Lenfance du Christ - Википедия - Lenfance du Christ

Гектор Берлиоз к Пьер Пети

L'enfance du Christ (Детство Христа), Opus 25, является оратория посредством Французский композитор Гектор Берлиоз, на основе Святое семейство с бегство в египет (видеть Евангелие от Матфея 2:13). Берлиоз написал к пьесе свои слова. Большая часть его была написана в 1853 и 1854 годах, но она также включает более ранние работы. La fuite en Egypte (1850). Впервые он был исполнен в Salle Herz, Париж 10 декабря 1854 г., дирижировал Берлиоз и солисты Опера-Комик: Журдан (Рецитан), Депассио (Эроде), пара Мейе (Мари и Жозеф) и Батай (Le père de famille).

Берлиоз описал L'enfance как Trilogie sacrée (священный трилогия ). В первом из трех разделов изображены Царь ирод приказывая убить всех новорожденных детей в Иудея; второй показывает Святое Семейство Мэри, Джозеф, и Иисус отправился в Египет, чтобы избежать резни, будучи предупрежденным ангелами; и последний раздел изображает их прибытие в египетский город Саис где им дает убежище семья Измаильтяне. Берлиоз не был религиозным во взрослом возрасте, но всю жизнь оставался восприимчивым к красоте религиозная музыка это приводило его в восторг в детстве.[1] L'enfance также показывает некоторое влияние библейских ораторий учителя Берлиоза Жан-Франсуа Ле Сюер.

Фон

Идея для L'enfance восходит к 1850 году, когда Берлиоз сочинил органную пьесу для своего друга Жозефа-Луи Дука, названного L'adieu des Bergers (Прощание пастухов). Вскоре он превратил это в хоровое движение пастухов, прощающихся с младенцем Иисусом, когда он уходит. Вифлеем за Египет. 12 ноября 1850 года Берлиоз исполнил хор как обман, выдав его за произведение воображаемого композитора 17-го века «Дюкре». Он был рад узнать, что многие люди, ненавидящие его музыку, были взяты и хвалили ее, одна женщина даже зашла так далеко, что сказала: «Берлиоз никогда не смог бы написать мелодию столь же простую и очаровательную, как это маленькое произведение старого Дюкре». .[2] Затем он добавил кусок для тенор, Le repos de la sainte famille (Кончина Святого Семейства) и перед обоими движениями выступила увертюра для создания произведения, которое он назвал La fuite en Egypte. Он был опубликован в 1852 году и впервые исполнен в Лейпциг в декабре 1853 года. Премьера была настолько успешной, что друзья Берлиоза уговорили его расширить пьесу, и он добавил новый раздел, L'arrivée à Sais (Прибытие в Саис), который включал части для Марии и Иосифа. Берлиоз, возможно, чувствуя, что результат все еще неуравновешен, затем составил третий раздел, предшествующий двум другим. Le songe d'Hérode (Сон Ирода).

Прием

Музыка Берлиоза обычно встречалась с большой враждебностью со стороны парижской публики и критиков, которые обычно обвиняли ее в причудливости и противоречивости. Пока что L'enfance du Christ имел немедленный успех и получил высокую оценку всех, кроме двух критиков в парижских газетах. Некоторые объясняли его положительный прием новым, более мягким стилем, но Берлиоз категорически отверг это утверждение:

В этой работе многие люди думали, что могут заметить радикальные изменения в моем стиле и манерах. Это мнение совершенно безосновательно. Субъект, естественно, подходил к мягкому и простому стилю музыки, и уже по этой причине больше соответствовал их вкусу и уму. Время, вероятно, развило бы эти качества, но я должен был написать L'enfance du Christ точно так же двадцать лет назад.[3]

Произведение сохранило свою популярность - его часто исполняют вокруг Рождество - и было сделано много записей.

Роли

Структура

  • Первая часть: Le songe d'Hérode (Сон Ирода)
  1. Сцена 1: Рассказчик: "Dans la créche" («В колыбели ...»). Произведение начинается внезапно, без увертюры или прелюдии, с рассказчика-тенора, описывающего ситуацию на земле во время рождения Христа.
  2. Марке ноктюрн (Ночной марш). Необычный отрывок из переплетающихся мелодий, напоминающих римских солдат, патрулирующих ночью у дворца царя Ирода.
  3. Полидорус: "Qui vient" («Кто идет ..?»)
  4. Марке ноктюрн (продолжение)
  5. Сцена 2: Ария Ирода. Одно из самых известных произведений в L'enfance, это долго ария выражает внутреннее отчаяние короля, когда его мучает повторяющийся сон о ребенке, который свергнет его. Ирод аккомпанирует тромбонам, как и Мефистофель. Проклятие Фауста.
  6. Сцена 3: Полидорус: "Сеньор" ("Мой господин"). Полидор объявляет о прибытии еврейских прорицателей.
  7. Сцена 4: Ирод и прорицатели. Ирод описывает свой сон прорицателям.
  8. Прорицатели совершают каббалистические шествия и приступают к экзорцизму. Короткий, дикий танец в 7/4 раза.
  9. Прорицатели: "La voix dit vrai" («Голос говорит правду»). Прорицатели подтверждают, что мечта Ирода сбылась, и советуют ему убить каждого новорожденного ребенка в стране.
  10. Ирод: "Eh bien" («Очень хорошо») Ирод соглашается и отдает приказ Избиение невинных.
  11. Сцена 5: Хлев в Вифлееме. Христос в яслях, а Мария и Иосиф поют ему колыбельную.
  12. Сцена 6: Хор ангелов: "Джозеф! Мари!". Ангелы предупреждают их бежать в Египет, чтобы избежать преследований Ирода. Берлиоз использует закулисный хор (в сопровождении органа) в открытой комнате, чтобы представить ангелов, эффект, первоначально использовавшийся в Госсек с La nativité (1774 г.). Затем во время последних тактов он предлагает закрыть двери.
  • Часть вторая: La fuite en Égypte (Полет в Египет )
  1. Увертюра. Другой фуга в тройное время.
  2. L'adieu des Bergers (Прощание пастухов). Известная хоровая часть, часто исполняемая отдельно.
  3. Le repos de la Sainte Famille (Кончина Святого Семейства). Хоровое движение, изображающее Марию, Иосифа и Иисуса, отдыхающих в тени дерева.
  • Часть третья: L'arrivée à Saïs (Прибытие в Саис )
  1. Рассказчик: "Depuis trois jours" («Три дня…»). Рассказчик описывает трудное путешествие из Вифлеема в Саис в Египте.
  2. Сцена 1: Внутри города Саис. Мольбы Иосифа и Марии о убежище отвергаются людьми Саиса, потому что они евреи. Музыкальное сопровождение надлежаще мучительно.
  3. Сцена 2: Внутри дома измаильтов. Наконец, отец семейства измаильтян (другими словами, неверующих) сжалился над ними и пригласил в свой дом.
  4. Отец семейства: "Grand Dieu!" ("Всемогущий Бог!"). Измаильтянин приказывает своей семье позаботиться о путешественниках.
  5. Отец семейства: "Sur vos traits fatigués" («О твоих усталых чертах»). Узнав, что Иосиф тоже плотник, он предлагает ему присоединиться к нему на работе. Джозеф и его семья могут оставаться в доме столько, сколько необходимо.
  6. Отец семейства: Pour bien finir cette soirée («Чтобы закончить этот вечер»). У него играет музыка, чтобы успокоить их.
  7. Трио для двух флейт и арфы. Инструментальная интерлюдия, одна из немногих камерная музыка Берлиоз никогда не писал. Использование флейт и арф вдохновлено Гуно опера Сафо и призван вызвать атмосферу древнего мира.
  8. Отец семейства: "Vous Pleurez, jeune mère («Ты плачешь, молодая мама»). Измаильтянин убеждает Марию заснуть и больше не беспокоиться.
  9. Сцена 3: Эпилог. Рассказчик описывает, как Иисус рос десять лет в Египте.
  10. Рассказчик и хор: "O mon âme" («О душа моя»). Завершается произведение безмятежной частью для тенора и хора.

Записи

ТВ адаптации

Рекомендации

  1. ^ Берлиоз писал, что Римский католик вера была в течение его первых семи лет «радостью его жизни» и что, «хотя мы давно поссорились, я сохранил самые нежные воспоминания об этом» -Воспоминания стр. 3-4; Кэрнс Том 1 стр. 498. Майкл Штейнберг пишет, что «Берлиоз был одной из тех, казалось бы, парадоксальных фигур, агностиков или атеистов, которые сочинили великие произведения духовной музыки ... Больше всего в зрелые годы он подошел к богу благодаря своей страсти и вере в него. Шекспир. «Это ты наш отец на небесах, если есть небо» - Хоровые шедевры (Oxford University Press, 2005), стр. 64.
  2. ^ Cairns Vol. 2 стр.451
  3. ^ (Воспоминания стр.483-84)
  4. ^ https://www.imdb.com/title/tt0780509/?ref_=nm_flmg_msdp_10
  5. ^ https://www.imdb.com/name/nm0031350/
  6. ^ https://www.imdb.com/name/nm0590424/
  7. ^ https://www.imdb.com/name/nm0073323/
  8. ^ https://www.imdb.com/name/nm0870366/
  9. ^ http://imdb.com/name/nm0030840/

Источники

  • Дэвид Кэрнс: Берлиоз: Создание художника (первый том его биографии композитора) (Андре Дойч, 1989)
  • Дэвид Кэрнс: Берлиоз: рабство и величие (второй том биографии композитора) (Викинг, 1999)
  • Хью Макдональд: Берлиоз ("Мастера музыкантов", J.M.Dent, 1982)
  • Берлиоз: Воспоминания (Дувр, 1960)