Любовь к деньгам - Love of money

Не путать с Ради любви к деньгам (значения), Ради любви или денег (значения), или же Любовь и деньги (значения).

В Христианская традиция, то любовь к деньгам осужден как грех в первую очередь на основе таких текстов, как Экклезиаст 5:10 и 1 Тимофею 6:10. Христианское осуждение относится к жадность и жадность скорее, чем Деньги сам. Христианские тексты (Священные Писания) полны притч и используют простые для понимания предметы, такие как деньги, для передачи фактического сообщения, есть и другие параллели в Солон и Аристотель,[1] и Массинисса - который приписывал любовь к деньгам Ганнибал и Карфагеняне.[2]. Скупость - одна из Семь смертных грехов в христианской классификации пороков (грехов).

Иудаизм

Берачья Ханакдан называет «любовь к деньгам» светской любовью,[3] пока Исраэль Салантер считает любовь к деньгам как таковой неуниверсальной внутренней силой.[4] Рассказ о раввине Авраам Иегошуа Хешель Апта (1748–1825), раввин из Ясс, рассказывает, что он, обычно презирающий деньги, имел обыкновение благосклонно относиться к деньгам, прежде чем отдавать их бедным в Пурим, поскольку только в оценке дара он может выражать любовь к Богу.[5] Berachot 54a учит бизнесменов «возвысить свою любовь к деньгам до того же статуса, что и их любовь к Богу, что означает, что они должны, таким образом, любить Бога настолько, чтобы следовать его заповедям».[6]

христианство

Исходный текст

Оригинал Койне греческий читает, ζα γὰρ πάντων τῶν κακῶν ἐστιν ἡ φιλαργυρία (Rhiza gar pantōn tōn kakōn estin hē philargyria) - "ибо корень всех зол - любовь к Деньги."[7]

Греческое слово αργυρία (аргирия) может, как и его родственные слова во многих европейских языках, переводиться как серебро или деньги.

Популярный современный текст, версия короля Иакова, показывает в 1 Тимофею 6:10 следующее:

Потому что любовь к деньгам - корень всех зол: Которые, в то время как некоторые возжелали, заблудились от веры и пронзили себя многими скорбями.

(Показан полный стих, но Жирным шрифтом добавлено является предметом этой страницы.)

Другой популярный текст, Новая международная версия, содержит "Потому что любовь к деньгам - корень всех зол...."

Во время реформации Мартин Лютер (1483–1546) перевел тогдашнюю латинскую Библию на немецкий язык и 1 Тимофею 6:10 "Ибо скупость - корень всех зол;..."

Вскоре после того, как Мартин Лютерс перевел Библию на немецкий язык, Уильям Тиндейл (1494–1536) сделал аналогичный перевод на английский язык как "Алчность - корень всех зол;..."

Грамматик Дэниел Б. Уоллес перечисляет шесть альтернативных возможных переводов первичного греческого текста, 1 Тимофею 6:10. Для этого есть две причины: во-первых, трудно сказать, предназначено ли существительное "корень" неопределенный, определенный, или же качественный. Во-вторых, греческое слово «все» может означать «все без исключения» или «все без различия».[8] Но, читая больше стихов по обе стороны от 1 Тимофею 6:10, вы получите большую уверенность и уверенность в том, что послание - это вожделение и стремление жадности к чему-то на земле - это грех, который, по определению евреев и христиан, можно обменять на что-нибудь еще земля например власть. Противоположностью жадности является милосердие. Семь смертных грехов имеет аналог в Семь добродетелей.

Культурная история

Августин определяет любовь к деньгам как подкатегорию жадность.[9] Лютер упомянул любовь к деньгам в своих резких обвинениях против католической церкви в своей первой работе о Девяносто пять тезисов или же Спор о силе индульгенций. Он считал, что продажа церковью индульгенции, то есть выплата денег церкви, чтобы получить снижение наказания за грехи в чистилище (вера, уникальная для католической церкви), была скорее коммерческой алчностью церкви, чем реальной пользой. для христианина. Позже в некоторых проповедях он осветил коммерческие ростовщики, которые оказались евреями, и можно утверждать, что они имеют антисемитский оттенок.[10][11]. Однако более важен тезис 43 тезиса девяноста пяти: «Христианин, который дает бедным или дает взаймы нуждающимся, в глазах Бога преуспевает, чем тот, кто покупает« прощение »(покупает снисхождение)»[12]..., как в случае с евреем, который превратился из ростовщика с жадностью в ростовщика с милосердием, будет лучше в глазах Бога, чем просто купить листок бумаги, который говорит, что они будут проводить меньше времени в чистилище с точки зрения Лютера.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Жиль Досталер Кейнс и его битвы - Страница 163 - 2007 «Осуждение любви к деньгам является частью давней традиции, берущей свое начало в Библии:« Кто любит серебро, тот не насытится серебром; ни тот, кто любит изобилие. с увеличением: это тоже тщеславие »(Экклезиаст, 5.10). Солон, оправдавший долги афинян, написал в одном из стихотворений, сочиненных в поддержку своих реформ:« Человек ... которым Кейнс испытывал величайшее восхищение, 16 осудили хрематику, погоню за богатством ради самого себя ».
  2. ^ Полибий Истории Полибия: Книги 1–16, 18, 20–36, 38, И 39 2004 Страница 298 «... ветер, но характер их соотечественников - и более подробно Массанисса, когда он рассуждал о любви к деньгам, проявляемой карфагенянами. в целом и особенно Ганнибалом и этим Магоном, известным как Самнит.
  3. ^ Берачья Ханакдан, Этические трактаты Берахьи, сына раввина Натроная Ха Накдана Германа Голланца, 2003 г., стр. 172 «Любовь к деньгам и накопление богатства. 6. Любовь к многим детям. 7. Стремление колонизировать и строить. 8. Любовь к деньгам. долгой жизни и завершением круга лет. 9. Любовь 5 к власти и власти и стремление к величию. 10. "
  4. ^ Гилель Голдберг Исраэль Салантер, Текст, Структура, Идея: Этика и Богословие ... 1982 - Стр. 161 «Раввин Исраэль прямо отвечает, что состав большинства внутренних сил не поддается даже человеческому представлению.29 В этом ... универсальных внутренних силах включать любовь к деньгам ради их расходования и любовь к деньгам ради самих себя и ... "
  5. ^ Симха Раз, Дов Перец Элкинс Сказки о праведниках 2012 Страница 150 «В течение первого года, когда раввин Авраам Иегошуа Хешель из Апта стал раввином в Яссах, Румыния, жители города послали ... мое сердце, чтобы ценить деньги, и когда моя любовь к деньгам достаточно возрастет, только тогда я смогу раздать бедным ".
  6. ^ Ларри Каханер Ценности, процветание и Талмуд: бизнес-уроки древних раввинов 2004 «Поскольку деньги так важны для этих людей, они должны следовать совету раввинов и возвысить свою любовь к деньгам до уровня любви к Богу. что означает, что они должны таким образом любить Бога настолько, чтобы следовать его заповеди ... Berachot 54a "
  7. ^ https://biblehub.com/text/1_timothy/6-10.htm
  8. ^ Дэниел Б. Уоллес Греческая грамматика помимо основ: экзегетический синтаксис Нового Завета 1997 Page 265 «1 Тим. 6:10 pi £ ce JHXVTOW TWV KCCKWV eativ f | (juXapyupia Это трудный для перевода текст, имеющий следующие возможности: (1)« любовь к деньгам - корень всех зол », ( 2) «любовь к деньгам - корень всех зол», (3) «любовь к деньгам ... Причина этих шести возможностей состоит в том, что, во-первых, трудно сказать, является ли pi £ a неопределенным (варианты 1 & 4), определенный (2 и 5) или качественный (3 и 6), и, во-вторых, JtdtvTwv может означать «все без исключения» (1, 2 и 3) или «все без различия» (4, 5,. .. "
  9. ^ Святой Августин: буквальное значение Книги Бытия - Livres 7 à 12 - page 147 «В более строгом значении этого слова, скупость - это то, что чаще называют любовью к деньгам. Но святой Павел, употребляя это слово, имел в виду, что особое значение в общем смысле и пожелал, чтобы алчность понималась в широком смысле ".
  10. ^ Дэвид В. Джонс Реформирование морали ростовщичества: исследование различий, которые ... 2004 - стр. 53 «В этой работе Лютер писал: [Любовь к деньгам] настолько глупа по отношению к папе и церковному имуществу, что палки и камни взывают к небу. Но это ничто по сравнению с тем, что видят немногие, именно то, что церковное имение ...
  11. ^ Эрик В. Гритч Антисемитизм Мартина Лютера: против его лучшего суждения 2012– Страница 57 «В проповеди 1519 года Лютер присоединился к дискуссии об использовании и злоупотреблении ссудой, связанной с практикой« ростовщичества ». Немецкая нация о реформе христианского сословия, Лютер ассоциировал торговлю и любовь к деньгам ... "
  12. ^ «95 тезисов - современный перевод - исторический сайт». Сайт изучения истории. Получено 2017-07-12.