Макуя - Makuya

Члены Макуи посещают Израиль

Макуя (幕屋), базирующаяся в Токийской библейской семинарии, является религиозным движением в Япония основан в 1948 г. Икуро Тешима. Уловить внутреннюю истину библейской религии, или «Любовь Святого Духа», как выражается Тешима, и превозносить эту экзистенциальную любовь, воплощая ее и живя в соответствии с этим, - это суть религиозной жизни макуй.

«Макуя» - это японский эквивалент иврит слово משכן мишкан, который относится к Святая скиния переносной храм, где встречаются Бог и человек (Исход 29: 42–43). Это имя точно отражает основную религиозную ориентацию макуй, которые подчеркивают важность личной невыразимой встречи с людьми. божественное присутствие в повседневной жизни. По их мнению, этот опыт не должен и не может быть заменен догматической верой в вероучения или стабилизацией религиозного института; отсюда и идея «переносного» святилища, Святой Скинии.

Верования и догматы

Макуя подчеркивают «возвращение к динамичной вере первоначального Евангелия раннего еврейского христианства, в отличие от догматических, институционализированных церквей, в которых доминируют европейцы». По их мнению, когда библейская религия была представлена эллинистическому миру, ее живой дух был истолкован в рамках греческой логики и в конечном итоге заменен набором богословских верований. Таким образом, макуи стремятся восстановить этот изначальный дух, возвращаясь к его еврейским корням и соответственно изучая Библию.

Макуя озабочены не только индивидуальным спасением, но и духовным восстановлением или усилением каждой нации и социальной группы. Например, они рассматривают современную систему ценностей японского общества как экзистенциально деградировавшую, явно эгоцентричную, мало учитывающую фундаментальные моральные добродетели, традиционное наследие или общее и общественное благо общества в целом. В отличие от почти всех других христиан в Японии, макуи, скорее, уважают свое культурное наследие и стремятся вдохновить или, как они выразились, «возродить» «экзистенциальный дух народа». японцы. "В этом отношении многие японские синтоисты и буддисты, которые разделяют ту же озабоченность, поддерживают дело Макуи. Кроме того, макуя не стремится обращать в свою веру таких верующих других религий и не убеждает их стать членами Макуя, поскольку макуя верят в религиозные убеждения. плюрализм, терпимость и сосуществование. В этом смысле Макуя лучше всего рассматривать, как они сами видят ее, не как «секту», а как «движение», не как «исключительную», а «инклюзивную» группу.

В отличие от других христиан, которые используют Пересекать своим символом макуи берут семирукий еврейский менора в качестве религиозной эмблемы и отображать ее на значке или кулоне. Они предпочитают менору кресту, рассматривая последний как символ «страдания», в то время как первый - «надежду». Макуи разработали или внедрили ряд религиозных обрядов, обычаев и ритуалов. Они также участвуют в собраниях, свадебных церемониях и паломничестве.

Сегодня у движения Макуя около сотни отделений по всему миру, в том числе Япония, Израиль, то Соединенные Штаты, Канада, Дания, Франция, то объединенное Королевство, Испания, Мексика, Бразилия, Парагвай, Китай, Тайвань, Южная Корея, Индия и Индонезия. Частично следуя библейской традиции (2 Царств 24), движение не проводит никаких переписей; следовательно, точное количество ее членов остается неизвестным. Однако известно, что около 300 000 экземпляров основного журнала, Свет Жизни, подписываются и выпускаются каждый месяц.

Для тех, кто живет в Японии, если быть более конкретным, Тешима изложил небольшое количество принципов, называемых «Наши убеждения», предназначенных для определения основных верований макуй:^[1]

Мы скорбим о духовном упадке Японии и желаем пробуждения Ямато Дамасии (大和魂, Японский дух).
Мы желаем возрождения религии в сердцах японцев и молимся за восстановление Первоначального Евангелия.
Мы стоим на основе нецерковного духа; поэтому мы не принадлежим и не создаем никаких церквей или деноминаций. Мы учимся исключительно на Ветхом и Новом Завете.
Мы желаем очищения христианства, однако мы также дорожим другими религиями Японии и уважаем личности их хозяев.
Поднимаясь над различиями политических убеждений, мы намерены освятить японское общество. Мы провозглашаем социальную справедливость и гуманность с божественной любовью, доброй волей и миром.

Христос сказал: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас». (Матфея 11:28)

Макуя и Израиль

Макуя - группа горячих любителей Израиля и еврейского народа. Он отправляет молодых участников в ряд кибуцы в Израиле и совершает паломничество в Иерусалим. «Более [900] студентов Макуи были отправлены в израильские кибуцы, чтобы работать вместе с людьми Библии и изучать иврит и библейские истоки. Некоторые из них продолжают свое академическое образование в университетах». Основной кибуц, в котором останавливаются студенты Макуи, - это Heftziba. Макуя также появился перед Объединенные Нации как минимум два раза, выступая от имени Израиля.

В 1967 году, когда Шестидневная война После этого Тешима написал телеграмму студентам Макуя в Израиле: «Оставайтесь как можно дольше и помогайте Израилю». Студенты, соответственно, вызвались помочь Израилю во время войны. В 1973 году, когда Война Судного дня вспыхнул, Государство Япония поддерживал арабские страны, уступая арабскому нефтяному эмбарго. Эта дипломатическая политика расстроила Тешиму. Несмотря на тяжелую болезнь (неизлечимая цирроз ), Затем Тешима организовал с 3000 своих сторонников кампанию за Израиль перед Здание национальной диеты в Токио. Это была первая произраильская демонстрация в Японии. Кампания получила широкое освещение в прессе, на радио и телевидении. Однако это также усугубило болезнь Тешимы, и он умер через три недели на Рождество 1973 года.

Знак "Лес Макуя"

Имя Тешимы было дважды внесено в Золотую книгу Еврейского национального фонда; один раз в сентябре 1967 года в честь его стойкой поддержки Израиля во время Шестидневной войны и один раз в январе 1974 года в честь его кончины. Его безусловная любовь, преданность и поддержка Израилю, проистекающие из его библейской веры, по сей день поддерживаются членами движения макуйя.

Еврейский национальный фонд посадил лес в память о Тешиме, расположенный в Нижняя Галилея. Он получил название «Лес Макуя».

Источник

Тешима находился под влиянием сочинений Учимура Канзо, учится у своего ученика Цукамото Тораджи и присоединение к Нецерковное движение. Другие религиозные деятели, оказавшие большое влияние на веру и религиозность Тешимы, включают: Тоёхико Кагава, Садху Сундар Сингх, и Мартин Бубер.

В 1947 году Тешиму обвинили в препятствовании реализации муниципального плана по разрушению местной школы в г. Кумамото, Префектура Кумамото, и был выдан ордер на его арест. Тешима бежал в Гора Асо в центре Кюсю где он останавливался в гостинице в течение нескольких недель, где, по его словам, имел личную встречу с Богом. Тешима вернулся домой и обнаружил, что ордер отозван. Его опыт в Mt. Асо заставил его начать жизнь служения. Он создал группу по изучению Библии, которая быстро превратилась в движение, известное как Генши Фукуин Отменить (букв. «Движение оригинального евангелия»), а затем как Макуя. Среди сторонников этого движения такие религиозные мыслители и ученые, как Отто А. Пайпер, Мартин Бубер, Авраам Джошуа Хешель, Залман Шазар, Хьюго Бергманн, Цви Иегуда Кук, Андре Шураки, и Исраэль Меир Лау.

Смотрите также

Фильмы

Еврейская соул-музыка: искусство Гиора Фейдман (1980). Режиссер Ури Барбаш.
Документальный фильм о жизни Тешимы на японском языке, Рассвет Макуи (Макуя-но Ёаке) (2006). Режиссер Мохри Цунеюки.
Телепрограмма Макуя в настоящее время транслируется на западном побережье США.
В израильской комедии 2009 г. Вопрос размера, главный герой утверждает, что он макуя, объясняя, почему он иммигрировал в Израиль из Японии. (Ранее он рассказывал другим, что приехал в Израиль, чтобы спастись от гангстеров якудза, что вызывает некоторые сомнения в этом утверждении. Истина никогда не устанавливается и не является существенной для фильма.)

[1] Тешима, Икуро (июнь 2011 г.). «Наши убеждения». Свет Жизни (35): стр. 32.

[1]