Мета-эмоция - Meta-emotion

Мета-эмоция представляет собой «организованный и структурированный набор эмоций и представлений об эмоциях, как своих собственных, так и эмоциях других людей».[1] Это широкое определение метаэмоции вызвало интерес психологов к этой теме, особенно в отношении философии родительских метаэмоций.

Метаэмоция относится к идее о том, что всякий раз, когда мы вызываем определенную эмоцию, мы также имеем дело с последующими эмоциями в отношении того, как мы пережили первичную эмоцию. В то время как некоторые психологи изучали влияние метаэмоций на то, как люди интерпретируют и справляются со своими эмоциями и эмоциями других людей, большая часть литературы, касающейся метаэмоций, сосредоточена на том, как родительские метаэмоции влияют на социально-эмоциональное развитие их детей. .[2] Метаэмоции могут быть краткосрочными или долгосрочными. Последнее может быть источником разочарования или даже психологическое подавление или поощрение определенных эмоций, влияющих на личностные качества, психодинамика, семья и групповая динамика, организационный климат, эмоциональные расстройства, но также и эмоциональные осведомленность, и Эмоциональный интеллект.

Исследование Готтмана

В 1997 году Готтман, Кац и Хувен использовали термин метаэмоция описать реакцию родителей на эмоциональные проявления своих детей.[3] Бейкер, Феннинг и Крник (2010) определили метаэмоциональную философию как «отношение родителей к эмоциям».[4]

Вообще говоря, метаэмоция включает в себя как чувства, так и мысли об эмоциях. По данным Gottman et al. (2006) термин «метаэмоция» относится не только к эмоциональным реакциям человека на его или ее собственные эмоции, но также к «исполнительным функциям эмоции».[5] Гринберг (2002) предположил, что метаэмоции следует рассматривать как тип «вторичной эмоции», временную концепцию, в которой вторичная эмоция следует за первичной эмоцией. Например, тревога (вторичная эмоция) может следовать за гневом (первичной эмоцией).[6]

Термин метаэмоция был неожиданно придуман в результате первоначальной работы Gottman et al. (1996). В течение многих лет исследования психологии развития были сосредоточены на аффектах родителей, их отзывчивости и стиле воспитания. Готтман, Кац и Хувен (1996) полагали, что недостаточно внимания уделяется чувствам и мыслям родителей об их собственных эмоциях и эмоциях своих детей. Изучая влияние супружеских отношений родителей на детей, Gottman et al. (1996) обнаружили, что родители придерживались самых разных взглядов и философий по поводу собственных эмоций и эмоций своих детей.[5] Чтобы исследовать эти различия, Кац и Готтман (1986) разработали метаэмоциональное интервью и определили термин «структура метаэмоции» для обозначения родительских чувств по поводу чувств. Они считали, что метаэмоции были «широко распространенным и малоизученным аспектом в исследовании эмоций».[Эта цитата требует цитирования ] Кац и Готтман (1986) сравнили свою концепцию метаэмоции с концепцией мета-познания. Метапознание.[7] Хувен, Готтман и Кац (1995) использовали термин «структура метаэмоции» для обозначения «осознания родителями определенных эмоций, их осознания и принятия этих эмоций в своем ребенке, а также их обучения эмоциям у своего ребенка. ".[8] Результаты их исследования показали, что переменные родительских метаэмоций связаны с их способностями как взаимодействовать со своими детьми, так и разрешать семейные конфликты. Готтман, Кац и Хувен (1996) предположили, что собственные чувства и мысли родителей об их эмоциях сильно влияют на то, как они являются родителями.[5]

Типы родительской философии метаэмоций

В своей статье, опубликованной в 1996 году, Готтман, Кац и Хувен обрисовали различные типы родительской метаэмоциональной философии. К ним относятся философия коучинга эмоций и философия отказа от метаэмоций.[5] Психологи, изучающие метаэмоции, по-прежнему единодушны в том, что существуют две основные философии метаэмоций: философия коучинга эмоций, при которой родители чувствуют себя комфортно с эмоциями самих себя и своих детей, и философия игнорирования эмоций, в которой родители считают отрицательные эмоции вредными.[9]

Философия эмоционального коучинга

Родители, которые следуют философии эмоционального коучинга, склонны осознавать свои эмоции и эмоции других людей. Они могут рассказать об этих эмоциях и помочь своим детям понять и выразить свои эмоции, особенно грусть и гнев. Авторы обнаружили различие между философией эмоционального коучинга и родительской теплотой.[5]

Философия коучинга эмоций имеет пять основных характеристик:

  • Родитель осознает эмоции ребенка.
  • Родители рассматривают эмоции ребенка как возможность для близости или обучения.
  • Родитель помогает ребенку на словах обозначить эмоции, которые испытывает ребенок.
  • Родитель сочувствует эмоциям ребенка или подтверждает их.
  • Родитель помогает ребенку решить проблему (280).[5]

Ключевым аспектом философии эмоционального коучинга является то, что родитель использует отрицательные эмоции ребенка для формирования эмоциональной связи со своим ребенком, в первую очередь по причинам близости и обучения.[5]

Отчаянная философия

Родители с отрицательной философией метаэмоций чувствуют, что гнев или печаль их ребенка могут нанести вред их ребенку, что их основная задача - как можно быстрее облегчить эти вредные эмоции и что их ребенок должен знать, что эти отрицательные эмоции не будут последний. Хотя родители с пренебрежительной философией могут быть чувствительны к эмоциям своего ребенка и действительно хотят быть полезными, эти родители считают, что игнорирование или отрицание отрицательных эмоций - лучший способ помочь своим детям. Родители с пренебрежительной философией метаэмоций часто неспособны дать представление об эмоциях своего ребенка и не рассматривают отрицательные эмоции как возможность для роста или близости.[5] Родители могут принять участие в пренебрежительном подходе, пытаясь отвлечь ребенка или умаляя причины отрицательных эмоций.[5]

Не одобряя философию

Другой возможный тип родительской метаэмоции - философия неодобрения. Эти родители делают выговор своим детям за любое эмоциональное выражение, даже если действия ребенка уместны. В результате эти дети начинают рассматривать свои эмоции как несоответствующие и недействительные, и им сложно регулировать эмоции.[10] От неодобрительных родителей отрицательные эмоции требуют дисциплинарной реакции. Некоторые неодобрительные родители могут рассматривать отрицательные эмоции своего ребенка как средство, с помощью которого ребенок пытается манипулировать или контролировать родителя.[5]

Влияние родительской метаэмоции на детей и подростков

Было проведено множество исследований, изучающих влияние различных родительских метаэмоций на подростков. Например, исследователи изучили связь между философией метаэмоций и подростковой депрессией, а также влияние родительских метаэмоций на аффекты подростков и навыки совладания с ними. Другие психологи исследовали влияние материнской философии метаэмоций на детей. наклон крепления.[11]

Gottman et al. (1997) выделили два конкретных аспекта родительских метаэмоций, которые влияют на детей и результаты семьи: 1) эмоциональная осведомленность и 2) коучинг эмоций. Готтман, Кац и Хувен - одни из ведущих психологов в области метаэмоций - твердо верят в значительное влияние родительских метаэмоций на многие аспекты жизни их детей: «Есть свидетельства того, что с самого начала жизни ребенка родители» взаимодействие с ребенком влияет на его способность к саморегулированию, сосредоточению внимания, разделению интерсубъективного смысла, на важные любовные связи с родителями и на способность взаимодействовать с меняющейся средой ".[12]

Растет интерес к изучению влияния различных типов родительской философии метаэмоций на эмоциональные состояния и депрессивные симптомы. Например, Хантер и др. (2011) исследовали связи между философиями метаэмоций отцов, матерей и подростков. Они обнаружили, что, когда родители придерживались философии эмоционального коучинга, у подростков, как правило, было меньше поведенческих и эмоциональных проблем. Они пришли к выводу, что: «Качество метаэмоциональной философии, разработанной подростками, может иметь последствия для их психического здоровья. В частности, данные свидетельствуют о том, что представления об эмоциях имеют отношение к депрессивным расстройствам, а отрицательные убеждения связаны с повышенным риском подростковой депрессии. . "[13] Точно так же Кац и Хантер (2007) исследовали влияние материнских метаэмоций на подростковые депрессивные симптомы. Авторы обнаружили, что у подростков с высоким уровнем депрессивных симптомов матери, как правило, меньше принимали их собственные эмоции. У матерей, которые более восприимчивы к своим эмоциям, как правило, были подростки с более высокой самооценкой, меньшим количеством экстернализирующих проблем и меньшим количеством депрессивных симптомов. В заключение, это исследование продемонстрировало сильную корреляцию между философией материнских метаэмоций и подростковой депрессией. Таким образом, эти авторы предполагают, что философия метаэмоций связана с подростками. депрессия и оказывать воздействие.[14]

Другое исследование показало, что матери с более высокой метаэмоциональной философией как в осознании, так и в принятии коррелировали с меньшим количеством негативного социального поведения во время взаимодействия матери и ребенка.[15] Это говорит о том, что философия материнских метаэмоций также влияет на взаимодействие между матерью и ее подростком. Было бы интересно выяснить, верно ли это также для отцов и их подростков.[нужна цитата ]

Помимо изучения влияния родительских метаэмоций на аффекты детей и депрессивную симптоматику, некоторые психологи исследовали влияние метаэмоций на развитие детских стратегий выживания.[16] были заинтересованы в изучении споров между природой и воспитанием в отношении развития у детей стратегий выживания. Для этого они изучили влияние как темперамента (природы), так и философии родительских метаэмоций (воспитания) на развитие навыков совладания с собой у раннего подросткового возраста. Авторы обнаружили множество взаимосвязей между родительскими метаэмоциями и темпераментом подростка. Например, они обнаружили, что воспитание с помощью эмоционального коучинга связано со стратегиями совладания с отвлекающими факторами для детей с более низким негативным аффектом и более высоким. срочность. Авторы пришли к выводу, что стили философии родительских метаэмоций могут взаимодействовать с темпераментом ребенка и предсказывать стили совладания подростков.[нужна цитата ]

Влияние на семейный конфликт или стабильность

Gottman et al. исследовали, применяются ли метаэмоциональные переменные исключительно к стили воспитания или если эти переменные также повлияли на брак пары, анализируя долгосрочную стабильность брака участников и то, как пары разрешали свои конфликты. Они оценили метаэмоции печали и гнева обоих родителей.[17]

Отцы

Gottman et al. обнаружили, что отцы, которые больше осознают свою печаль, были более ласковыми, а их жены были «менее пренебрежительными и воинственными».[18] Отцы, которые следовали философии эмоционального коучинга с заботой как о грусти, так и о гневе, были менее защищающимися и более ласковыми, но отцы, которые просто осознавали свой собственный гнев и гнев своего ребенка, были более оборонительными и воинственными. Таким образом, осознание отцом своего гнева не обязательно было положительным качеством в отношении его брака. С другой стороны, отцы, придерживавшиеся философии эмоционального коучинга, были более ласковы со своими супругами, а их жены также были более ласковыми и менее презрительными.[нужна цитата ]

Матери

Gottman et al. исследовали также метаэмоции материнской печали и гнева. Они обнаружили, что матери, которые осознавали свою печаль и печали своих детей, были менее воинственными, а их мужья также были менее воинственными и презрительными. Матери, которые следовали философии эмоционального коучинга с заботой о печали, как правило, имели мужей, «менее вызывающих отвращение и менее агрессивных».[19] Gottman et al. обнаружили, что матери, которые знали о гневе своих детей, были менее пренебрежительными, но и менее ласковыми по отношению к своим мужьям. Они пришли к выводу, что для матерей осознание эмоций своего ребенка положительно влияет на супружеские отношения, но для отцов осознание гнева своего ребенка не имело положительных последствий для его брака.[20]

Дружба в подростковом возрасте

Rowsell et al. изучал отношения между метаэмоциями и дружбой в подростковом возрасте. Учащиеся пяти австралийских средних школ заполнили анкеты. Общая выборка участников составила 795. Они обнаружили, что умение распознавать эмоции в раннем подростковом возрасте предсказывало дружбу для женщин в позднем подростковом возрасте. В частности, девочки, начинавшие с низким уровнем эмоциональной идентификации в 8-м классе, как правило, меньше дружили с женщинами и больше дружили с мужчинами в 12 классе. Для мужчин никаких эффектов не наблюдалось. Более низкий начальный навык идентификации эмоций был связан со значительным улучшением осведомленности с течением времени, но эти улучшения не повлияли на дружбу в 12 классе. Навык идентификации эмоций, с которым девочки поступают в среднюю школу, может повлиять на их дружбу в позднем подростковом возрасте.[21]

Философия измерения метаэмоций

Интервью с метаэмоциями - наиболее широко используемый инструмент измерения метаэмоций. Каждого родителя отдельно опрашивают об их собственных столкновениях с гневом и печалью, их убеждениях в отношении выражения эмоций, а также об их отношении и реакции на грусть и гнев своих детей. Это интервью было частично структурированным, что позволяло гибкость как для интервьюера, так и для интервьюируемого. Интервью было записано на аудиокассету и предназначено для оценки трех измерений метаэмоции печали и гнева: осознания родителями своих собственных эмоций, их осведомленности об эмоциях ребенка и обучения эмоциям ребенка.[22]

Готтман, Кац и Хувен обновили свое первое интервью с метаэмоциями, чтобы нацелить внимание родителей на их собственные эмоции и эмоции своих детей, а также на методы взаимодействия родителей со своими детьми, когда ребенок активно испытывает эмоции.[23] В интервью описаны четыре типа стилей воспитания: коучинг эмоций, невмешательство, отвержение и неодобрение. Это часовое структурированное интервью, записанное с аудиозаписей.[24]

Основная цель последнего интервью с метаэмоциями (MEI) - получить четкое представление о том, как человек испытывает ту или иную эмоцию. Хотя сначала он был использован для изучения эмоций печали и гнева, с тех пор он был расширен, чтобы включить гордость и любовь / привязанность. MEI фокусируется на одной эмоции за раз - на все вопросы даются ответы об одной конкретной эмоции (то есть грусти), прежде чем интервьюер перейдет к следующей эмоции. Для каждой эмоции человека сначала спрашивают о его детстве и о том, как его семья справилась и выразила каждую эмоцию. Затем их спрашивают, как они сейчас испытывают эмоции. Вопросы, в частности, нацелены на то, как они испытывают каждую эмоцию в своих отношениях с супругом и / или ребенком. MEI также учитывает невербальные выражения эмоций. Например, интервьюер спрашивает, как выглядит человек, когда он или она испытывает определенную эмоцию (например: «Как вы выглядите, когда вам грустно?»). MEI записывается на видео, а затем кодируется с помощью системы кодирования MEI, которая фокусируется на четырех основных измерениях эмоций: осознание, принятие, нарушение регуляции и коучинг. Осведомленность относится к степени, в которой человек признает, что испытывает эмоцию. Принятие означает, что человек не только позволяет себе испытать эмоцию, но и чувствует себя комфортно, выражая ее. Нарушение регуляции связано с сообщениями человека о трудностях с регулированием выражения определенной эмоции. Наконец, коучинг относится к степени, в которой люди способны идентифицировать и принимать эмоциональный опыт других (например, супруга или ребенка) в положительной манере.[25]

Lagacé-Séguin & Coplan (2005) построили первую опубликованную шкалу самооценки для родителей (Анкета материнских эмоциональных стилей), используемую для измерения эмоционального коучинга и философии метаэмоционального отклонения эмоций. Психометрические свойства (то есть надежность и валидность) MESQ оказались более чем приемлемыми, и эта мера использовалась в сочетании с темпераментом ребенка для прогнозирования социальных результатов для детей на основе теории Goodness of Fit.[16]

Примечания

  1. ^ Готтман, Джон Мордехай; Кац, Линн Файнсильбер; Хувен, Кэрол (2013). Метаэмоция: как эмоционально общаются семьи. Рутледж. п. 7. ISBN  978-1-134-79597-0.
  2. ^ Феррари, Мишель; Кояма, Эмико (31 декабря 2002 г.). «Мета-эмоции о гневе и». Сознание и эмоции. 3 (2): 197–211. Дои:10.1075 / ce.3.2.06fer. ProQuest  620031891.
  3. ^ Митмансгрубер, Хорст; Бек, Томас Н .; Хёфер, Стефан; Шюсслер, Герхард (март 2009 г.). «Когда вам не нравится то, что вы чувствуете: избегание опыта, внимательность и метаэмоции в регулировании эмоций». Личность и индивидуальные различия. 46 (4): 448–453. Дои:10.1016 / j.paid.2008.11.013.
  4. ^ Бейкер, Джейсон К .; Феннинг, Рэйчел М .; Крник, Кейт А. (май 2011 г.). «Эмоциональная социализация матерями и отцами: соответствие между поведением и ассоциациями с родительским отношением и социальной компетентностью детей». Социальное развитие. 20 (2): 412–430. Дои:10.1111 / j.1467-9507.2010.00585.x. ЧВК  3082208.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j Готтман, Джон М .; Кац, Линн Файнсильбер; Хувен, Кэрол (1996). «Философия родительских метаэмоций и эмоциональная жизнь семей: теоретические модели и предварительные данные» (PDF). Журнал семейной психологии. 10 (3): 243–268. Дои:10.1037/0893-3200.10.3.243.
  6. ^ Гринберг, Лесли С. (2002). Эмоционально-ориентированная терапия: обучение клиентов работе через их чувства. Американская психологическая ассоциация. ISBN  978-1-55798-881-2.[страница нужна ]
  7. ^ Кац, Л. Ф., и Готтман, Дж. М. (1999). Метаэмоции родителей. Сиэтл, Вашингтон: Вашингтонский университет.[требуется проверка ]
  8. ^ Хувен, Кэрол; Готтман, Джон Мордехай; Кац, Линн Файнсилбер (март 1995). «Родительская структура метаэмоций предсказывает последствия для семьи и ребенка». Познание и эмоции. 9 (2–3): 229–264. Дои:10.1080/02699939508409010.
  9. ^ Бейкер, Джейсон К .; Феннинг, Рэйчел М .; Крник, Кейт А. (май 2011 г.). «Эмоциональная социализация матерями и отцами: соответствие между поведением и ассоциациями с родительским отношением и социальной компетентностью детей». Социальное развитие. 20 (2): 412–430. Дои:10.1111 / j.1467-9507.2010.00585.x. ЧВК  3082208.
  10. ^ Готтман, Джон (1998). Воспитание эмоционально развитого ребенка. Саймон и Шустер. ISBN  978-0-684-83865-6.[страница нужна ]
  11. ^ Чен, Фу Мэй; Линь Сяо Ши; Ли, Чун Хао (22 апреля 2011 г.). «Роль эмоций в отношениях между родителями и детьми: детская эмоциональность, материнские метаэмоции и безопасность детских привязанностей». Журнал исследований ребенка и семьи. 21 (3): 403–410. Дои:10.1007 / s10826-011-9491-у. ProQuest  620834431.
  12. ^ Готтман, Джон Мордехай; Кац, Линн Файнсильбер; Хувен, Кэрол (2013). Метаэмоция: как эмоционально общаются семьи. Рутледж. п. 87. ISBN  978-1-134-79597-0.
  13. ^ Хантер, Эрин С .; Кац, Линн Файнсильбер; Шорт, Джоанн Ву; Дэвис, Бетси; Лев, Крейг; Аллен, Николас Б .; Шибер, Лиза Б. (16 мая 2010 г.). «Как я отношусь к чувствам? Эмоциональная социализация в семьях депрессивных и здоровых подростков». Журнал Молодежи и Отрочества. 40 (4): 428–441. Дои:10.1007 / s10964-010-9545-2. ЧВК  2992097.
  14. ^ Кац, Линн Файнсильбер; Хантер, Эрин С. (май 2007 г.). «Философия материнской метаэмоции и подростковая депрессивная симптоматология». Социальное развитие. 16 (2): 343–360. Дои:10.1111 / j.1467-9507.2007.00388.x.
  15. ^ Яп, Мари Б. Х .; Аллен, Николас Б .; Лев, Крейг; Кац, Линн Файнсилбер (2008). «Материнская метаэмоциональная философия и социализация подросткового аффекта: сдерживающая роль подросткового темперамента». Журнал семейной психологии. 22 (5): 688–700. Дои:10.1037 / a0013104.
  16. ^ а б Lagacá-Ságuin, Daniel G .; Жионет, Анджела (январь 2009 г.). «Родительские метаэмоции и темперамент предопределяют навыки совладания в раннем подростковом возрасте». Международный журнал подростков и молодежи. 14 (4): 367–382. Дои:10.1080/02673843.2009.9748015.
  17. ^ Готтман, Джон Мордехай; Кац, Линн Файнсильбер; Хувен, Кэрол (2013). Метаэмоция: как эмоционально общаются семьи. Рутледж. ISBN  978-1-134-79597-0.[страница нужна ]
  18. ^ Готтман, Джон Мордехай; Кац, Линн Файнсильбер; Хувен, Кэрол (2013). Метаэмоция: как эмоционально общаются семьи. Рутледж. п. 198. ISBN  978-1-134-79597-0.
  19. ^ Готтман, Джон Мордехай; Кац, Линн Файнсильбер; Хувен, Кэрол (2013). Метаэмоция: как эмоционально общаются семьи. Рутледж. п. 201. ISBN  978-1-134-79597-0.
  20. ^ Готтман, Джон Мордехай; Кац, Линн Файнсильбер; Хувен, Кэрол (2013). Метаэмоция: как эмоционально общаются семьи. Рутледж. ISBN  978-1-134-79597-0.[страница нужна ]
  21. ^ Роусел, Х. Клэр; Джозеф Чаррочи (февраль 2014 г.). «Роль навыка идентификации эмоций в формировании мужской и женской дружбы: продольное исследование». Журнал подросткового возраста. 37 (2): 103–11. Дои:10.1016 / j.adolescence.2013.11.005. PMID  24439616.
  22. ^ Готтман, Джон Мордехай; Кац, Линн Файнсильбер; Хувен, Кэрол (2013). Метаэмоция: как эмоционально общаются семьи. Рутледж. ISBN  978-1-134-79597-0.[страница нужна ]
  23. ^ Готтман, Джон Мордехай; Кац, Линн Файнсильбер; Хувен, Кэрол (2013). Метаэмоция: как эмоционально общаются семьи. Рутледж. ISBN  978-1-134-79597-0.[страница нужна ]
  24. ^ Хаким-Ларсон, Джули; Паркер, Элисон; Ли, Кэтрин; Гудвин, Жаклин; Фелькер, Сильвия (6 января 2006 г.). «Измерение родительских метаэмоций: психометрические свойства самопроверки стилей воспитания, связанных с эмоциями». Раннее образование и развитие. 17 (2): 229–251. Дои:10.1207 / s15566935eed1702_2.
  25. ^ Манусов, Валери Линн (2005). Справочник невербальных мер: выходя за рамки слов. Лоуренс Эрльбаум. ISBN  978-0-8058-4746-8.[страница нужна ]