту», и их мышление стало отмечено «ленивой пассивностью» из-за «отсутствия воли из жизни мысли». В современной Европе Штайнер утверждал, что люди «позволят своим мыслям овладеть ими», и эти мысли все больше наполнялись абстракцией и «чистым естественнонаучным мышлением». Образованный средний класс начал думать «лишенным духа», их умы становились «тусклее и темнее» и становились все более пустыми от духа.[10]

Луи Дюпре, профессор философии Йельского университета, утверждает, что «духовная пустота нашего времени является признаком его религиозной бедности». Он утверждает, что «многие люди никогда не испытывают пустоты: они слишком заняты, чтобы чувствовать отсутствие какого-либо рода»; они осознают свою духовную пустоту только в том случае, если «болезненные личные переживания - смерть любимого человека, распад брака, отчуждение ребенка, крах бизнеса» шокируют их, заставляя переоценить свое чувство смысла.[11]

Духовная пустота ассоциируется с насилием среди несовершеннолетних. В книге Джона К. Томаса 1999 г. Как начинается насилие среди несовершеннолетних: духовная пустотаон утверждает, что молодежь в бедных общинах коренных народов, которая чувствует себя опустошенной, может обратиться к борьбе и агрессивным преступлениям, чтобы заполнить свое чувство бессмысленности. В Корнельском университете профессор Джеймс Гарбарино книга 1999 года Потерянные мальчики: почему наши сыновья становятся агрессивными и как мы можем их спастион утверждает, что «пренебрежение, стыд, духовная пустота, отчуждение, гнев и доступ к оружию - вот некоторые из элементов, общих для жестоких мальчиков». Гарбарино, профессор человеческого развития, утверждает, что у жестоких мальчиков есть «отчуждение от положительных примеров для подражания» и «духовная пустота, порождающая отчаяние». Эту молодежь соблазняет жестокая фантазия американской оружейной культуры, которая дает отрицательные образцы для подражания жестким, агрессивным мужчинам, использующим власть для получения того, чего они хотят. Он утверждает, что мальчикам можно помочь, дав им «чувство цели» и «духовные якоря», которые могут «закрепить мальчиков в сочувствии и социально вовлеченном моральном мышлении».[12]

Духовная пустота часто связана с зависимостью, особенно в организациях и консультантах, которые находятся под влиянием христиан. Билл Уилсон, основатель Анонимные Алкоголики, утверждал, что одно из последствий алкоголизма вызывает духовную пустоту у сильно пьющих. В книге Абрахама Дж. Тверски 1997 г. Захватывающее мышление: понимание самообманаон утверждает, что когда люди чувствуют себя духовно опустошенными, они часто обращаются к аддиктивному поведению, чтобы заполнить внутреннюю пустоту. В отличие от пустого желудка, который является ясным ощущением, духовную пустоту трудно идентифицировать, поэтому она наполняет людей «смутным беспокойством». Хотя люди могут пытаться разрешить эту пустоту, навязчиво занимаясь сексом, переедая, принимая наркотики или алкоголь, эти зависимости приносят лишь временное удовлетворение. Когда человек, столкнувшийся с кризисом из-за чувства духовной опустошенности, может остановить одну зависимость, такую ​​как компульсивный секс, он часто просто меняет ее на другое вызывающее привыкание поведение, такое как азартные игры или переедание.[13]

Художественная литература, кино, дизайн и изобразительное искусство

Ряд романистов и режиссеров изображали пустоту. Концепция «пустоты» была важна для «значительной части западной художественной литературы XIX – XX веков».[2] Писатель Франц Кафка изобразил бессмысленный причудливый мир в Судебный процесс и экзистенциалист Французские авторы рисовали мир, отрезанный от цели и разума в Жан-Поль Сартр с La Nausée и Альбер Камю ' L'étranger. Экзистенциализм повлиял на поэта 20 века Т.С. Элиот, чье стихотворение «Любовная песня Дж. Альфреда Пруфрока »Описывает« антигероя или отчужденную душу, убегающую или противостоящую пустоте своего существования ». Профессор Гордон Бигелоу утверждает, что экзистенциалистская тема «духовного бесплодия - обычное дело в литературе 20 века», которая, помимо Элиота, включает Эрнест Хемингуэй, Фолкнер, Стейнбек и Андерсон.[7]

В экранизациях ряда романов-экзистенциалистов передано мрачное чувство пустоты, которое разделяют Сартр и Камю. Эта тема пустоты также используется в современных сценариях. Марк Романек фильм 1985 года Статический рассказывает сюрреалистичную историю борющегося изобретателя и рабочего фабрики распятия по имени Эрни, который чувствует себя духовно опустошенным, потому что он опечален смертью своих родителей в результате несчастного случая. Фильм сценариста Майкла Толкина 1994 года Новый век исследует «культурную модность и духовную пустоту», создавая «мрачный, амбициозный, тревожный» фильм, в котором изображена модная пара из Лос-Анджелеса, которая «несчастна посреди своего бесплодного изобилия» и чьи души чахлые из-за своей жизни, связанной с пустым сексом, потребление и отвлечения.[14] Фильм 1999 года Американская красота исследует духовную пустоту жизни в пригородах США. В Уэс Андерсон фильм 2007 г. Дарджилинг Лимитед, три брата, которые «... страдают от духовной пустоты», а затем «занимаются самолечением через секс, социальную изоляцию и наркотики».[15]Фильм 2008 года Информаторы это Голливуд драма фильм по сценарию Брет Истон Эллис и Николас Ярецкий и направлен Грегор Джордан. Фильм основан на сборнике рассказов Эллиса 1994 г. то же имя. Действие фильма разворачивается на фоне декаданса начала 1980-х годов, и в нем изображены социально отчужденные, в основном состоятельные персонажи, притупляющие свое чувство пустоты случайным сексом, алкоголем и наркотиками.

Критик современной архитектуры Герберт Мушам утверждает, что "ужас Vacui «(что по-латыни означает« страх пустоты ») является ключевым принципом дизайна. Он утверждает, что это стало навязчивым качеством, которое является« движущей силой современного американского вкуса ». Мушам утверждает, что« наряду с коммерческими интересами, которые использовать этот интерес, это главный фактор, формирующий сейчас отношение к общественным местам, городским пространствам и даже разрастанию пригородов ".[16]

Фильмы, изображающие ничто, тени и расплывчатость в визуальном или моральном смысле, ценятся в таких жанрах, как фильм-нуар. Кроме того, путешественников и художников часто заинтриговывают и привлекают огромные пустые пространства, такие как открытые пустыни, бесплодные пустоши или солончаки, а также открытое море.

В изобразительном искусстве пустота и отсутствие признавались явлениями, характеризующими не только отдельные произведения искусства. искусство (например. Ив Кляйн ), но и как более общая тенденция в истории современное искусство и эстетика. Следующий Давор Джалто аргументация о современной концепции искусства, постепенное устранение отдельных элементов, которые традиционно характеризовали Изобразительное искусство, которое приводит к пустоте, является важнейшим явлением в истории и теория искусства за последние двести лет.[17]

В восточных культурах

буддизм

Основная статья: Шуньята

Буддийский термин пустота (Санскр. шуньята ) относится конкретно к идее, что все зависимо возникший, включая сами причины и условия и даже сам принцип причинности. Это не так нигилизм и не медитирует на ничто.[18] Вместо этого это относится к отсутствию (пустоте) внутреннего существования. Буддхапалита говорит:

Какова реальность вещей такими, какие они есть? Это отсутствие сущности. Неквалифицированные люди, чей разум затуманен тьмой иллюзий, постигает суть вещей, а затем порождает привязанность и враждебность по отношению к ним.

— Буддхапалита-мула-мадхьямака-вритти P5242,73.5.6-74.1.2[19]

В интервью Далай Лама заявил, что тантрическая медитация может использоваться для «усиления собственного осознания пустоты или разум просветления ".[20] В Буддийская философия, достижение осознания пустоты неотъемлемого существования является ключом к постоянному прекращению страдание, т.е. освобождение.

Даже если у обычного существа, слыша о пустоте, великая радость возникает снова и снова внутри, глаза увлажняются слезами великой радости, а волосы на теле встают дыбом, такой человек имеет семя разума совершенного Будда; Он сосуд для учений о таковость, и ему следует научить истине в последней инстанции. После этого в нем вырастут хорошие качества.

— Чандракирти, Путеводитель по срединному пути, vv. 6: 4-5[21]

Далай-лама утверждает, что тантрический йога ученикам необходимо осознать пустоту присущего существования, прежде чем они смогут перейти к «посвящению наивысшей тантры йоги»; осознание пустоты внутреннего существования разума - это «фундаментальный врожденный разум ясного света, который является тончайшим уровнем разума», где все «энергия и умственные процессы удаляются или растворяются», так что все, что появляется в уме это «чистая пустота». Кроме того, пустота «связана с творческой Пустотой, что означает, что это состояние полной восприимчивости и совершенного просветления», слияние «эго» с его собственной сущностью, которое буддисты называют «ясным светом».[22]

В дост. В интервью 2005 года Тубтена Чодрона ламе Сопа Ринпоче, лама отметил, что мы «... обычные существа, не осознавшие пустоту, не воспринимают вещи как иллюзии», и мы не «осознаем, что вещи просто помечены умом. и существуют просто по имени ".[18] Он утверждает, что «когда мы медитируем на пустоту, мы бросаем атомную бомбу на это [ощущение] истинно существующего Я» и понимаем, что «то, что кажется правдой ... неправда». Этим лама заявляет, что то, что мы считаем реальным - наши мысли и чувства по поводу людей и вещей - «существует просто потому, что на него навешивают ярлыки». Он утверждает, что медитирующие, достигшие познания состояния пустоты, способны понять, что их мысли - всего лишь иллюзии, наложенные умом.[18]

Даосизм

В Даосизм, достижение состояния пустоты рассматривается как состояние покоя и безмятежности, которое является «зеркалом вселенной» и «чистым умом».[23] В Дао Дэ Цзин утверждает, что пустота связана с «Дао, Великим Принципом, Создателем и Хранителем всего во вселенной». Утверждается, что это «состояние ума даосского ученика, который следует Дао», который успешно освободил ум «от всех желаний и идей, не соответствующих Движению Дао». Для человека, достигшего состояния пустоты, «неподвижный ум мудреца - это зеркало неба и земли, зеркало всего сущего», состояние «пустоты, безмолвия, безмятежности, безвкусности, покоя, тишины и отсутствия вкуса». -Действие », которое является« совершенством Дао и его характеристик, «зеркалом вселенной» и «чистым умом».[23]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Даунс, А. Полупустое сердце: вспомогательное руководство по избавлению от хронического недовольства. (2004)
  2. ^ а б c "пустота (мистицизм) - Британская онлайн-энциклопедия". Britannica.com. Получено 2012-06-23.
  3. ^ Пол Л. Адамс, Иван Фрас, «Начальная детская психиатрия», стр. 208. Бруннер Рутледж (Великобритания), 1988.
  4. ^ "Краткий обзор экзистенциализма" (PDF). Разум NC. 2012-02-16. Архивировано из оригинал (PDF) на 2011-10-05.
  5. ^ Мы не разжигали пожар: капитализм и его критики, тогда и сейчас. От Шери Берман, в иностранных делах. http://www.foreignaffairs.org/20030701fareviewessay15413/sheri-berman/we-didn-t-start-the-fire-capitalism-and-its-critics-then-and-now.html В архиве 2008-08-29 на Wayback Machine
  6. ^ "Экзистенциализм". Personal.georgias south.edu. Архивировано из оригинал на 2012-02-16. Получено 2012-06-23.
  7. ^ а б «Букварь экзистенциализма». Зона iClass.
  8. ^ «Petnet - ответственная собственность в Австралии - а потом их было два!». Архивировано из оригинал на 2007-09-28. Получено 2007-01-18.
  9. ^ "27 марта 1997 г. - Vol28n25: Исследования предоставляют дополнительные доказательства того, что музыка и домашние животные эффективны для снижения стресса". Архивировано из оригинал на 2007-10-30. Получено 2007-01-18.
  10. ^ «Лекция: Духовная пустота и социальная жизнь». Фремонт, Мичиган: Wn.rsarchive.org. 1919-04-13. Получено 2012-06-23.
  11. ^ ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ И ВЫЖИВАНИЕ ХРИСТИАНСТВА: РАЗМЫШЛЕНИЯ В КОНЦЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ Луи Дюпре http://www.crosscurrents.org/dupre.htm.
  12. ^ "Cornell News:" Потерянные парни "о насилии среди подростков". News.cornell.edu. 1999-04-23. Архивировано из оригинал на 2012-06-17. Получено 2012-06-23.
  13. ^ Захватывающее мышление: понимание самообмана Авраама Дж. Тверски, опубликовано Hazelden, 1997 г.ISBN  1-56838-138-7, ISBN  978-1-56838-138-1. Стр. 113 и 114
  14. ^ Лиза Шварцбаум (1994-09-30). "Обзор Нью Эйдж". EW.com. Получено 2012-06-23.
  15. ^ Диббен, Шанс (2007-11-01). "Обзор фильма". Kansan.com. Архивировано из оригинал на 2007-04-22. Получено 2012-06-23.
  16. ^ "Страница ArtLex's Ho-Hz". Artlex.com. Архивировано из оригинал на 2012-04-29. Получено 2012-06-23.
  17. ^ «Искусство: краткая история отсутствия (от зачатия и рождения, жизни и смерти до живой мертвости искусства)» (PDF). Давор Джалто. Получено 2015-11-03.
  18. ^ а б c Интервью ламы Сопы Ринпоче о пустоте. Доступны на: http://www.lamayeshe.com/lamazopa/interview.shtml
  19. ^ Цонг Кхапа 2002.
  20. ^ Обзор путей тибетского буддизма с Его Святейшеством Далай-ламой. Доступны на: http://www.lamayeshe.com/otherteachers/hhdl/survey.shtml
  21. ^ перевод на Океан нектара, стр.151, 153
  22. ^ «О духовной пустоте или пустоте». Plotinus.com. Получено 2012-06-23.
  23. ^ а б «Даосизм - У - Пустота». Taopage.org. Получено 2012-06-23.

дальнейшее чтение

  • Мосс, Роберт. Понимание пустоты: конфликт мыслей и чувств. Р. А. Мосс, 1993. ISBN  0-9638848-0-8
  • Сандерс, Кэтрин. Как пережить потерю ребенка: заполнить пустоту и перестроить свою жизнь. Three Rivers Press, 1998. ISBN  0-7615-1289-6