Чандракирти - Chandrakirti

Часть набор на
буддизм
Колесо Дхармы.svg

Чандракирти (IAST: Чандракирти; традиционный китайский: 月 稱; пиньинь: Юеченг; Японский: Gessh; тибетский: ཟླ་བ་ གྲགས་ པ་, Wylie: зла ба грагс па, Лхасский диалект: [tàwa àʔpa]; c. 600 - c. 650) был Буддист ученый Мадхьямака школы и известный комментатор произведений Нагарджуна (c. 150 - c. 250 г. н.э.) и его главного ученика, Арьядева, автор двух влиятельных работ, Прасаннапада и Мадхьямакаватара.[1]

О жизни Чандракирти известно очень мало. Тибетские источники утверждают, что он родился в Саманта, Южная Индия.[нужна цитата ] и был учеником Камалабуддхи. Он традиционно ассоциируется с Наланда Махавихара где он, возможно, был монахом.[1]

Учения и труды

Чандракирти был самым известным участником Тибетцы пришел называть Уму Тельгьюр (Wylie: dbu ma thal 'gyur) школа, подход к трактовке Мадхьямака философия обычно переводится на санскрит как Прасангика или переводится на английский язык как «консеквенциалистская» или «диалектическая» школа.[2]

В своих трудах Чандракирти защищал Буддхапалита против Бхавивека, критикуя принятие последним автономного силлогизма. Он также предложил опровержение ряда более ранних буддийских взглядов, таких как Виджнянавада или Йогачара школа.[3] Он также подверг критике взгляды школы Дигнага за попытку обосновать свою эпистемологию фундаментальными положениями.[4]

Работы Чандракирти включают Прасаннапада —Санскрит для «ясных слов» - комментарий на слова Нагарджуны. Муламадхьямакакарика и Мадхьямакаватара (его приложение к тексту Нагарджуны) и его автокомментарий. В Мадхьямакаватара используется в качестве основного справочника большинством тибетских монашеских колледжей в их исследованиях шуньята «пустота» и философия школы Мадхьямака.

Чандракирти последний

Тибетский перевод Чарьяпада при условии, что имя его составителя - Мунидатта, что его санскритский комментарий Caryāgītikośavṛtti, и что его Лотсава «переводчиком» был Чандракирти. Это более поздний Чандракирти, помогавший с тибетским переводом в Поздняя передача буддизма в Тибет.

Основные работы

  • Прасаннапада (Ясные слова): комментарий к Нагарджуна с Муламадхьямакакарика
  • Мадхьямакаватара (Вступление на Срединный путь или Путеводитель на Срединный путь)[5]
  • Catuḥśatakaṭīkā (Комментарий к 400): комментарий к 400 стихам Арьядева[6]
  • Юктишаникавритти (Комментарий к шестидесяти строфам о рассуждении)
  • Shūnyatāsaptativṛtti (Комментарий к Семидесяти Станцам о пустоте)
  • Тришаранасаптати - Семьдесят стихов о принятии прибежища

Смотрите также

Заметки

  1. ^ а б Басвелл младший и Лопес младший 2013, Вход для Чандракирти.
  2. ^ Чандракирти - Мир Будды. Доступ 29 января 2012 г.
  3. ^ Феннер, Питер Г. (1983). «Опровержение Чандракирти буддийского идеализма». Философия Востока и Запада Том 33, номер 3 (июль 1983 г.) Гавайский университет Press. С.251. Источник: [1] В архиве 2009-10-27 на Wayback Machine (дата обращения: 21 января 2008 г.)
  4. ^ Хейс, Ричард, "Мадхьямака", Стэнфордская энциклопедия философии (издание весна 2017 г.), Эдвард Н. Залта (ред.), Готовится к публикации URL = <https://plato.stanford.edu/archives/spr2017/entries/madhyamaka/ >.
  5. ^ Океан нектара: истинная природа всего сущего, Публикации Tharpa (1995) ISBN  978-0-948006-23-4
  6. ^ Ланг, Карен С. (2003). Четыре иллюзии: совет Чандракирти путешественникам по пути бодхисаттвы. Издательство Оксфордского университета.

использованная литература

внешние ссылки