Кеннет Дж. Герген - Википедия - Kenneth J. Gergen

Кеннет Дж. Герген (родился в 1935 г.) Американец Социальное психолог и заслуженный профессор в Swarthmore College. Он получил свой Бакалавр искусств из Йельский университет (1957) и его кандидат наук из Университет Дьюка (1962).

биография

Сын Джон Джей Герген, заведующая кафедрой математики Университет Дьюка, и Обин Мангер (урожденная Лермон), Герген выросла в Дареме, Северная Каролина. У него было три брата, один из которых Дэвид Герген, видный политический аналитик. После окончания государственной школы он посещал Йельский университет. Окончив его в 1957 году, он впоследствии стал офицером ВМС США. Затем он вернулся в аспирантуру Университета Дьюка, где в 1963 году получил докторскую степень по психологии. Эдвард Э. Джонс. Герген стал доцентом кафедры социальных отношений в Гарвардский университет, где он также стал председателем попечительского совета и консультантом кафедры и представителем в Совете университета по образовательной политике.

В 1967 году Герген занял должность заведующего кафедрой психологии в Swarthmore College эту должность он занимал десять лет. Впоследствии он стал профессором психологии Гила и Фрэнка Мустина. После выхода на пенсию (почетного звания) в 2006 г. он занял должность старшего профессора-исследователя. В разные периоды времени он работал приглашенным профессором в Гейдельбергский университет, то Марбургский университет, то Сорбонна, то Римский университет, Киотский университет, и Университет Адольфо Ибанеса. В Свортморе он возглавил развитие академической концентрации в теории интерпретации. Пытаясь связать свою академическую работу с общественными практиками, он сотрудничал с коллегами, чтобы создать Институт Даос в 1993 году. Сейчас он является президентом института.

Герген женат на Мэри М. Герген, почетном профессоре Государственный университет Пенсильвании, и главный участник феминистская психология и запрос производительности. Она является автором более 50 статей и соавтором (с Кеном Гергеном) книг по социальному конструированию и перформативным социальным наукам. Они издают информационный бюллетень Positive Aging Newsletter с аудиторией около 20 000 человек.[1]

Взносы

Самые ранние исследования Гергена бросили вызов презумпции единого или связного «я».[требуется разъяснение ] Затем он поднял вопросы о ценности альтруизм, исследуя способы, которыми помощь другим приводит к негодованию и отчуждению получателя.

Важным моментом в карьере Гергена стала его статья 1973 года «Социальная психология как история». В статье он утверждает, что, хотя эмпирические исследования пытаются установить общие законы или принципы, эмпирическая поддержка всегда происходит из исторически сложившихся наблюдений. Тем не менее, поскольку модели человеческих действий постоянно меняются, поддержка любого принципа со временем может усиливаться или ослабевать. Кроме того, научное знание, законы и принципы социального взаимодействия меняются во времени, и что научное знание, генерируемое социальные психологи фактически влияет на явления, которые предполагается пассивно описывать. Например, изучение послушания властям может снизить вероятность послушания. Таким образом, он утверждал, что социальная психология по сути своей не является совокупной наукой, но эффективно занимается записью и преобразованием культурной жизни. Статья вызвала широкие споры и в конечном итоге была названа "классикой цитирования" вИндекс цитирования в области социальных наук. Последующая публикация Гергена по генеративной теории также способствовала так называемому «кризису социальной психологии» [3]. Здесь он предположил, что, поскольку теоретические предположения были не столько записями социальной жизни, сколько творцами, теории не должны оцениваться столько по их интеграции «того, что есть», сколько по их потенциалу открывать новые пространства действия.

Объединив эти идеи с развитием литературной и критической теории, а также с историей науки, Герген развил радикальный взгляд на социально сконструированный знание. Эта точка зрения была предложена в качестве преемника проекта, который Герген считал изначально ошибочным. позитивист концепция знания. С точки зрения Гергена, вся доступность человеческого понимания (включая претензии на знание) порождается отношениями. Именно из отношений люди черпают свои представления о том, что реально, рационально и хорошо. С этой точки зрения научные теории, как и все другие постулаты реальности, следует оценивать не с точки зрения истины, а с точки зрения прагматических результатов. Такие оценки неизбежно связаны с ценностями, и поэтому вся наука имеет моральный и политический вес. По его мнению, та же форма оценки применима и к теории социального конструкционизма. Вопрос не в ее точности, а в ее потенциале для человечества.

Этот последний вывод послужил основой для большей части последующей работы Гергена в таких областях, как терапия и консультирование, образование, организационные изменения, технологии, уменьшение конфликтов, гражданское общество и качественные исследования. В той или иной форме эта работа посвящена преобразованию общественной жизни. По большей части он предпочитает направление изменений в сторону более совместных и совместных отношений. Кроме того, он был озабочен развитием "реляционный «взгляд на себя, где« традиционный акцент на индивидуальном разуме заменяется озабоченностью процессами отношений, из которых возникают рациональность и мораль ».[2] Он также известен своим комментарием «Я связан, следовательно, я» в ответ на Декарт "предложение"Я думаю, поэтому я ".[3] Большинство из этих событий кратко изложены в Существо отношений, выходящее за рамки индивидуума и сообщества, который пытается продемонстрировать, что то, что считается психическими процессами, происходит не столько «в голове», сколько во взаимоотношениях. Он также пытается ответить на обвинения в моральный релятивизм с необоснованной моралью совместной практики и наметить способ объединить науку и заботу о священном.

Развитие социальной конструкционистской теории отношений и их профессионального применения связано с отношениями между ними, этикой в ​​плюралистическом мире, качественным исследованием социальных наук, объяснением человеческих действий и реконструкцией концепции старения. Он также был соучредителем журналов, Теория и психология, и Качественное исследование в психологии.

Известные концепции

Понятия, о которых писал Герген, включают:

  • Эффекты просветления. Моральное и политическое влияние на культурное поведение распространения научных знаний. («Социальная психология как история»)
  • Генеративная теория: Теория, которая опровергает распространенные предположения и открывает возможности или новые формы действий. («К генеративной теории»)
  • Дефицит дискурса: Конструируя мир, и особенно людей, в терминах проблем, происходит объективация дефицита и подавление позитивных возможностей. (Реалии и отношения)
  • Цикл прогрессирующей немощи: С распространением информации о категории психических заболеваний люди приходят видеть себя такими. В результате они обращаются за помощью к профессии психического здоровья, которые, в свою очередь, расширены в числах. С расширением индустрии психического здоровья разрабатываются и распространяются новые диагностические категории. Общество становится все более бессильным. (Реалии и отношения)
  • Мультифрения: Состояние, в значительной степени приписываемое технологиям, которые увеличивают социальные контакты, одновременного вовлечения в несколько и противоречивых направлений. (Насыщенное Я)
  • Прегрессия. Чтобы опровергнуть модернистскую ценность, придаваемую прогрессу, предложение о том, что каждое изменение, которое происходит в общественной жизни, приводит к нарушению множества условий, которые люди определяют как положительные. (Насыщенное Я)
  • Позитивное старение: В качестве альтернативы широко распространенному взгляду на старение как на упадок (дискурс дефицита) можно обнаружить и сконструировать множество способов создания более поздней жизни как периода беспрецедентного роста и обогащения.
  • Мораль первого и второго порядка: Все отношения сотрудничества будут основаны на понимании добра. Когда несколько групп заявляют о своем благе, создается почва для бесконечного конфликта. Мораль второго порядка достигается с помощью практик, которые приводят группы, которые в противном случае сражались, в состояние позитивного сотрудничества. (Относительное существо)
  • Преобразующий диалог: Формы диалогической практики, которые растворяют смысловые барьеры, разделяющие стороны конфликта. (Относительное существо)
  • Совместное действие. Действия одного человека не имеют смысла сами по себе, но обретают смысл благодаря совместным действиям другого. В то же время потенциально совместные действия другого человека становятся таковыми только по мере их дополнения. Всякая человеческая разборчивость возникает не от отдельных действующих лиц, а через совместное действие. (Относительное существо)
  • Мульти-бытие. То, что обычно считается индивидуальным субъектом, является общим пересечением множества отношений. (Относительное существо)
  • Будущие исследования формовки. В мире все более быстрых изменений исследования, сосредоточенные на том, что происходит в настоящее время, быстро теряют актуальность. В результате в исследованиях следует сместить акцент на создание будущего. Исследование действий является иллюстративным.

Награды

Герген получил исследовательские гранты от Национальный фонд науки, то Deutsche Forschungsgemeinschaft, и Фонд Барра. Его работа отмечена наградами Американская психологическая ассоциация, то Национальная коммуникационная ассоциация, то Университет Буэнос-Айреса, Университет Адольфо Ибанеса в Сантьяго, Нанкинский педагогический университет и Университетский колледж Абсалон в Дании. Герген получил награду выдающихся выпускников Высшей школы Университета Дьюка в 2017 году, а в 2018 году вошел в число 50 самых влиятельных ныне живущих психологов в мире (Лучшие школы). Он получил стипендии от Фонд Гуггенхайма, то Фонд Фулбрайта, а Фонд Александра фон Гумбольдта. Он также имеет почетные степени от Тилбургский университет, Аспирантура Сейбрук, а Афинский университет.

Библиография

Книги (выбрано)
  • К трансформации социальных знаний. Нью-Йорк: Springer-Verlag, 1982. Издание второе, Лондон: Sage, 1994. ISBN  978-0-387-90673-7
  • Историческая социальная психология. Хиллсдейл, Нью-Джерси: Эрлбаум 1984, (отредактированный с М. Гергеном). ISBN  978-0-89859-349-5
  • Социальное конструирование личности. Нью-Йорк: Springer-Verlag, 1985 (под редакцией К. Э. Дэвиса). ISBN  978-0-387-96091-3
  • Насыщенная самость, дилеммы идентичности в современной жизни. Нью-Йорк: Основные книги. 1991; 2-й. Эд. 2001 г. ISBN  0-465-07186-4
  • Терапия как социальная конструкция. Лондон: Sage (1991). (под редакцией С. МакНэми). ISBN  978-0-8039-8302-1
  • Реалии и отношения, звуки в социальной конструкции. Кембридж, издательство Гарвардского университета. 1994 г. ISBN  978-0-674-74930-6
  • Реляционная ответственность. Таузенд-Оукс, Калифорния: Sage. 1999 С С. МакНэми ISBN  978-0-7619-1093-0
  • Приглашение к социальному строительству. Лондон: Sage, 1999. 3-е изд. 2015 г. ISBN  0-8039-8377-8
  • Социальное строительство в контексте. Лондон: Сейдж, 2001. ISBN  0-7619-6545-9
  • Терапевтические реальности, сотрудничество, угнетение и поток отношений. Чагрин Фоллс, Огайо: Публикации Института Таоса. 2006 г. ISBN  978-0-7880-2166-4
  • Относительное существо. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. 2009 г. ISBN  978-0-19-530538-8
  • Герген, Кеннет Дж. И Тэтченкери, Тоджо Джозеф (2004) [1998], «Организационная наука в постмодернистском контексте», в Роберте С. Чиа (ред.), В сфере организации: эссе для Роберта Купера, Лондон: Рутледж, ISBN  0-415-12699-1CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь) ISBN  0-203-26727-3 (Формат Adobe eReader). Эссе первоначально опубликовано в 1996 г. См. Список статей ниже.
  • Игра с целью: приключения в перформативных социальных науках. Ланхэм, штат Мэриленд: Альта Мира Пресс. (2012) С М. Гергеном


Статьи (выбрано)

Примечания

  1. ^ "Кеннет Дж. Герген, доктор философии". Институт Таос. Институт Таос. Получено 27 апреля 2018.
  2. ^ Герген, Кеннет Дж. (2009). Относительное бытие: за пределами себя и сообщества. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-971940-2. OCLC  463309819.
  3. ^ Относительное существо. Нью-Йорк: Oxford University Press, 2009, стр. 400.

Рекомендации

  • Герген, К. (1993). Переосмысление себя и психологии: Кеннет Дж. Герген, Хэмпшир: Дартмутское издательство.
  • Стребе В., Круглански А.В. (1989). Социальная психология на эпистемологическом перекрестке: на выбор Гергена. Европейский журнал социальной психологии, 19, 485–489.
  • Wallach, L. и Wallach, M.A. (1994). Герген против мейнстрима: подлежат ли гипотезы социальной психологии эмпирической проверке? Журнал личности и социальной психологии, 67, 233–242.

внешняя ссылка