Майор Барбара - Major Barbara

Для использования в других целях см. Майор Барбара (значения).
Майор Барбара
Майор Барбара 01.PNG
Придворный театр 1904–1907 гг.
НаписаноДжордж Бернард Шоу
Дата премьеры1905
Место премьераПридворный театр
Исходный языканглийский
Жанрдрама
ПараметрЛондон

Майор Барбара это трехактная английская пьеса Джордж Бернард Шоу, написанная и премьера которой состоялась в 1905 году и впервые опубликована в 1907 году. История касается молодой идеалистической женщины, Барбары Ундершафт, которая помогает бедным в качестве майора Армия Спасения В Лондоне. В течение многих лет Барбара и ее братья и сестры были разлучены со своим отцом, Эндрю Андершафт, который теперь снова появляется как богатый и успешный производитель боеприпасов. Ундершафт, отец, дает деньги Армии Спасения, что оскорбляет майора Барбару, которая не хочет быть связанной с его "испорченным" богатством. Однако отец утверждает, что бедность - более серьезная проблема, чем боеприпасы, и утверждает, что он делает больше, чтобы помочь обществу, давая своим рабочим работу и стабильный доход, чем майор Барбара, помогая им, давая им хлеб и суп.[1]

Сценарий спектакля повторяет несколько типичных «шавианских» ходов без апострофы о сокращениях и других пунктуациях, имея дидактическое вводное эссе, объясняющее темы пьесы, и изменяя некоторые правила сценария игры для литературных целей; например, два персонажа указаны как «Женщина» и «Мужчина» до того, как Шоу дает им имена для драматического эффекта. Кроме того, строчки на диалекте английского языка написаны фонетически (Билл Уокер насмехается: «Wot prawce selvytion nah?», «Какая цена спасения сейчас?»).

Параметр

  • Лондон
  • Акт I: дом леди Бритомарт в Уилтон-Кресент
  • Акт II: Убежище Армии Спасения в Вест Хэме.
  • Акт III: Дом леди Бритомарт, позже на оружейном заводе Андершафт в Перивейл Сент-Эндрюс.

Синопсис

An офицер Армии Спасения Майор Барбара Андершафт разочаровывается, когда ее христианская деноминация принимает деньги от производителя вооружений (ее отец) и виски дистиллятор. В конце концов она решает, что нести весть о спасении людям, у которых много, будет более полным и искренним, чем преобразование голодающие в обмен на хлеб.

Хотя Барбара изначально расценивает принятие Армией спасения денег Андершафта как лицемерие, Шоу не предполагал, что это должно так думать зрители. Шоу написал предисловие к публикации пьесы, в котором высмеивал идею о том, что благотворительные организации должны брать деньги только из «морально чистых» источников, утверждая, что использование денег на благо бедных принесет больше практической пользы, чем этические тонкости. Он указывает, что пожертвования всегда можно использовать во благо, независимо от их происхождения, и он цитирует офицера Армии Спасения: «Они брали деньги у самого дьявола и были бы очень рады получить их из его рук и передать их Богу».

участок

Леди Бритомарт Андершафт, дочь британца граф, и ее сын Стивен обсуждают источник дохода для ее подросших дочерей Сары, которая помолвлена ​​с Чарльзом Ломаксом (слегка комичный персонаж, который постоянно глупо говорит: «О, я говорю!»), и Барбара, которая помолвлена ​​с Адольфусом Казинсом ( ученый Греческая литература ). Леди Бритомарт заставляет Стивена принять ее решение, что они должны попросить ее разлученного мужа, Эндрю Андершафта, о финансовой помощи. Г-н Андершафт - успешный и богатый бизнесмен, который заработал миллионы фунтов на своей фабрике по производству боеприпасов, которая производит всемирно известные пушки, пушки, торпеды, подводные лодки и воздушные линкоры.

Когда их дети были еще маленькими, Андершафты разошлись; Теперь выросшие, дети с тех пор не видели своего отца, и леди Бритомарт воспитывала их одна. Во время их воссоединения Андершафт узнает, что Барбара - майор Армии Спасения, которая работает в их убежище в Вест Хэм, Восточный Лондон. Барбара и мистер Андершафт соглашаются, что он посетит армейское убежище Барбары, если она затем посетит его завод по производству боеприпасов.

Подсюжет включает в себя безнадежных и капризных посетителей убежища, в том числе бездельника и афериста (Снобби Прайс), бедную домохозяйку, изображающую из себя падшую женщину (Рамми Митченс), старшего рабочего, уволенного за свой возраст ( Питер Ширли) и драчливый хулиган (Билл Уокер), который угрожает жителям и персоналу из-за своего сбежавшего напарника, ударив напуганного работника по уходу (Дженни Хилл).

Когда он посещает приют, г-н Андершафт впечатлен тем, как Барбара обращалась с этими разными беспокойными людьми, которые ищут социальные службы из Армии Спасения: она относится к ним терпеливо, твердо и искренне. Андершафт и Казинс обсуждают вопрос о приверженности Барбары Армии Спасения, и Андершафт решает, что он должен преодолеть моральный ужас Барбары перед его занятием. Он заявляет, что поэтому он «купит» (у) Армию Спасения. Он делает крупное пожертвование, соответствующее другому пожертвованию от производителя виски. Барбара хочет, чтобы Армия спасения отказалась от денег, потому что они поступают от оружейной и алкогольной промышленности, но ее начальник с нетерпением принимает их. Барбара с грустью покидает убежище в разочаровании, в то время как Казинс смотрит на действия Андершафта с отвращением и саркастическим удовольствием.

Согласно традиции, наследник состояния Андершафта должен быть сиротой, которого можно подготовить для управления фабрикой. Леди Бритомарт пытается убедить Андершафта передать бизнес его сыну Стивену, но ни один мужчина не соглашается. Андершафт говорит, что лучший способ сохранить завод в семье - это найти подкидыш и женить его на Барбаре. Позже Барбара и остальные члены ее семьи сопровождают ее отца на его оружейный завод. Все они впечатлены его размером и организацией. Казинс заявляет, что он подкидыш и, следовательно, имеет право унаследовать бизнес. Андершафт в конечном итоге преодолевает моральные сомнения Казинса по поводу характера бизнеса, утверждая, что оплата его служащим обеспечивает им гораздо более высокие услуги, чем служба Барбары в армии, что только продлевает их бедность; Например, фирма наняла Питера. Постепенное принятие Казинсом логики Андершафта делает Барбару более счастливой выйти за него замуж, а не меньше, потому что принесение послания спасения фабричным рабочим, а не обитателям лондонских трущоб, принесет ей больше удовлетворения.

История производства

Луи Калверт как Эндрю Андершафт и Харли Гранвиль-Баркер как Адольф Казинс в Майор Барбара (1905)

Впервые спектакль был поставлен в Придворный театр в Лондоне в 1905 г. J.E. Vedrenne и Харли Гранвиль-Баркер. Баркер также играл Казинса вместе с Луи Калверт, Клэр Привет, Эдмунд Гвенн, Освальд Йорк и Энни Рассел. Бродвейская премьера в США состоялась на Театр Playhouse 9 декабря 1915 г.

А экранизация 1941 года выпуска Габриэль Паскаль, и помечены Венди Хиллер, Рекс Харрисон и Роберт Морли.

Бродвейская постановка 1956 г. Чарльз Лотон и Берджесс Мередит отмечен в обсуждении после появления Лотона в качестве гостя на Что моя линия 25 ноября 1956 г. Мередит была в группе.

Caedmon Records выпустил 4-LP запись пьесы в 1965 году (TRS 319 S) режиссера Говард Саклер с Уоррен Митчелл как Билл Уокер, Мэгги Смит как Барбара, Алек МакКоуэн как Казинс, Селия Джонсон как леди Бритомарт и Роберт Морли как Undershaft.

Фон

Леди Бритомарт Андершафт была создана по образцу Розалинда Ховард, графиня Карлайл, свекровь Гилберт Мюррей, который со своей женой леди Мэри послужил вдохновением для Адольфуса Казинса и Барбары Андершафт.[1][2]

Эндрю Андершафт был вдохновлен несколькими фигурами, включая торговца оружием. Василий Захаров, и немецкое семейство вооружений Крупп. Недобросовестная продажа оружия Андершафтом всем без исключения участникам торгов, а также его влияние в правительстве и, что более уместно, метод наследования в его компании (скорее к подкидышу, чем к сыну), особенно связывают его с Крупп стали. Фридрих Альфред Крупп умер в результате самоубийства в 1902 году после публикации утверждений, что он был гомосексуалистом. Две его дочери были его наследниками. Undershaft разделяет имя с Церковь Англии церковь в Лондонский Сити названный Сент-Эндрю Андершафт; Учитывая давний статус района как финансового центра Лондона, ассоциация подчеркивает тематический акцент пьесы на взаимопроникновении религии и экономики, веры и капитала.

Анализ

Сидней П. Альберт, известный исследователь Шоу, проанализировал различные аспекты пьесы в нескольких статьях. К ним относятся, во-первых, собственный отчет Шоу о написании пьесы;[3] во-вторых, выбранное время постановки пьесы, январь 1906 г.[4] и в-третьих, ссылки на молитву «Отче наш»[5]

Некоторые ученые сравнили эту работу с другими работами, включая работу Шоу и другие работы из разных периодов. Фиона Макинтош исследовал использование Шоу классических литературных источников, таких как Вакханки, в Майор Барбара.[6] Обсуждая пьесу, Роберт Дж. Джордан проанализировал взаимосвязь между Майор Барбара и еще один спектакль Шоу, Человек и Супермен.[7] Джозеф Франк исследовал параллели между пьесой и Божественная комедия Данте.[8] J.L. Визенталь провел параллели с пьесой и личную интерпретацию Шоу пьесы Рихарда Вагнера. Кольцо Нибелунгов.[9]

Во многих исследованиях взгляды и мораль главного героя Андершафта рассматривались с нескольких точек зрения, включая их связь с личными убеждениями Шоу; их представление на протяжении пьесы и их изменения в ходе пьесы; их контрапункты Адольфом Казинсом и их отношение к социальным реалиям дня. Сначала Чарльз Берст изучил убеждения Эндрю Андершафта в пьесе и сравнил их с собственными философскими идеями Шоу.[10] Роберт Эвердинг обсудил постепенное представление идей и характера Эндрю Андершафта по мере развития пьесы.[11] Комментатор под псевдонимом «Ози» сравнил очевидное подрывание Эндрю Андершафта личных, общих убеждений Шоу о «жизненной силе» и попытку Шоу заставить Адольфуса Казинса восстановить некоторый философский баланс.[12] Норма Наттер кратко обсудила конфликты между личными убеждениями персонажей по сравнению с социальными реалиями, с которыми они в конечном итоге сталкиваются, через концепцию «ложного сознания».[13]

В связи с этим несколько других исследователей рассматривали пьесу в связи с обстоятельствами того периода, когда она была написана. Бернар Дюкоре исследовал исторический контекст изображения денег в пьесе, соотнося тогдашнюю ситуацию с инфляцией с более недавними историческими обстоятельствами.[14] Николас Уильямс обсудил возможности переосмысления пьесы в более современном контексте, вдали от непосредственного исторического контекста ее первоначального периода.[15]

Рекомендации

  1. ^ а б Альберт, Сидней П. (май 1968 г.). ""Больше способов, чем один »:« Долг майора Барбары Гилберту Мюррею ». Учебный театральный журнал. 20 (2): 123–140. JSTOR  3204896.
  2. ^ Альберт, Сидней П. (2001). "От свекрови Мюррея до Майор Барбара: Внешняя история ". Шоу. 22: 19–65. Получено 24 ноября 2016.
  3. ^ Альберт, Сидней П. (2014). «Вымысел и факты в отчете Шоу об« Истоках Армии Спасения майора Барбары »». Шоу. 34 (1): 162–175. JSTOR  10.5325 / shaw.34.1.0162.
  4. ^ Альберт, Сидней П. (2013). "Время Майор Барбара". Шоу. 33 (1): 17–24. JSTOR  10.5325 / shaw.33.1.0017.
  5. ^ Альберт, Сидней П. (1981). «Отче наш» и Майор Барбара". Шоу. 1: 107–128. JSTOR  40681060.
  6. ^ Макинтош, Фиона (1998). «Шавиан Мюррей и еврипидовское шоу: Майор Барбара и Вакханки". Классика Ирландии. 5: 64–84. JSTOR  25528324.
  7. ^ Джордан, Роберт Дж (осень 1970). "Тема и персонаж в Майор Барбара". Техасские исследования в области литературы и языка. 12 (3): 471–480. JSTOR  40754113.
  8. ^ Франк, Джозеф (март 1956 г.). "Майор Барбара - "Божественная комедия" Шоу."". PMLA. 71 (1): 61–74. JSTOR  40754113.
  9. ^ Wisenthal, J.L. (май 1972 г.). "Обратная сторона Андершафта: вагнеровский мотив в Майор Барбара". Обзор Шоу. 15 (2): 56–64. JSTOR  40682274.
  10. ^ Берст, Чарльз А. (март 1968 г.). "Дьявол и Майор Барбара". PMLA. 83 (1): 71–79. JSTOR  40754113.
  11. ^ Эвердинг, Роберт G (1983). «Слияние персонажа и окружения: художественная стратегия в Майор Барбара". Шоу. 3: 103–116. JSTOR  10.5325 / shaw.33.1.0017.
  12. ^ Ози (январь 1958 г.). "Дилемма драматурга: интерпретация Майор Барбара". Бюллетень (Общество Шоу Америки). 2 (4): 18–24. JSTOR  40681527.
  13. ^ Наттер, Норма (май 1979 г.). "Вера и реальность в Майор Барбара". Обзор Шоу. 22 (2): 89–91. JSTOR  40682547.
  14. ^ Дукоре, Бернард Ф. (2016). «Сколько ?: Что такое деньги в Майор Барбара". Шоу. 36 (1): 73–81. JSTOR  10.5325 / shaw.36.1.0073.
  15. ^ Уильямс, Николас (2006). «Шоу в новой интерпретации». Шоу. 26: 143–161. JSTOR  40681737.

внешняя ссылка