Маргарита Ипрская - Margaret of Ypres

Маргарита Ипрская (1216–1237) был Фламандский провидец, аскетичный, Доминиканский кающийся и флагеллан Она была одной из представителей ряда 13 века. класть женщин, которые вели благочестивую жизнь, следуя примеру Мари де Уаньи. Называется Mulieres Religiosae или же Mulieres Sanctae, некоторые собрались вместе в бегинажи в то время как многие другие жили дома, практикуя добровольная бедность, целомудрие, молитва, голодание и покаяние образ жизни, известный как vita apostolica подражая Христос.[1] Во времена Маргарет такие кающиеся доминиканские женщины не регулировались церковью и находились под руководством индивидуальных духовных наставников. Правило не будет установлено до тех пор, пока Мунио из Саморы С Правило братьев и сестер покаяния блаженного Доминика (Regula Fratrum et Sororum Ordinis de Paenitentiae Beati Dominici) в конце 13 века.[2]

Жизнь

Информация о Маргарет взята из биографии, Жизнь Маргарет Ипр к Фома Кантимпре написано в 1240 году.[3] Маргарет родилась в Ипр в зажиточную семью среднего класса. Ее отец умер, когда ей было четыре года, и Маргарет с матерью и тремя сестрами переехала жить к дяде. С юных лет она проявляла склонность к святой жизни. Во время посещения местного монастырская школа, она почувствовала чудесный запах, впервые увидев хозяин и умолял Игумения быть допущенным к Евхаристия с монахини. С семи лет у нее начались тяжелые голодание и практиковал самоуничижение набивая крапивой и заусенцами спереди платья. К десяти годам она разрывала свою плоть шипами, чтобы испытать мучения Христа.

После смерти дяди, когда ей было 18, она обратилась к доминиканскому монаху Зегеру из Лилль как ее духовный наставник, который поддерживал ее в ее преданности. Примерно в это же время ее привлек молодой человек, но она подавила свои чувства и дала обет целомудрия. Она полностью удалилась от мира и проводила дни в постоянной молитве, даже, хотя она редко говорила, молилась, когда разговаривала со своей матерью и сестрами. Чтобы избежать соблазна мужчин, она заставила свою мать уволить двенадцатилетнего мальчика, который помогал по хозяйству.

Маргарет мало спала, часто из-за сильных головных болей, мало ела, часто бодрствовала, долго постилась и продолжала умерщвлять себя. Она носила рваную одежду и выходила попрошайничество пока Зегер не заставил ее остановиться. Все деньги, полученные от попрошайничества, она отдала прокаженные. Маргарет были видения Христа и Дева Мария и чувствовал ангелы поддерживая ее, когда ее аскезы делали ее слишком слабой, чтобы стоять. Маргарет приписывали множество чудес, таких как создание целых нескольких разбитых яиц, чтобы семье было что поесть, и спасение своей сестры, которая была на грани смерти во время родов.

Ее суровый образ жизни сказался на ее здоровье, и в конечном итоге она оказалась прикованной к постели, испытывая сильную боль, лихорадку и судороги - все эти невзгоды она переносила с изяществом. Пробыв год, она умерла в возрасте 21 года.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Анке Пассенье, Женщины на свободе, стереотипы о женщинах в истории средневековых бегинок, включен в Женские стереотипы в религиозных традициях, Ria Kloppenborg & Wouter J Hanegraaff, ред., Leiden: Brill Academic Publishers, 1995, стр. 68-69.
  2. ^ Майю Лехмийоки-Гарднер, изд. и пер., Доминиканские кающиеся женщины, Махва, штат Нью-Джерси: Paulist Press, 2005, стр. 3-6.
  3. ^ Томас де Кантимпре, Жизнь Маргарет Ипр, Марго Х. Кинг, пер., Торонто: Peregrina Publishing Co., 1990.

Рекомендации

  • Томас де Кантимпре, Жизнь Маргарет Ипр, Марго Х. Кинг, пер., Торонто: Peregrina Publishing Co., 1990
  • Майю Лехмийоки-Гарднер, изд. & пер., Доминиканские кающиеся женщины, Махва, штат Нью-Джерси: Paulist Press, 2005
  • Анке Пассенье, Женщины на свободе, Стереотипы женщин в истории средневековых бегинок, включен в Женские стереотипы в религиозных традициях, Риа Клоппенборг и Воутер Дж. Ханеграаф, редакторы, Лейден: Brill Academic Publishers, 1995