Митрополия Черногории и Приморья - Metropolitanate of Montenegro and the Littoral

Митрополия Черногория и Приморье
Monastero di cetinje, 01.JPG
Цетинский монастырь, резиденция митрополии
Место расположения
ТерриторияЧерногория
Штаб-квартираЦетинье, Черногория
Информация
НоминалВосточно-православный
Sui iuris церковьСербская Православная Церковь
Учредил1219 (как епархия Зетов)
ЯзыкЦерковнославянский
и сербский
Текущее руководство
ЕпископJoanikije (администратор)
карта
Карта епархий Сербской Православной Церкви (включая Ортодоксальное Охридское Архиепископство) -en.svg
Интернет сайт
mitropolija.com

В Митрополия Черногории и Приморья (сербский: Митрополија црногорско-приморска) самый большой епархия (епархия) Сербская Православная Церковь в современном Черногория. Основан в 1219 г. Святой Савва, как Епархия Зетов,[1] она продолжала существовать без перерыва до настоящего времени и оставалась одной из самых известных епархий Сербской Православной Церкви.[2] Электрический ток Митрополит епископ (администратор) Joanikije. Его официальный титул - «Архиепископ Цетинский и Митрополит Черногории и Приморья» (сербский: Архиепископ цетињски и митрополит црногорско-приморски).[3]

История

Епархия Зетов (1219–1346)

Остатки монастыря Пречиста Краиньска (15 век)

Епархия Зета была основана в 1219 году Сава из Династия Неманичей, первый Архиепископ автокефального Сербская Православная Церковь. После получения автокефалия от Вселенский Патриархат Константинополя и подтверждение от Византийский император Архиепископ Сава разделил территорию своей церковной юрисдикции на девять епископств. Одним из них было епископство Зета (южная половина современной Черногории и северная часть современной Албании). Резиденция епископов Зеты была Монастырь Святого Архангела Михаила на Превлаке (около современной Тиват ). Первый епископ Зеты был учеником Святого Саввы. Иларион (эт. 1219).[4][1][5]

После провозглашения Сербский Патриархат Печ в 1346 году епархия Зета была среди нескольких епархий, получивших почетный чин митрополия по решению государственно-церковного совета, состоявшегося в г. Скопье, и под председательством Сербский император Стефан Душан.[6][7]

Митрополия Зетов (1346–1496)

Остатки оригинала Цетинский монастырь возле новой "придворной церкви" в Цетине

После роспуска Сербская Империя (1371 г.) регион Зетов управлялся Дом Балшичей, а в 1421 году он был интегрирован в Сербская деспотия.[8] В этот период Республика Венеция постепенно завоевывали прибрежные районы Зеты, включая города Котор, Будва, а Бар и Улцинь.[9] Митрополия Зета была непосредственно затронута венецианским наступлением. В 1452 году венецианцы разрушили Кафедральный монастырь на Превлакском полуострове, чтобы облегчить их планы постепенного преобразования Восточно-православный Христиане из этих частей побережья в Римский католик Вера.[10] После этого резиденция митрополии несколько раз перемещалась, переходя между монастырем Святого Марка в Будве и монастырем Св. Марка в Будве. Пречиста Краиньска, Свято-Николаевский монастырь на Вранджина (Скадарское озеро ), Никольский монастырь в Ободье (Риека Црноевича ). Наконец, он был перемещен в Цетинье, в районе Старая Черногория, где Цетинский монастырь построен в 1484 г. князем Иван Црноевич Зетов.[11]

В Cetinje Octoechos (1494)

С конца 15 века горные районы Зеты стали называть Црна-Гора (сербский: Црна Гора), имея в виду Черная гора, следовательно Черногория.[12] В 1493 году сын и преемник князя Ивана князь Дурадж Црноевич (1490-1496), открыл типография в Цетине, в ведении Иеромонах Макарий и выпустил первую книгу, напечатанную среди Южные славяне.[13] Это было "Cetinje Octoechos ", сербско-славянский перевод с оригинала Греческий служебной книжки, которая до сих пор используется в ежедневном цикле богослужений в Православной церкви. В 1496 году вся Зета, включая Черногорию, пала Турки, но митрополия выжила.[14]

Цетинская епархия в 16-17 веках

После 1496 г. Цетинская епархия (сербский: Цетињска епархија), как и другие епархии Сербской Православной Церкви, продолжали существовать при новом османском владычестве. Он имел епархиальную юрисдикцию над Старая Зета, известный сейчас как Старая Черногория, сохраняя свое местонахождение в Цетине.[15] Он имел духовное влияние на территорию между Белопавличи и Подгорица к Река Бояна. В епархию также входили некоторые части Герцеговина, от Грахово до Чево. С 1557 по 1766 год епархия находилась под постоянным ведением Сербский Патриархат Печ.[16][17]

В течение XVI и XVII веков епископы и местные христианские лидеры несколько раз с некоторым успехом оказывали вооруженное сопротивление османам. Хотя османы номинально правили Санджак из Черногории, Черногорские горы так и не были покорены полностью. Епископы и местные руководители часто вступали в союз с Республика Венеция. В начале 17 века черногорцы сражались и выиграли два важных сражения при Льешкополе (1603 и 1613 гг.) Под руководством и командованием митрополита Руфим Негуш. Это был первый раз, когда митрополит возглавил и победил османов.[18]

Цетинская митрополия при Петровичах-Негошах

Столичный Петар I, канонизированный как Святой Петр Цетинский
Столичный Петар II Петрович-Негош (1830–1851)
Смотрите также: Князь-епископство Черногории

Вся территория митрополии сильно пострадала во время Морская война, а в 1692 году старый Цетинский монастырь был разрушен. В 1697 году новый метрополитен Данило Петрович-Негош был избран первым среди нескольких иерархов из Петрович-Негош семья,[19] который занимал ту же должность до 1851 года. Митрополит Данило (1697-1735) пользовался большим уважением не только как духовный лидер, но и как вождь народа. Он объединил в своих руках духовную и светскую власть, установив таким образом форму "иерократия ". Он стал первым Князь-епископ из Старая Черногория, и продолжал выступать против Османская империя, сохраняя традиционные связи с Венецианская Республика. Он также установил прямые связи с Российская империя, ищущих и получающих финансовую помощь и политическую защиту.[20][21]

Его преемники продолжали ту же политику. Митрополиты Сава II Петрович-Негош (1735–1750, 1766-1781) и Василий Петрович-Негош (1750-1766) приходилось балансировать между османами, венецианцами и русскими.[22][23] В то время митрополиты Цетинские продолжали рукоположение Сербские Патриархи Печ (до 1766 г.),[19] а позже Сербские митрополиты Карловци в Габсбургская монархия (до 1830 г.).[24] После непродолжительного пребывания в должности Арсение Пламенац (1781–1784) несколько новых политик были введены митрополитом Петар I Петрович-Негош (1784–1830),[25] кто инициировал процесс объединения между Старая Черногория и регион Brda.[26][27] Тот же процесс был завершен его преемником Петар II Петрович-Негош (1830–1851),[28] кто получил освящение от Русский Священный Синод в 1833 г.,[29] установление практики, которая продолжалась до 1885 года. Как реформатор государственного управления, Петр II готовился к разделению духовной и светской власти,[30] и после его смерти такое разделение было осуществлено.[31] Его преемниками стали: принц Данило Петрович-Негош как светский правитель и митрополит Никанор Иванович как духовный лидер, новый митрополит Черногории.[32][33]

Основная епархия в Черногории (1852–1918)

Смотрите также: Княжество Черногория и Королевство Черногория

Епархия была реорганизована во время правления князя Данило I (1852-1860), первый светский правитель вновь провозглашенного Княжество Черногория. Канцелярии правящего князя и митрополита были разделены,[32] модернизировано епархиальное управление. Первый митрополит, избранный так же, как и руководитель церкви Никанор Иванович в 1858 г. Он был свергнут и сослан в 1860 г. новым князем Никола (1860-1918),[34] установивший жесткий государственный контроль над церковной администрацией. За время его долгого правления митрополиты Иларион Роганович (с 1863 г.), и Visarion Ljubiša (с 1882 г.) провел несколько важных реформ церковного управления. В 1878 году Княжество Черногория было признано независимым государством, а также было расширено путем присоединения Старая Герцеговина и некоторые другие регионы.[35][36] До этого времени восточные православные христиане Старая Герцеговина принадлежал к Митрополия Герцеговины, с центром в Мостар, все еще под властью Османской империи. Такая епархиальная принадлежность больше не поддерживалась, и для недавно присоединенных регионов было создано новое епископство - Епархия Захумлье и Рашка, с местом в Никшич. С тех пор в Черногории было две епархии: старая митрополия, все еще находившаяся в Цетинье, и вновь созданная епархия Захумле и Рашка с центром в Никшиче. Никакие церковные провинции с объединенными церковными органами не создавались до 1904 г. при митрополите. Митрофан Бан (1884-1920), когда Священный Синод был основан,[37][34] формально состоял из двух епископов, но из-за долгой вакансии в Никшиче он не начал действовать до 1908 года.[38]

Столичный Митрофан Бан (1884–1920)

Во время долгого правления принца и (с 1910 г.) короля Никола I Петрович (1860-1918), который был сербским патриотом,[39] растущие политические устремления его правительства включали не только закрепление сербского престола для его династии, но и возрождение старого Сербский Патриархат Печ.[40] По случаю возведения Черногории в ранг Королевства в 1910 г.[41] премьер-министр Черногории Лазар Томанович заявил: Цетинская митрополия - единственная Святой Савва епископальной резиденции, которая сохранилась без перерыва до наших дней, и как таковая представляет законный престол и потомка Патриархат Печ.[42] Такие устремления усилились после освобождения Печ во время успешного расширения государственной территории Черногории в 1912 году,[43] когда другая епархия была создана для нескольких присоединенных территорий, которые до этого принадлежали Епархия Рашки и Призрена. Его регионы, присоединенные к Черногории, были реорганизованы в новую епархию Печ (1913).[44] С того времени Священный Синод начал действовать в полную силу, с тремя епископами.

Современная история епархии (1918–2006)

Столичный Гаврило Дожич (1920–1938), впоследствии ставшие Сербский Патриарх (1938–1950)

По окончании Первая мировая война (1914–1918) Королевство Черногория было объединено с Королевство Сербия 26 (13 Операционные системы. ) Ноябрь 1918 г., провозглашением новоизбранных Подгорица Ассамблея,[45] и вскоре после этого, 1 декабря того же года, Королевство сербов, хорватов и словенцев был создан,[46] известный после 1929 года как Королевство Югославия. Политическое и национальное объединение осуществлялось под эгидой Караджорджевич династия и, таким образом, давнее династическое соперничество между двумя королевскими семьями, династией Петровичей-Негош в Черногории и династией Караджорджевич в Сербии, окончательно разрешились без взаимного согласия.[47]

За политическим объединением последовало объединение всех восточно-православных юрисдикций в границах нового государства. Первоначальное решение о включении епархий Черногории в процесс церковного объединения было принято 29 (16). Операционные системы. ) Декабрь 1918 г. Священный Синод, состоял из всех трех иерархов Черногории: Митрофана Бан Цетинского, Кирило Митровича из Никшича и Гаврило Дожича из Печ. В тот день Священный Синод собрались в Цетине и единогласно приняли следующее предложение: «Независимая Сербская Православная Святая Церковь в Черногории будет объединена с Автокефальной Православной Церковью в Королевстве Сербия».[48] Вскоре после этого были сделаны дальнейшие шаги к церковному объединению. С 24 по 28 мая 1919 г. в Москве состоялась конференция всех православных епископов в пределах единого государства. Белград, а его председательствовал митрополит Черногории Митрофан Пан, который также был избран президентом вновь созданной Центральный Синод.[49] Под его руководством Центральный Синод подготовил окончательное провозглашение церковного объединения 12 сентября 1920 г. Создание единого Сербская Православная Церковь также подтвердил король Александр I.[50]

Старого митрополита Митрофана Пан сменил осенью 1920 г. Гаврило Дожич, ставший новым митрополитом Черногории и Приморья.[51] В 1931 году в соответствии с положениями недавно принятой Конституции Сербской Православной Церкви Епархия Захумле и Рашка со своим местом в Никшич был упразднен, а его территория была присоединена к Митрополии Черногории и Приморья. В то же время епархия г. Котор и Дубровник был также упразднен и разделен, Которский залив добавляется к митрополии. В 1938 году был избран митрополит Черногории Гаврило Дожич. Сербский Патриарх, и Жоаникийе Липовац был избран новым митрополитом Черногории и Приморья в 1940 году.[52]

Столичный Амфилохие Радович (1990–2020)

Вовремя Вторая мировая война, Югославию оккупировали Осевые силы в 1941 г., а территория Черногории была организована как Итальянская губерния Черногория (1941–1943), затем последовали Немецкая оккупация Черногории (1943–1944). Митрополия сильно пострадала во время оккупации, и более сотни священников и других священнослужителей с территории Черногории погибли во время войны.[53] В то время черногорский фашист Секула Дрлевич пытался создать независимый Королевство Черногория, как сателлитное состояние Фашистская италия и нацистская Германия, но этот проект провалился из-за отсутствия поддержки среди людей. Его попытка была оспорена 13 июля восстание в 1941 году, который получил поддержку с обеих сторон политического спектра. Столичный Жоаникийе Липовац тесно сотрудничал с несколькими правыми движениями, а также пытался посредничать с местными итальянскими и немецкими официальными лицами в оккупированной Черногории, что вызвало неприязнь левых сил. Югославские партизаны. В 1944 г., когда Югославские коммунисты взял власть, он был вынужден бежать, но был арестован и казнен без суда в 1945 году. В 2001 году он был освящен как священномученик посредством Сербская Православная Церковь.

Под Югославский коммунист правила (1944–1989), митрополия постоянно подвергалась репрессиям со стороны нового режима. Преследования были особенно жестокими в первые годы коммунистического правления (1944–1948). Новый режим оказывал прямое давление на духовенство, чтобы подавить все формы антикоммунистической оппозиции.[54] В то же время многие церковные владения были конфискованы, некоторые в соответствии с положениями новых законов, а другие незаконно и насильственно. Несколько церквей и даже несколько небольших монастырей были закрыты, а их здания превращены в полицейские участки и склады.[55] В то же время новые Черногорская нация был провозглашен как отличительный и отдельный от Сербская нация.[56] В 1954 г. митрополит Арсений Брадваревич (1947–1960) был арестован, предан суду и осужден как враг коммунистического режима. Он находился в тюрьме с 1954 по 1958 год, а затем содержался под домашним арестом до 1960 года.[57][58] Его сменил митрополит Данило Дайкович (1961–1990), деятельность которых также тщательно контролировалась государственными органами.[59][60] В 1970–1972 годах коммунистический режим разрушил церковь Ловчен, посвященную Святой Петр Цетинский, и осквернили могилу митрополита Петар II Петрович-Негош, который был там похоронен, заменив церковь светским мавзолеем.[61][62]

В 1990 г. Амфилохие Радович был избран новым митрополитом Черногории и Приморья. К тому времени коммунистический режим в Югославии рушился, и первые демократические выборы в Черногории были проведены в 1990 году. В 1992 году Союзная Республика Югославия была создана, состоящая из Черногории и Сербии. Под Конституция Черногории (1992 г.) была восстановлена ​​свобода вероисповедания. За политическими изменениями последовал период церковного возрождения.[63] Число священников, монахов и монахинь, а также число верующих увеличилось, и многие монастыри и приходские церкви были восстановлены и открыты. Например, из всего 10 действующих монастырей, в которых в 1991 году было около 20 монахов и монахинь, в Черногории сейчас 30 действующих монастырей с более чем 160 монахами и монахинями.[64] Число приходских священников также увеличилось с 20 в 1991 году до более 60 сегодня.[65] В 2001 году епархиальное управление в области было реорганизовано: некоторые северные и западные районы были выделены из состава митрополии, а на этой территории появились новые. Епархия Будимля и Никшича был создан.[66][67]

Новейшая история епархии, с 2006 г.

Собор Воскресения Христова в Подгорица, завершена и освящена в 2013 году.

Весной 2006 г. референдум о независимости была проведена, и Черногория стала суверенным государством. В то же время Архиерейский Собор Сербской Православной Церкви решил сформировать региональный Архиерейский Совет Черногории, состоящий из епископов, представляющих епархии на территории Черногории. Этим же решением митрополит Черногорский и приморский был назначен председателем областного Архиерейского Собора.[68] Осенью 2007 года из-за болезни и преклонного возраста Сербского Патриарха. Павле Стойчевич Митрополит Черногории Амфлохий Радович был назначен администратором Патриаршего престола. Священный Синод Сербской Православной Церкви. Старый Патриарх Павле скончался в 2009 году, и митрополит Амфилохий продолжал управлять Патриаршим престолом до избрания нового сербского Патриарха. Ириней Гаврилович в 2010.[69]

Поскольку Черногория стала суверенной страной в 2006 году после узкого референдум о независимости, отношения между властями и митрополией становились все более сложными. Как решительный сторонник Сербско-черногорский юнионизм Митрополит Амфилохий рассматривался как противник недавно провозглашенной независимости Черногории, и, таким образом, к нескольким церковным спорам добавилось новое политическое измерение.[70] Один из таких споров касался исков и деятельности отдельного Черногорская Православная Церковь, созданный в 1993 году группой черногорских националистов, но так и не признанный каноническим.[71][72] В последующие годы возникли различные споры, в основном по вопросу исторической и канонической законности и эффективного контроля над некоторыми церковными объектами и имуществом.[73] Недавние заявления властей о возможной конфискации церковной собственности вызвали сильную публичную демонстрацию поддержки митрополии.[74]

Список митрополитов (владык)

Основная статья: Список митрополитов Черногории
  1. Иларион I (1220–1242)
  2. Герман I (1242–1250)
  3. Неофит (1250–1270)
  4. Евстатие (1270–1279)
  5. Герман II и Андрия (1279–1293)
  6. Михаил I (1293)
  7. Йован (1293–1305)
  8. Михайло II (1305–1319)
  9. Давид I (1391–1396)
  10. Арсений I (1396–1417)
  11. Давид II (1417–1435)
  12. Джефтимий (1434–1446)
  13. Теодосие (после 1446 г.)
  14. Иосиф (1453)
  15. Визарион I (1482–1485)
  16. Пахомидже I (1491–1493)
  17. Вавила (1493–1520)
  18. Герман III (1520–1530)
  19. Павле (1530–1532)
  20. Василий I (до 1540 г.)
  21. Никодим (до 1540 г.)
  22. Рувим I (1540–1559)
  23. Макарие (1560–1561)
  24. Рувим II (1561–1569)
  25. Пахомидже II (1569–1579)
  26. Герасим (1575–1582)
  27. Вениамин (1582–1591)
  28. Никанор I и Стеван (1591–1593)
  29. Рувим III (1593–1636)
  30. Мардарие (1637–1659)
  31. Руфим IV (1673–1685)
  32. Василий II (1685)
  33. Визарион II (1685–1692)
  34. Сава I (1694–1697)
  35. Данило I (1697–1735)
  36. Сава II (1735–1781)
  37. Сава II и Василий III (1750–1766)
  38. Арсений II (1781–1784)
  39. Петар I (1784–1830)
  40. Петар II (1830–1851)
  41. Данило II (1851–1852)
  42. Никанор II (1858–1860)
  43. Иларион II (1860–1882)
  44. Визарион III (1882–1884)
  45. Митрофан (1884–1920)
  46. Гаврило (1920–1938)
  47. Joanikije (1938–1945)
  48. Арсений III (1947–1961)
  49. Данило III (1961–1990)
  50. Амфилохидже (1990–2020)

Публикации в СМИ

"Светигора"(Сербский: Светигора, английский: Святая гора) - периодический журнал Сербской православной митрополии Черногории и Приморья, основанной в 1992 году митрополитом Амфилохие Радович, и в настоящее время издается и редактируется "Издательским и информационным учреждением Митрополии Черногории и Приморья". Содержит в основном церковные учения, стихи, лекции, духовные уроки, репортажи, новости и хроники Митрополии, Сербской церкви и всех других православных церквей. В 1998 году митрополит Амфилохий также открыл общенациональную радиостанцию ​​"Светигора".

Монастыри

Верхняя церковь Монастырь Острог

Митрополия состоит из следующих монастырей:[75]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Жиркович 2004, п. 43.
  2. ^ Алексов 2014, п. 92-95.
  3. ^ Официальная страница Митрополита Черногории и Приморья
  4. ^ Штраф 1994, п. 116-117.
  5. ^ Curta 2006, п. 392-393.
  6. ^ Штраф 1994, п. 309-310.
  7. ^ Жиркович 2004, п. 64-65.
  8. ^ Жиркович 2004, п. 91-92.
  9. ^ Жиркович 2004, п. 92-93.
  10. ^ Штраф 1994, п. 520.
  11. ^ Штраф 1994, п. 534, 603.
  12. ^ Штраф 1994, п. 532.
  13. ^ Жиркович 2004, п. 110, 138.
  14. ^ Жиркович 2004, п. 110.
  15. ^ Штраф 1994, п. 534.
  16. ^ Жиркович 2004, п. 135.
  17. ^ Сотирович 2011, п. 143–169.
  18. ^ Станојевић 1975b, п. 97.
  19. ^ а б Алексов 2014, п. 93.
  20. ^ Елавич 1983а, п. 84-85.
  21. ^ Жиркович 2004, п. 185-186.
  22. ^ Елавич 1983а, п. 85-86.
  23. ^ Жиркович 2004, п. 186.
  24. ^ Жиркович 2004, п. 177.
  25. ^ Алексов 2014, п. 93-94.
  26. ^ Елавич 1983а, п. 86-88, 247-249.
  27. ^ Жиркович 2004, п. 186-187.
  28. ^ Жиркович 2004, п. 189–190.
  29. ^ Джанкич 2016, п. 116.
  30. ^ Алексов 2014, п. 94.
  31. ^ Елавич 1983а, п. 249-254.
  32. ^ а б Жиркович 2004, п. 215.
  33. ^ Алексов 2014, п. 94-95.
  34. ^ а б Алексов 2014, п. 95.
  35. ^ Елавич 1983б, п. 35.
  36. ^ Жиркович 2004, п. 225.
  37. ^ Глас Црногорца, т. 33 (1904), нет. 1, стр. 1.
  38. ^ Дурковић-Јакшић 1991, п. 64.
  39. ^ Елавич 1983б, п. 34.
  40. ^ Дурковић-Јакшић 1991, п. 72.
  41. ^ Елавич 1983б, п. 37.
  42. ^ Глас Црногорца, т. 39 (1910), нет. 35, стр. 2.
  43. ^ Жиркович 2004, п. 245.
  44. ^ Дурковић-Јакшић 1991, п. 74.
  45. ^ Жиркович 2004 С. 251, 258.
  46. ^ Жиркович 2004 С. 251–252.
  47. ^ Жиркович 2004, п. 258.
  48. ^ Решение Священного Синода № 1169, 16 декабря 1918 г., Цетинье.
  49. ^ Вуковић 1996, п. 321.
  50. ^ Слијепчеви 1966, стр. 611–612.
  51. ^ Вуковић 1996 С. 107–109.
  52. ^ Вуковић 1996 С. 236–237.
  53. ^ Пузовић 2015 С. 211–220.
  54. ^ Джанкич 2016, п. 117.
  55. ^ Слијепчеви 1986, п. 135.
  56. ^ Жиркович 2004, п. 275.
  57. ^ Слијепчеви 1986 С. 215, 224, 259.
  58. ^ Вуковић 1996 С. 37–38.
  59. ^ Слијепчеви 1986 С. 259–260.
  60. ^ Вуковић 1996, п. 161.
  61. ^ Wachtel 2004 С. 143–144, 147.
  62. ^ Джанкич 2016 С. 117–118.
  63. ^ Джанкич 2016, п. 119.
  64. ^ Митрополия Черногория и Приморья: Монастыри
  65. ^ Митрополия Черногории и Приморья: приходы
  66. ^ Джанкич 2016, п. 122.
  67. ^ Будимљанско-никшићка епархија кроз историју
  68. ^ Коммюнике Епархиального Совета Православной Церкви в Черногории (2010 г.)
  69. ^ Бухенау 2014 С. 79–80.
  70. ^ Джанкич 2016 С. 123–124.
  71. ^ Бухенау 2014, п. 85.
  72. ^ Джанкич 2016 С. 120–121.
  73. ^ Заявление Митрополии Черногории и прибрежных земель (2009 г.)
  74. ^ Массовое богослужение в Черногории в защиту Сербской церкви (2019)
  75. ^ Митрополия Черногория и Приморья: Монастыри

Источники

внешняя ссылка