Кхмерский Лёу - Википедия - Khmer Loeu

Кхмерский лое
Всего населения
179 193 (перепись 2008 г.);[1] 142700 (1996 г.)[2]

Значимые группы:

Регионы со значительным населением
Камбоджа
Языки
Пн – кхмерские языки, Австронезийские языки, Кхмерский
Религия
Буддизм тхеравады, Анимизм
Этническая карта Камбоджи (1972 г.).

Кхмерский лое (Кхмерский: ខ្មែរលើ, Кхмерское произношение: [kʰmae ləː], "нагорный кхмерский") - это собирательное название различных коренных этнических групп, проживающих в высокогорьях Камбоджа. Кхмерские лое живут в основном в северо-восточных провинциях Ратанакири, Ужаленный Treng, и Мондулкири. Большинство из горные группы являются мон-кхмерскими народами и в той или иной степени имеют дальнее родство с кхмерами. Две из кхмерских групп Loeu являются Хамские народы, филиал Австронезийские народы, и имеют совершенно разное языковое и культурное происхождение. Племена, говорящие на моно-кхмерском языке, являются коренными жителями материковой части Юго-Восточной Азии, их предки просочились в эту местность с северо-запада в доисторические эпохи металла.[3] В Австронезийский - говорящие группы, Раде и Джарай, являются потомками малайско-полинезийских народов, пришедших на то, что сейчас является прибрежным Вьетнам, видели взлеты и падения их Чампа королевства, а затем мигрировали на запад через Хребет аннамит, расходясь между пн – кхмерскими группами.[4][5]

По оценкам, разрозненные группы, составляющие кхмерские лое, включают 17-21 этническую группу, говорящую по крайней мере на 17 разных языках.[2] В отличие от чамского, вьетнамского и китайского меньшинств в низинах, кхмерские группы лое не интегрировались в кхмерское общество или культуру и остаются политически неорганизованными и недопредставленными в правительстве Камбоджи. Между кхмерской группой лое и правительством никогда не было договоров, и Камбоджа не подписывала Конвенция о коренных народах и народах, ведущих племенной образ жизни.[2] Исторический земельный закон Камбоджи 2001 года гарантирует общинные права коренных народов на их традиционные земли.[2] но правительство обвиняется в регулярном нарушении этих положений, в конфискации земли для различных целей, от коммерческих лесозаготовок до зарубежных разработок.[6][7][8]

Терминология

Традиционно правящее кхмерское большинство называет все горные группы Phnong, название одной из групп, которое на кхмерском означает «дикарь», или Самре, название другой группы, в которой появилось значение «деревенщина» или «деревенщина».[9] Оба эти слова теперь считаются уничижительными. В колониальная французская администрация назвал горные народы Камбоджи, Лаоса и Вьетнама «горцами».

Термин "Khmer Loeu" был создан Сангкум Реастр Ниюм правительство Сианук с Камбоджа в 1950-е гг. Чтобы подчеркнуть единство, или «камбоджийство», различных этнических групп, населявших его границы, и способствовать националистической сплоченности, правительство классифицировало граждан как одну из трех групп «кхмеров»: Кхмерский кандал, Кхмерский ислам и Кхмерский лое.[10] Кхмерский кандал («Центральные кхмеры») относились к этническим Кхмерский большинство. Кхмерский ислам было имя, данное этническому Чам населяет центральные равнины Камбоджи. Кхмерский лое был придуман как универсальный термин для обозначения всех этнических групп коренных народов, большинство из которых проживает в отдаленных высокогорных районах северо-востока Камбоджи.[11] Нынешнее правительство использовало термин chuncheat daerm pheak tech (Кхмерский: ជនជាតិ ដើម ភាគតិច, "исконное этническое меньшинство") в официальных документах, называя этнических кхмеров chuncheat daerm pheak chraern («исконное этническое большинство»). Однако «кхмерский лёу» по-прежнему остается разговорным и наиболее распространенным обозначением этих групп.

в Кхмерский язык, альтернативное, хотя и не связанное с этим, использование термина «кхмерский лое» относится к Северные кхмеры.[12] Этнические кхмеры иногда используют трехстороннее деление, чтобы различать коренные кхмеры Таиланд, Камбоджа или Вьетнам. Те, кто родом из Таиланд иногда называют «кхмерским лое» из-за их расположения на южной Плато хорат по сравнению с уроженцами Камбоджи, «кхмерским кандалом», в то время как кхмеры, уроженцы региона нижней дельты Меконга во Вьетнаме, называются Кхмерский кром, «нижний кхмерский» или «южный кхмерский».

География и демография

Кхмеры-лое составляют большинство населения в провинциях Ратанакири и Мондулкири, и они также в значительном количестве присутствуют в Провинция Кратьэ и провинция Стунгтренг. Их общая численность в 1969 году оценивалась в 90 000 человек. В 1971 году количество кхмерских лое оценивалось по разным оценкам от 40 000 до 100 000 человек. Данные о численности населения в 1987 году отсутствовали, но общее количество, вероятно, составляло около 100 000 человек. По данным всеобщей переписи населения, проведенной в 2008 году, их общая численность составляла 179 193 человека.[1]

численность населения
Этническая группа2008[1]
Общий179,193
Бунонг37,507
Тампуан31,013
Куй28,612
Джарай26,335
Krueng19,988
Брао9,025
Stieng6,541
Кавет6,218
Краол4,202
Груша1,827
Ро Онг1,831
Мел1,697
Thmoon865
Суой857
Хогн743
Klueng702
Кчрук408
Саоч445
Lon327
Пн19
Раде21
Кчак10

Культура

Большинство кхмеров лое живут в разбросанных временных деревнях, в которых проживает всего несколько сотен жителей. Эти деревни обычно управляются советом местных старейшин или староста деревни.

Кхмерские лое выращивают самые разные растения, но основная культура - сухой или высокогорный рис, выращиваемый подсечно-огневым методом. Охота, рыбалка и собирательство дополняют культивируемые овощные продукты в диете кхмеров лое. Дома варьируются от огромных многоквартирных домов до небольших домов на одну семью. Они могут быть построены близко к земле или на сваях.[5]

История

В период Французский протекторат, французы не вмешивались в дела кхмерских лоев. Сообщается, что командиры французской армии считали кхмерские лое отличным источником личного состава для армейских постов и нанимали большое количество солдат для службы во французских войсках. Многие кхмеры лое продолжили эту традицию, записавшись в Камбоджийская армия.

В 1960-х годах правительство Камбоджи осуществило широкую программу гражданских действий, за которую армия несла ответственность, среди кхмерских лое в Мондулкири, Ратанакири, Ужаленный Treng, и Кох Конг провинции. Цели этой программы состояли в том, чтобы обучить кхмерских лое, научить их Кхмерский и, в конечном итоге, ассимилировать их в основное русло камбоджийского общества. Были некоторые попытки переселения; в других случаях государственные служащие уезжали жить с отдельными группами кхмерских лое, чтобы обучать своих членов кхмерскому образу жизни. Для некоторых общин кхмеров лое были предоставлены школы, и в каждой большой деревне местный представитель правительства распространял информацию и поощрял кхмеров лое изучать образ жизни низменных кхмеров. Государственные служащие, отправленные на работу к кхмерским лое, часто рассматривали это назначение как своего рода наказание.

В конце 1960-х около 5000 кхмеров-лое в восточной Камбодже подняли восстание против правительства и потребовали самоопределения и независимости. Правительственная пресса сообщила, что лояльные правительству местные лидеры были убиты. После восстания повсеместное недовольство горцев этническими кхмерскими поселенцами заставило их отказаться сотрудничать с камбоджийской армией в ее подавлении сельских беспорядков. И красные кхмеры, и вьетнамские коммунисты воспользовались этим недовольством и активно вербовали кхмеров Лое в свои ряды. В 1968 году Пол Пот и другие красные кхмеры бежали в земли кхмеров-лое, которые считались враждебными по отношению к низинным кхмерам и правительству. В конце 1970 года правительственные войска вышли из провинций Ратанакири и Мондулкири и покинули этот район в пользу быстрорастущих красных кхмеров. коммунист повстанческая сила, Революционная армия Кампучии и его вьетнамским наставникам. Есть некоторые свидетельства того, что в 1960-х и 1970-х годах Фронт за освобождение оппозиционных рас (FULRO - Объединенный фронт освобождения угнетенных рас) объединял племена в горных районах южного Вьетнама и имел членов из групп кхмерских лое, как а также из Чам в Камбодже.

В начале 1980-х гг. красные кхмеры группы пропаганды проникли в северо-восточные провинции и поощряли восстание против центрального правительства. В 1981 году в структуру правительства входили четыре главы провинции Кхмеры Лое, все, как сообщается, из Брао группа, в северо-восточных провинциях Мондулкири, Ратанакири, Ужаленный Treng, и Преа Вихеар. Согласно резолюции Конференции национальных кадров ФРК 1984 г., озаглавленной «Политика в отношении этнических меньшинств», меньшинства считались неотъемлемой частью камбоджийской нации, и их следовало поощрять к участию в коллективизации. Политика правительства была направлена ​​на преобразование групп меньшинств в современных камбоджийцев. В той же резолюции содержится призыв к ликвидации неграмотности с оговоркой, что языки меньшинств будут уважаться и что каждому племени будет разрешено писать, говорить и преподавать на своем родном языке.

Группы

Основными кхмерскими группами лое в Камбодже являются Куй, Пононг, Stieng, Брао, Тампуан, Груша, Джарай, и Раде. Все, кроме двух последних, говорят Пн – кхмерские языки.

Куй

Основная статья: Куй люди

В конце 1980-х годов около 160 000 Куй жили в северных провинциях Камбоджи Кампонг Том, Преа Вихеар, и Ужаленный Treng а также в соседнем Таиланде. (В 1978 году в самой Камбодже было зарегистрировано около 70 000 куев.) Большинство куев ассимилировались с преобладающей культурой страны, в которой они живут. Многие из них являются буддистами, и большинство практикуют выращивание влажного риса. У них репутация умелых кузнецов.

Брао, Креунг, Кавет

В Брао, Kreung, и Кавет населяют северо-восточную провинцию Камбоджи Ратанакири и прилегающие Лаос. Все трое говорят на разных, хотя и взаимно понятных, диалектах одного языка. У них очень похожая культура, с матрилинейным происхождением. В 1962 году население брао в Лаосе составляло около 9000 человек. В 1984 году сообщалось, что общая численность населения брао составляла от 10 000 до 15 000 человек. По сообщениям, около 3000 брао переехали в Камбоджу из Лаоса в 1920-х годах. Брао живут в больших деревнях, в центре которых находится коммунальный дом. Они выращивают сухой рис и производят гончарные изделия. Похоже, у них двусторонняя система родства.

  • Деревня Креунг недалеко от Бан Лунг

  • Дом собраний

  • Священная роща бананового духа

  • Кабинки для неженатой молодежи

Тампуан

Основная статья: Люди тампуана

Согласно переписи 1998 года, тампуанцев насчитывается около 25 000 человек. У них есть Пн – кхмерский язык, и практиковать форму анимизм. У них есть по материнской линии спуск.

Тампуаны живут в северо-восточной провинции Камбоджи, Ратанакири. Многие тампуаны живут в деревнях недалеко от столицы провинции Ратанакири, Ban Lung, вокруг вулканического кратерного озера Йеак Лаом. Некоторые живут разрозненными общинами вокруг небольшого городка Воун Сай.[13]

Бунонг, Стиенг

Всего 23000 Бунонг считалось, что в начале 1980-х годов они жили в Камбодже и во Вьетнаме. В Камбодже бунонг встречаются в Мондулкири, Kratié, и Кампонг Чам провинции в деревнях, состоящие из нескольких длинных домов, каждый из которых разделен на отсеки, в которых могут разместиться нуклеарные семьи. Бунонг занимаются выращиванием сухого риса, а некоторые также выращивают широкий спектр овощей, фруктов и других полезных растений в качестве вспомогательных культур. Некоторые подгруппы плетут полотна. По крайней мере, две из подгрупп бунонга имеют материнское происхождение. Моногамия является преобладающей формой брака, а проживание обычно является матрилокальным. Различия в богатстве измеряются количеством буйволов, которых известные люди приносят в жертву на похоронах или церемониях как признак статуса и как средство получения общественного одобрения. Рабство известно, что существовала в прошлом, но система позволяла рабу обрести свободу.

В Stieng тесно связаны с Бунонг. Обе группы пересекают камбоджийско-вьетнамскую границу, и их языки принадлежат к одному подсемейству мон-кхмеров. В 1978 году камбоджийский Stieng насчитывал около 20 000 человек. В Stieng выращивают сухой рис. Их общество, по-видимому, патриархально, и проживание после брака патрилокально, если выкуп за невесту был уплачен. Группы имеют очень свободную политическую организацию; в каждой деревне есть свои руководители и трибуналы.

Груша, Чонг, Саоч, Суой (группа Pearic)

Несколько небольших групп, возможно, всего не более 10 000 человек в Камбодже и восточном Таиланде, составляют Пирик группа. Основные участники - Груша в Баттамбанг, Пурсат, и Кампонг Том провинции; в Чонг в Таиланде и провинции Баттамбанг; в Саоч в Провинция Кампот; в Самре в том, что было раньше Провинция Сием Рип; и Суой в Провинция Кампонгчнанг. Некоторые считают, что эта группа представляет собой остаток дохмерского населения Камбоджи. Многие члены группы Пириков выращивают рис с сухих полей, который они дополняют охотой и собирательством. У них есть тотемные кланы, каждый из которых возглавляет вождь, унаследовавший свою должность по отцовской линии. Брак происходит в раннем возрасте; есть небольшой выкуп за невесту. Место жительства может быть матрилокальным до рождения первого ребенка или патрилокальным, поскольку оно относится к числу Саоч. Староста села является высшим политическим лидером. В Саоч иметь совет старейшин, который судит о нарушениях традиционного закона. Два главных волшебника, основная функция которых - управлять погодой, играют важную роль в Парическая религия. Среди Саоч, труп хоронят, а не сжигают, как среди Кхмерский.

Джарай

Австронезийские группы Джарай и E De (также известные как Rhade или Rade) образуют два крупнейших этнических меньшинства во Вьетнаме. Обе группы распространяются на северо-восток Камбоджи, и у них много общего в культуре. Общая численность населения Джарая составляет около 200 000 человек; число E De около 120 000. Согласно данным о численности населения за 1978 год, в Камбодже в конце 1970-х годов насчитывалось 10 000 джараев и 15 000 эде. Они живут в длинных домах, содержащих несколько отсеков, занятых матрилинейно связанными нуклеарными семьями. В одной деревне может быть от двадцати до шестидесяти длинных домов. В Раде и Джараи выращивают рис и второстепенные культуры, такие как кукуруза. Обе группы имеют экзогамные группы по материнской линии (группы кровного родства, которые признают традиционные узы общего происхождения по материнской линии и не вступают в брак). Женщины инициируют брачные переговоры, и проживание является матрилокальным. Каждая деревня имеет свою политическую иерархию и управляется олигархией из ведущих семей. В прошлом маги, известные как «короли огня и воды», обладали политической властью, которая простиралась за пределы отдельной деревни. Раде и Джараи были тесно вовлечены в ФУЛРО движение, и многие лидеры движения принадлежат к этим двум группам.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Национальный институт статистики Министерства планирования Камбоджи (август 2009 г.). Всеобщая перепись населения Камбоджи 2008 г. - окончательные результаты переписи. Национальный институт статистики.
  2. ^ а б c d Клегер, Хайнц (2004). Теория мультикультурализма и культурного разнообразия в Камбодже - окончательный проект. Германия: Потсдамский университет.
  3. ^ Бейкер, Крис; Фонгпайчит, Пасук (2005). История Таиланда. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-01647-6.
  4. ^ Грэм Тергуд (1999). От древних чамских до современных диалектов: две тысячи лет языковых контактов и изменений: с приложением чамских реконструкций и заимствований. Гавайский университет Press. ISBN  0-8248-2131-9. Получено 2015-07-23.
  5. ^ а б http://countrystudies.us/cambodia/44.htm получено 21 июля 2015 г.
  6. ^ «Земля в Камбодже, очищенная для защиты прав на каучук, уничтожена бульдозером: влияние каучуковых плантаций, созданных Socfin-KCD, на общины коренных народов в Боусре, Мондулкири» (PDF). Международная федерация прав человека. Получено 24 июля 2015.
  7. ^ Му, Сочуа; Уилкстрем, Сесилия (18 июля 2012 г.). "Захват земли в Камбодже". Нью-Йорк Таймс. Получено 24 июля 2015.
  8. ^ «Материал, представленный в Универсальный периодический обзор ООН, Камбоджа» (PDF). Универсальный периодический обзор 2013 г.. LICADHO. 2013. с. 1.
  9. ^ Headly, Роберт К .; Чхор, Кылин; Лим, Лам Кхенг; Кхеанг, Лим Хак; Чун, Чен. 1977 г. Камбоджийско-английский словарь. Бюро специальных исследований современных языков. Католический университет Америки Press. Вашингтон, округ Колумбия. ISBN  0-8132-0509-3
  10. ^ Энгельберт, Томас (1998). «Враг нуждался в Кочинском Китае и борьбе камбоджийских фракций, 1949–1950». Исследования Юго-Восточной Азии. 6 (2): 131–163. Дои:10.1177 / 0967828X9800600203. JSTOR  23746937.
  11. ^ Бэрд, Ян Г. (2013). "'Коренные народы и земля: сравнение общинных прав собственности на землю и их значения в Камбодже и Лаосе ". Точка зрения Азиатско-Тихоокеанского региона. 54 (3): 269–281. Дои:10.1111 / apv.12034.
  12. ^ Тарр, Чжоу Мэн (1992). «Изменение представлений о времени и деньгах в крестьянской общине на северо-востоке Таиланда». Социальный анализ: Международный журнал социальной и культурной практики (31).
  13. ^ http://www.peoplesoftheworld.org/text?people=Tampuan Проверено 21 июля 2015 г.

внешняя ссылка

Эта статья включаетматериалы общественного достояния от Библиотека страновых исследований Конгресса интернет сайт http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/.