Людвиг Квидде - Ludwig Quidde

Людвиг Квидде (23 марта 1858 г., Вольный город Бремен - 4 марта 1941 г.) Немецкий политик и пацифист которого сегодня в основном помнят за резкую критику немецкого Император Вильгельм II. Долгая карьера Квидде охватывала четыре разные эпохи немецкой истории: Бисмарк (до 1890 г.); то Империя Гогенцоллернов при Вильгельме II (1888–1918); то Веймарская республика (1918–1933); и наконец, нацистская Германия. В 1927 г. он был награжден Нобелевская премия мира.

Людвиг Квидде
Людвиг Квидде nobel.jpg
Родился(1858-03-23)23 марта 1858 г.
Вольный город Бремен
Умер4 марта 1941 г.(1941-03-04) (82 года)
Женева
Место отдыхаМюнхен
Политическая партияНемецкая народная партия,
Германская демократическая партия,
Радикально-демократическая партия

Родился в богатой буржуазный купеческой семье Квидде вырос в Бремен, прочитал историю, а также принял участие в деятельности Немецкое общество мира (Deutsche Friedensgesellschaft). В молодые годы он уже выступал против политики Бисмарка. В 1881 году он получил докторскую степень в Геттингенский университет. В 1894 году Квидд опубликовал 17-страничный брошюра под названием Калигула. Eine Studie über römischen Caesarenwahnsinn (Калигула: исследование имперского безумия). Краткое эссе, содержащее 79 сносок, посвящено исключительно Римская империя I века нашей эры. Однако Квидд провел неявную параллель между римским императором. Калигула и Вильгельма II, де-факто обвинявшего обоих правителей в мания величия. Автор настоял на публикации своей брошюры под своим настоящим именем, что фактически положило конец его академической карьере историка, когда в каком-то периодическом издании в кратком обзоре разъяснялись параллели, которые в противном случае могли бы остаться незамеченными. После того, как он унизительно прокомментировал новую медаль в честь Вильгельм I, немецкий император, Император Германии с 1871 по 1888 год, он был осужден за Lèse Majesté, и приговорен к трем месяцам лишения свободы. тюрьма, в котором он служил Тюрьма Штадельхайм.

После окончания Первая мировая война Квидде, как и большинство других немцев, категорически выступал против Версальский договор но по разным причинам из немецкого милитаристы, который ненавидел в основном огромные ограничения, наложенные на немецкие вооруженные силы, и надвигающуюся экономическую катастрофу, которая будет вызвана выплатой высоких репараций, которые были объявлены декретом. Он и другие немецкие пацифисты думали наперед и надеялись, что президент США Вудро Вильсон выиграли бы день, указав, что такие суровые условия уже посеяли семена новой войны:

Униженная и раздираемая немецкая нация, обреченная на экономические бедствия, будет постоянной угрозой миру во всем мире, точно так же, как защищенная немецкая нация, чьи неотъемлемые права и средства к существованию защищены, будет прочной опорой такого мира во всем мире.

Пусть те, кто сегодня у власти, думают не только сегодня, но и думают о будущем человечества. Их ответственность огромна. Сегодня может быть создан совершенно новый порядок на благо всех народов. Недальновидное злоупотребление этой властью может все разрушить.[а]

— Квидде и др., Объявление Немецкого общества мира ", 15 ноября 1918 г.

Когда Гитлер пришел к власти в 1933 году, Квидд сбежал в Швейцария, наконец поселившись в Женева до конца своих дней. Он оставался оптимистом на протяжении всей своей жизни. В 76 лет он опубликовал свое эссе «Landfriede und Weltfriede» (1934) в то время, когда милитаризм снова на подъеме, полагая, что современные технологии могут служить сдерживающим фактором от войны:

[Это] сегодняшнее технологическое развитие, которое превратило современную войну в суицидальный кошмар и положит конец войне. Это уже было предсказано Кант, кто ожидал "вечный мир «быть основанным не благодаря нравственному совершенству человека, но благодаря современной войне, которая была бы настолько невыносимой, что человечество увидело бы себя вынужденным гарантировать вечный мир.[b]

Людвиг Квидде умер в своем Швейцарский ссылка в 1941 г., 82 года.

использованная литература

Примечания
  1. ^ Ein gedemütigtes, zerrissenes und zu kümmerlichem wirtschaftlichen Dasein verdammtes deutsches Volk wäre ebenso eine stete Gefahr für den Weltfrieden, wie ein in seinen unveräußerlichen Rechten und Daseinsbedingungen gesinezerützützützützützütz.

    Mögen jene, die heute die Macht haben, über den nächsten Tag hinaus an die Zukunft der Menschheit denken. Eine ungeheure Verantwortung liegt auf ihnen. Etwas ganz Neues kann heute zum Segen Aller Völker geschaffen werden. Kurzsichtiger Missbrauch der heutigen Macht kann alles verderben.

  2. ^ [...] die Entwicklung der Technik, die den modernen Krieg immer mehr zu einem selbstmörderischen Wahnsinn gemacht hat, dem Kriege ein Ende setzen wird. Das hat im Grunde genommen schon Кант vorausgesehen, der die Schaffung eines "Ewigen Friedens "nicht etwa von einer Hebung der Moral erwartete, sondern vom Kriege, der so unerträglich werden würde, dass die Menschheit sich genötigt sehen würde, den Frieden zu sichern.
Цитаты

Смотрите также

внешняя ссылка