Петар II Петрович-Негош - Petar II Petrović-Njegoš

Петар II Петрович-Негош Петар II Петровић-Његош
Петар II Петрович-Негош, c. 1851
Родившийся	Радивое Петрович 13 ноября [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 1 ноября] 1813 г. Негуши, Князь-епископство Черногории
Умер	31 октября [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 19 октября] 1851 (37 лет) Цетинье, Княжество-епископство Черногории
Место отдыха	Мавзолей Негоша, Гора Ловчен, Черногория
Князь-епископ Черногории
Князь-епископ Черногории
Царствовать	30 октября 1830 г. - 31 октября 1851 г.
Предшественник	Петар I Петрович-Негош
Преемник	Данило II Петрович-Негош
жилой дом	Петрович-Негош
Отец	Томислав Петрович
Мать	Ивана Пророкович
Философская карьера
Известная работа	Горный венок Луч микрокосма
Эра	19 век
Область, край	Балканы
Школа	Романтизм, Сербская эпическая поэзия
Основные интересы	Драма, эпическая поэзия, философская литература, религиозная литература
Влияния Сербская эпическая поэзия, Данило I, Сараджлия, Гомер, Гесиод, Данте, Милтон, Байрон, Пушкин
Под влиянием Сербская эпическая поэзия, Мажуранич, Любиша, М. Милянов, Любибратич, Никола I, Скерлич, Костич, Якшич, Радичевич, Илич, Молодая Босния, Гачинович, Принцип, Андрич, Велимирович, Джилас, Црнянски, Секулич, Киш, Симонович, С. Чорович, Брайкович, Бркович, Бечкович, Амфилохидже

Петар II Петрович-Негош (Сербская кириллица: Петар II Петровић-Његош, выраженный[pětar drûɡi pětroʋitɕ ɲêɡoʃ]; 13 ноября [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 1 ноября] 1813 г. - 31 октября [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 19 октября] 1851 г.), обычно называемый просто Негош (Његош), был Князь-епископ (владика) из Черногория, поэт и философ чьи произведения считаются одними из самых важных в сербской / черногорской литературе.

Негош родился в деревне Негуши, недалеко от тогдашней столицы Черногории Цетинье. Он получил образование в нескольких черногорских монастырях и стал духовным и политическим лидером страны после смерти своего дяди. Петар I. После устранения всей первоначальной внутренней оппозиции своему правлению он сосредоточился на объединении черногорских племен и создании централизованного государства. Он ввел регулярное налогообложение, сформировал личную гвардию и ввел в действие ряд новых законов, которые заменили те, которые были приняты его предшественником много лет назад. Его налоговая политика оказалась крайне непопулярной среди племен Черногории и вызвала несколько восстаний при его жизни. Правление Негоша также определялось постоянной политической и военной борьбой с Османская империя, и его попытками расширить территорию Черногории, получив безоговорочное признание со стороны Возвышенная порте. Он был сторонником объединения и освобождения Сербский народ, готовый уступить свои княжеские права в обмен на союз с Сербией и его признание в качестве религиозного лидера всех сербов (сродни современному Патриарх из Сербская Православная Церковь ). Хотя объединения двух государств не произошло при его жизни, Негош заложил некоторые из основ Югославизм и познакомил Черногорию с современными политическими концепциями. Почитаемый как поэт и философ, Негош хорошо известен своими эпическая поэма Горски виенац (Горный венок), который считается шедевром сербской, черногорской и южнославянской литературы, и национальный эпос Сербии, Черногории и Югославии. Негош сохранил влияние в Черногории и Сербии, а также в соседних странах.

Ранняя жизнь и происхождение

Деревня Негуши, возле Цетинье.

Петр II Петрович-Негош родился Радивое "Раде" Петрович 13 ноября [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 1 ноября] 1813 г. в горном селе Негуши, возле Цетинье.^{[nb 1]} Его отец, Томислав «Томо» Петрович (б. 1762–63), был членом клана Петрович из племени Негуши Катуни. нахия. Мать Негоша, Ивана Пророкович, родом из деревни Мали Залаз и была дочерью капитана Негуши Лазо Пророковича. Достоверных сведений о ее точном году рождения нет, но считается, что она была примерно на десять лет младше мужа. У Томо и Иваны было пятеро детей; их старшим сыном был Петар («Перо»), Раде был их средним сыном, а Йован («Джоко») был их младшим. Дочерей пары звали Мария и Стана; Мария была замужем за черногорским вождем по имени Андрия Перович, Сердар (количество) из Cuce, в то время как Стана была замужем за Филипом Журашковичем, Сердар из Риека Црноевича.^[2]

Негуши - отдаленная деревня, расположенная недалеко от Адриатика побережье в западной Черногории (или Старая Черногория ). Одноименное племя - одно из древнейших в Черногории, а его история восходит к 14 веку. По словам автора, это, вероятно, возникло в результате смешанных браков между иллирийским населением и южнославянскими поселенцами в 10 веке. Милован Джилас.^{[3][nb 2]} На Негуши доминировал родовой дом Петровичей, единственный двухэтажный дом в деревне, полностью сделанный из камня.^{[№ 3]} Члены Негуши Петрович клан были потомственными сербскими православными митрополитами (Князья-епископы ) Цетинье с 1696 г .; титул князя-епископа (сербский: владика) передавалась от дяди к племяннику, поскольку православные прелаты должны были соблюдать целомудрие и не могли иметь собственных детей. Правящему князю-епископу было разрешено назначить своего преемника при условии одобрения черногорских вождей и народа Черногории.^[6]

Негош провел свои первые годы в Негуши, пас отцовское стадо, играя глоток (традиционный однострунный инструмент) и посещение семейных и церковных торжеств, на которых рассказываются истории сражений и прошлых страданий. Его образование было элементарным; его научили читать и писать монахи в Цетинский монастырь когда ему было двенадцать лет, изучал итальянский в Савинский монастырь в течение года и провел восемнадцать месяцев в монастыре Топла недалеко от Герцег Нови, изучающий русский и французский языки под руководством преподобного Иосифа Троповича.^[7] В октябре 1827 г. молодой Негош был взят под опеку поэта и драматурга. Сима Милутинович (по прозвищу «Сараджлия»), который приехал в Черногорию, чтобы служить официальным секретарем дяди Негоша, владика Петар I. Сараевский серб Милутинович познакомил Негоша с поэзией и вдохновил его на запись сербских народных сказок, которые передавались устно на протяжении веков.^[8] Необычный наставник, он также обучал Негоша спорту, стрельбе и борьбе на мечах.^[9]

Царствовать

Историческое прошлое

Черногория в 1830 г.

Черногорское общество XIX века было довольно примитивным даже по современным меркам.^[10] К иностранцам относились с подозрением, а торговцев считали «стяжательством» и «изнеженными».^[11] Войны между черногорцами и соседними мусульманскими племенами были обычным делом, как и раньше. угон скота, бандитизм и охота за головами.^[12] Мужчины тратили большую часть своей энергии на постоянное кровная месть, ограничивая эффективность черногорского сопротивления туркам.^{[13][№ 4]} Большинство физических работ выполняли женщины; развлечение состояло из состязаний, демонстрирующих сильные подвиги, и вечеров, проводимых за прослушиванием песен, повествующих о героических подвигах под аккомпанемент глоток.^[11]

До XIX века западная Черногория представляла собой не что иное, как скопление враждующих племен под председательством Цетинских митрополитов. Территория Черногории состояла из четырех небольших районов (турецкий: нахие), наиболее важной из которых была Катуни нахия с его девятью племенами (Цетинье, Негуши, Чекличи, Белице, Куце, Чево, Песивцы, Загарач и Комани). Эти области были де-факто независимо от Османская империя так как Пассаровицкий договор в 1718 году, хотя элементы самоуправления существовали с самых первых дней турецкого правления в 15 веке. На протяжении десятилетий османские власти относились к жителям западной Черногории и восточной Герцеговины как к непокорным filuricis которые были обязаны заплатить только фиксированную сумму флорентийских дукаты (флорин ) Османам каждый год. Такое налогообложение не увеличивалось с увеличением благосостояния или размера семьи, и сербы в этих регионах были полностью освобождены от османского подушного налога и других сборов, которые обычно уплачивались христианскими подданными. Возвышенная порте. Хотя привилегии, предоставленные горцам, должны были развеять общественное недовольство в этих бедных, но стратегически важных регионах на венецианской границе, к концу 16 века они привели к обратному эффекту. Сербы начали полностью избегать османских сборщиков налогов, и когда османы попытались ввести некоторые из налогов, обычно уплачиваемых другими христианскими подданными, сербы восстали и выделили свою собственную автономную область. Отсутствие османской власти предоставило идеальную возможность для процветания трайбализма.^[13] Тысячи сербов, которые остались на территории, контролируемой Османской империей, обратились в ислам, чтобы избежать уплаты этих недавно введенных налогов. Новообращенным были предоставлены полные права и привилегии как мусульманские подданные султана, в то время как немусульмане рассматривались как подданные второго сорта и рассматривались как таковые. Поэтому христиане относились ко всем новообращенным с насмешкой и считали их «предателями веры своих предков». Религиозные убийства были обычным явлением во время войны, поскольку и христиане, и мусульмане считали представителей противоположной веры вероотступниками, достойными смерти.^[15]

Хотя черногорские воины часто объясняли выживание своей страны как независимой единицы своей военной доблестью, журналист Тим Джуда отмечает, что турки часто не видели смысла в трате крови и ресурсов, пытаясь подчинить себе обедневший участок земли, контролируемый черногорскими вождями.^[12] Что касается османов, черногорцы были «мятежными неверными», которые хотели лишь разграбить то, чем владели их более зажиточные мусульманские соседи.^[16] В течение 18 века тысячи черногорцев покинули свою родину и мигрировали в Сербию в надежде найти плодородные поля для выращивания урожая. Власть стала более централизованной после прихода к власти Петра I.^[12] В 1796 году Петар начал войну против Кара Махмуд Бушати, визирь из Пашалик из Скутари, что усилило автономию Черногории и привело к большим территориальным захватам за счет османов.^[10] Два года спустя совет вождей племен собрался в Цетинье и согласился составить свод законов и сформировать центральный суд, известный как кулук, который выполнял как административные, так и судебные функции. Несмотря на эти достижения, Петар не добился больших успехов в объединении разрозненных черногорских племен, поскольку невозможно было сформировать стабильное правительство или организовать армию, если не было возможности взимать налоги, а племена не были более готовы платить налоги Цетинье, чем они должны были. Османы. Попытки остановить их набеги и грабежи были столь же бесплодны, как и попытки удержать их от вражды друг с другом.^[17] К 1830 году в Черногории проживала лишь горстка грамотных граждан, но в западном мире она рассматривалась как бастион христианского сопротивления туркам.^[10] Экономическое положение страны оставалось ужасным, ее границы по-прежнему не признавались международным сообществом, а турки продолжали утверждать, что она является частью своей империи.^[16]

Присоединение

Негош сменил своего дядю, Петар I, как правитель.

Последние годы жизни Петра I характеризовались ухудшением его здоровья и постоянной неспособностью найти преемника - в идеале Петровича и грамотного монаха - способного выполнять его роль. Первым кандидатом Петара был Митар М. Петрович, сын его старшего брата Степана. Через несколько лет младший Петрович умер, и Петру пришлось искать другого преемника. Он обратил внимание на Джордже С. Петровича, сына своего среднего брата. Поскольку Чордже был неграмотным, Петар отправил его в Санкт-Петербург чтобы посещать школу. Оказавшись там, Чордже понял, что предпочитает жить в России Черногории. В 1828 году он отправил дяде письмо из Санкт-Петербурга, в котором сообщал, что желает поступить в Императорская Российская Армия и просят освободить его от наследования. В 1829 году Петар сообщил Еремия Гагич, этнический серб, занимавший пост вице-консула России в Дубровник и отвечал за все отношения России с Черногорией, что Черджие получил разрешение войти в российскую армию, лишив его права на престол.^[18]

Только тогда Петар рассудил возможность распространить свой трон на подростка Негоша и предпринял шаги, чтобы продолжить свое образование. Семнадцатилетнего мальчика снова отправили в Цетинский монастырь и наставляли в его семинарии. Затем Петар познакомил его с государственными делами, доверив ему написание официальных писем и распоряжений от его имени. Он умер от старости 30 октября [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 19 октября] 1830 г., не назвав публично преемника. Перед смертью пожилые люди владика продиктовал свой воля и завещание старому наставнику Негоша, Милутиновичу, где он назвал Негоша своим преемником и передал ему все свои церковные и светские полномочия.^[19] В завещании также проклинали любого, кто попирал традиционные связи Черногории с Россией в обмен на улучшение отношений с Австрией, клянясь, что проказа поразит их.^[20] Некоторые черногорцы, враждебные клану Петровичей, утверждали, что Милутинович сфабриковал документ, чтобы заставить Негоша владика, указывая на их близкую дружбу в качестве доказательства. Некоторые ученые высказали предположение, что завещание действительно было подделкой, хотя большинство современных историков считают, что оно было подлинным.^[21]

На следующий день после смерти Петара все вожди Черногории встретились в Цетине, чтобы подтвердить новое владика. Согласно одному сообщению, было несколько вождей, которые не хотели, чтобы Негош получил титул.^[22] Они считали его слишком молодым и неопытным, и им не нравилась поспешность, с которой он должен был быть коронован.^[23] Такие фигуры, как Милутинович, Станко С. Петрович, игуман Мойсие Зечевич, Сердар Михаил Бошкович и глава Чево Стефан Вукотич поддержали предложение Негоша и призвали совет немедленно объявить его следующим владика. Первым, кто признал его таковым, был архимандрит из Острог, Иосиф Павичевич, а затем Guvernadur (губернатор) Черногории Вуколай «Вуко» Радонич и все другие вожди. Другой счет утверждает, что Радонич горячо выступал против наследования Негоша и утверждал, что эмигрант Джордже был истинным наследником Петра I.^[22] Причина, по которой Радонич противостоял Негошу, заключалась в том, что его клан, Радоничи, были заклятыми врагами клана Петровичей Негоша. Очевидно, мнение Радонича не повлияло на вождей, и они составили декларацию, провозгласившую Негоша следующим владика. Согласно этому счету, архимандрит Иосиф подписал декларацию первым, а Радонич подписал ее последней, увидев, что все остальные вожди сделали это.^[22] Несмотря на отсутствие формального монашеского образования, юный Негош был посвящен в 1831 г. архимандрит сам на церемонии, которая состоялась в Ком монастырь.^[23] Он принял церковное имя Петар в честь своего покойного предшественника и стал известен как Петар II Петрович-Негош.^[24] После его хиротонии он подписал себя монашеским именем и фамилией. Таким образом, вся переписка Негоша была подписана под именем Петар Петрович, хотя черногорцы продолжали называть его по имени и нежно называть его епископом Раде. В большинстве научных текстов он упоминается просто как Негош.^[25]

Сокрушительное инакомыслие (1830–1832 гг.)

Шепоты о заговоре

Вуколай «Вуко» Радонич, глава клана Радоничей, был главным противником Негоша в первые месяцы его пребывания у власти.

Семья Радоницких традиционно выступала против тесных связей Черногории с Россией, вместо этого выступая за более тесные отношения с Австрией. Эта проавстрийская ориентация датируется падением Венецианская Республика в 1797 году, когда Австрия аннексировала все владения Венеции и установила сухопутную границу с Черногорией. Затем Радоничи стали ведущим проавстрийским кланом и часто контактировали с австрийскими агентами в Которский залив, на границе с Черногорией. Конфликт Вуко Радонича с Негошем принял как личное, так и политическое измерение, не только потому, что их кланы были традиционными соперниками, но и потому, что Петровичи были горячо пророссийски настроенными, во многом из-за церковных связей между владика и русский Святейший Синод. В качестве Guvernadur, Радонич занимал должность, предназначенную исключительно для Радоничей, как и должность владика может быть проведен только Петровичем. Офис Guvernadur датируется 1715 годом, когда Венецианский Сенат учредил титул верховного Войвода (герцог) разделить власть с владика Черногории. Венецианцы назвали это губернатор, который стал Guvernadur на черногорском диалекте. Хотя юрисдикция Guvernadur никогда не был четко определен, Радоничи и их сторонники регулярно утверждали, что его силы равны силе владика в то время как Петровичи и их сторонники утверждали, что владика всегда было последнее слово в черногорских делах. Теперь, когда Негош готовился занять трон, Радонич начал заявлять о превосходстве своей должности и пытался добиться полного контроля над светскими делами.^[26]

В конце ноября 1830 года Радонич написал вице-консулу Гагичу в Дубровнике, жалуясь на неспособность Цетинье объединить племена и анархию, охватившую сельскую местность. Это, по-видимому, привело его к сговору с австрийцами, чтобы снять Негоша с трона и заменить его своим двоюродным братом Жордже. По заказам от Франьо Томашич, губернатор Королевство Далмация, командующий фортом Дубровник встретился с Радоничем в Которе 27–28 ноября [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 16–17 ноября] 1830 г. Радонич покинул Черногорию, не известив Негоша или других вождей, что вызвало большие подозрения. Его встреча с австрийским полководцем не оставалась секретом очень долго. 28 ноября группа черногорцев, случайно посетивших Котор, заметила Радонича в компании нескольких австрийских офицеров. Они штурмовали дом, где проходила встреча, обменялись непристойностями с Радоничем и поспешили обратно в Цетинье, чтобы сообщить о том, что они видели; Негош был в ярости. В письме Гагичу от 4 декабря [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 23 ноября], он писал: «Радонич [отправился] во внутренние районы Котора ... без чьего-либо уведомления, но по собственному желанию ... и там встретил какого-то имперского генерала и других имперских людей, намереваясь отдать Черногорию и место под их защитой, думая, что после позднего владика 'со смертью не осталось сыновей Черногории в союзе со славной Россией ».^[27]

Устранение Радоницей

Негош заставил своего наставника Сима Милутинович в изгнание в 1831 году, но позже они примирились.

Как только они услышали новости о делах Радонича в Которе, вожди созвали срочное собрание, чтобы решить, что с ним делать. Радонич встретился с вождями 29 ноября [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 18 ноября]. Его лишили власти, лишили всех его титулов, и у него отобрали губернаторскую печать (символ его должности). В полдень совет решил, что он виновен в государственной измене, и приговорил его к смерть через расстрел вместе со своим братом Марко, сообщником.^{[28][№ 5]} Радоничу не удалось победить вождей; историк Барбара Елавич утверждает, что подавляющее большинство вождей поддерживало Петровичей исключительно потому, что они считали церковного лидера, такого как Негош, представляющим меньшую угрозу их собственной власти.^[14] Позже вожди написали Гагичу рапорт, в котором объяснили, что Радонич и его брат будут расстреляны, потому что «[они] осмелились заключить тайные договоренности с империалистами о передаче независимости Черногории Австрии». Остальные Радоничи должны были быть отправлены в ссылку. Несколько недель спустя Негош заменил приговор Радоничу своевременным проявлением милосердия, сначала пожизненным заключением, а затем изгнанием. Младшему брату Радонича, Джузо, повезло меньше; он попал в засаду близкого друга в день семейной слава (день святого покровителя) и убили. Многие другие радоничи также встретили насильственную смерть: они были убиты в рейдах или изгнаны вместе со своими семьями после того, как их деревни были подожжены. К 1831 году Милутинович (ныне личный секретарь Негоша) также был вынужден покинуть изгнание из-за разногласий с молодыми людьми. владика. За несколько недель до того, как он отправил его в изгнание, Негош стал очень критически относиться к своему старому наставнику и часто указывал на его недостатки перед другими. Милутиновичу было разрешено вернуться вскоре после этого при том понимании, что их отношения будут на условиях молодого человека. Джилас предполагает, что этот эпизод произошел из-за того, что Милутинович «позволил себе вольности», пытаясь повлиять на решения Негоша в первые дни его пребывания на троне.^[30]

Радонич, который был сослан на побережье, продолжал вести предательскую переписку с австрийцами в Которе. Когда были обнаружены некоторые из его писем к австрийским властям, он был задержан воинами Негоша, доставлен обратно в Цетине и предан суду за измену вместе со своим братом Марко 16 января [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 5 января] 1832 г. Эти двое были обвинены в подстрекательстве сербов к бегству из Черногории и поселению на соседних австрийских землях, а также в заговоре с целью свергнуть Негоша, чтобы Радоничи могли сдать Черногорию Габсбургам, сделав ее протекторатом Австрии. Их снова признали виновными в государственной измене, но на этот раз сразу же отправили в ссылку. Радонич умер естественной смертью 30 мая [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 19 мая] 1832 г., вскоре после изгнания из Цетине.^[27]

Учреждение Правящего Сената

В Цетинский монастырь

Начало правления Негоша ознаменовалось возрождением традиционного союза Черногории с Россией. Отношения между двумя странами были мотивированы необходимостью черногорцев иметь мощного союзника, который мог бы оказать политическую и финансовую поддержку их молодой нации, а также желанием России использовать стратегическое положение Черногории в ее продолжающейся геополитической битве с Австрией. Традиционно сербский православный монастырь в Цетинье и учреждение владика пережили века благодаря поддержке России, но последние годы жизни Петра I стали свидетелями похолодания российско-черногорских отношений. После изгнания Радоничей Негош упразднил должность Guvernadur в 1832 году. Этот шаг не принес ему новых полномочий, поскольку Россия настаивала на учреждении Правящего Сената (Правительственный сенат) Черногории и нагорья, целью которых было ограничение и регулирование полномочий владика. Как и Правящий Совет (Правительственный совет) в Сербии большинство членов сената были выбраны русскими вручную из-за их политических пристрастий, которые часто были более благоприятными для Санкт-Петербурга, чем для них. Вена. Создан для замены кулук Созданный Петром I в 1798 году сенат был учрежден Иваном Вукотичем, дипломатом черногорского происхождения на российской службе. Он был отправлен в Цетине правительством России в 1831 году вместе со своим племянником Матией Вучичевичем. Двое были родом из контролируемой Турцией Zeta Plain и прожили в России большую часть своей жизни. Им было поручено создать сильное центральное правительство, которое могло бы контролировать многие племена страны. Вукотич был довольно богат, унаследовав крупную сумму денег от знатного члена семьи, и имел опыт унтер-офицера в российской армии.^[31]

Помимо того, что ему приходилось иметь дело с политическим вмешательством России, Негош столкнулся с рядом других ограничений своей власти. У него не было армии, милиции или полиции для обеспечения верховенства закона на территории, которую он номинально контролировал, и ему приходилось полагаться на воинов из своего клана для защиты. Племена на черногорской границе часто либо отказывались подчиняться ему, либо оказывали поддержку его врагам. Набеги племен, которые проникали глубоко в удерживаемую Османами Герцеговину, происходили часто, и грабежи оказались ключом к экономическому выживанию региона. Хотя такие набеги обычно вызывали резкую реакцию османов, Негош был бессилен их остановить.^[14]

Создание Правящего Сената внесло некое подобие порядка в черногорскую политику. Вукотич был провозглашен президентом сената, а Вучичевич стал его вице-президентом. Черногорцы называли их «своими русскими светлостями». Всего сенат состоял из двенадцати человек, которые получали годовую зарплату в размере 40 человек. талиры каждый. Он обладал законодательной, судебной и исполнительной властью и был первым государственным учреждением в современной истории Черногории. Возможность любого значительного противодействия созданию сената была устранена назначением сенаторами важных вождей и других видных граждан. Сам Негош не был членом сената, в котором полностью доминировали Вукотич и Вучичевич в течение первых нескольких лет его существования. Решения сената должны были выполняться военно-полицейской организацией, известной как Гвардия (Охранник). У него были региональные представители на всей территории племен, а его штаб-квартира находилась в Риеке Црноевиче. Все его старшие командиры назывались капитанами и избирались как самые выдающиеся люди в своих кланах. В Гвардия Первоначально в ней насчитывалось около 150 воинов, но позже это число выросло до 420. Российские субсидии гарантировали, что все ее члены без промедления получали зарплату. Центральная власть была дополнительно усилена за счет увеличения размера владикаличная охрана, Perjanici (или «перьями», названные так из-за перьев, которые члены носили на фуражках своих гвардейцев).^[32]

Битва за Подгорицу и первые попытки налогообложения

Решид Мехмед-паша пронзили многочисленных черногорцев после нападения на Подгорицу (пример изображен на иллюстрации)

В 1832 году девятнадцатилетний Негош совершил нападение на мусульманские племена Подгорица, которые помогали османам подавлять восстания в Босния и соседняя Албания. Как и в прежние времена, когда владика и Guvernadur вместе возглавил черногорских воинов в бой, к Негошу присоединились Вукотич и его люди. Черногорцам также помогали восставшие Хоти клан северной Албании. Негош и его войска все еще находились в невыгодном положении, так как у них не было конкретной стратегии, как бороться с османами, и они не ожидали, что они выведут на поле боя кавалерию. Партизанский подход черногорцев к войне не подходил для взятия такого города, как Подгорица, высокие каменные стены которого делали его неприступным для окружающих равнин. Начав атаку, Негош также рисковал поссориться с русскими, которые в то время были союзниками турок. Сильно перехитрив, черногорцы были разбиты и вынуждены отступить, унеся с собой много раненых. Для Негоша поражение останется постоянным источником сожаления. Великий визирь Решид Мехмед-паша воспользовавшись возможностью, в ответ на атаку напали на ряд черногорских городов и деревень, пронзить и повесил всех захваченных им черногорцев. Последующее политическое давление со стороны России отговорило Негоша от мести.^[33]

В ответ на поражение под Подгорицей черногорцы заключили тактические союзы с соседними мусульманскими племенами, враждебными Порте. Вступая в такие союзы, Негош рисковал еще больше оттолкнуть русских, в поддержке которых Черногория все еще отчаянно нуждалась. Чтобы нейтрализовать любые подозрения в том, что Черногория действовала против интересов России, Негош наладил тесную личную дружбу с вице-консулом Груичем, который сообщил царю, что на Негоша можно положиться, как никогда.^[34] В одном из писем Груичу Негош сообщил, что последний совет, который я дал ему перед смертью, был «молись Богу и держись за Россию».^[35]

В 1833 году Вукотич ввел в Черногорию обычное налогообложение. Как все понимали Вукотич, Груич и Негош, без налогов у страны не было бы шансов функционировать как централизованное государство, не говоря уже о том, чтобы создать независимую армию или выжить, не полагаясь на грабежи или российскую благотворительность.^[36] Несмотря на то, что ставки были низкими, племена яростно сопротивлялись новым законам, которые так и не смогли принести больше доходов, чем средства, полученные от российских субсидий.^[37] Многие вожди отказались взимать налоги со своих племен, а некоторые даже насмешливо призвали Негоша прийти и собрать их сам.^[38]

Путешествие в Санкт-Петербург и освящение

После хиротонии Негоша российский император Николай I предоставил Черногории значительную финансовую помощь и пообещал, что Россия встанет на защиту страны в случае нападения.

Негош покинул Цетине в начале 1833 года и отправился в долгое путешествие в Санкт-Петербург. Он надеялся получить встречу с российским императором (царем). Николай I и посвящен в сан митрополита Цетинского Священным Синодом. В то время такой шаг считался весьма необычным, поскольку владика был традиционно освящен Патриарх Печский либо в Патриарший монастырь Печ или в Сремски-Карловцы, а не Санкт-Петербург. Согласно церковному канону, владика не мог быть моложе тридцати, а это условие, которое двадцатилетний Негош явно не соблюдал. Таким образом, он решил провести свое освящение в Санкт-Петербурге из-за политической необходимости, так как ему отчаянно нужен был царь, чтобы изменить церковные каноны в свою пользу, чтобы получить полную легитимность дома и отбросить любые теологические возражения. По пути в Санкт-Петербург Негош делал остановки в нескольких городах Австрии. В Вене он встретил известного реформатора сербского языка. Вук Стефанович Караджич.^[39] Караджич был очень впечатлен Негошем, и в письме поэту Лукийан Мушицки, он писал: «Петру Петровичу еще нет двадцати лет, но он выше и красивее любого гренадера в Вене. Он не только очень хорошо знает сербский, чтобы читать и писать, но и сочиняет прекрасные стихи. Он думает, что там нет лучшего языка в мире, чем наш популярный язык (и он прав так думать, даже если это неправда) ».^[40] Негош прибыл в Санкт-Петербург в марте 1833 года и был освящен. После церемонии царь пожаловал Негошу 36 000 рублей, из которых 15 000 были на его путевые расходы. Говорят, что стоя рядом с Негошем, когда он произносил свою речь, царь прокомментировал: «Честное слово, ты больше меня». Благодарный, молодой владика ответил: "Только Бог больше русского царя!"^[41] Царь пообещал Негошу, что Россия вмешается от имени Черногории, как если бы она была одной из своих губернии, а Священный Синод пообещал предоставить все необходимое оборудование и средства, необходимые для поддержания регулярных религиозных служб в стране.^[42]

Негош вернулся в Черногорию с деньгами, которые дал ему царь, а также с рядом богословских книг и икон для Цетинского монастыря. Вскоре после этого он основал первые две начальные школы в Черногории, одну в Цетинье, а другую в Добрском Селе.^{[№ 6]} и направил шестнадцать молодых черногорцев для получения высшего образования в Сербию, семеро из которых вернулись в Черногорию после окончания школы. Они были одними из немногих грамотных людей в стране. Негош также привез домой современный печатный станок, первый в Черногории со времен Династия Црноевичей более 300 лет назад. Он был перевезен из Санкт-Петербурга целиком и должен был быть перенесен через опасные горные перевалы Черногории в Цетинский монастырь, где и был наконец установлен. Хотя почти все черногорцы были неграмотными, Негош настаивал на создании периодического издания, которое он назвал Grlica (Горлица) и использовал прессу для печати некоторых своих стихов, а также произведений Милутиновича и Караджича. Grlica просуществовала недолго и вышла из обращения в 1839 году. Печатный станок просуществовал до 1852 года, когда его тип был переплавлен для изготовления пуль для борьбы с турками.^[44]

Канонизация Петра I, восстание налогоплательщиков и битва при Грахово

Пока Негош был в Вене и России в 1833 году, Вукотич воспользовался владикадлительное отсутствие для увеличения собственной силы. Негош быстро оттолкнул Вукотича, назначив лидером сената своего брата Перо, а его двоюродного брата Жордже, недавно вернувшегося из Санкт-Петербурга, заместителем Перо. Вукотич и Вучичевич были сосланы в Россию. Там они распространяют бесчисленные слухи о Негоше в попытке запятнать его репутацию.^[45] В то время как их действия угрожали испортить его имидж за рубежом, Негоша гораздо больше беспокоило недовольство внутри страны его налоговой политикой. Он рассуждал, что его набожные и чрезмерно суеверные граждане не стали бы так яростно протестовать против налогообложения, если бы Петровичи хвастались святым, принадлежащим к той же родословной. Таким образом, он организовал канонизацию покойного Петра I в четвертую годовщину его смерти, в октябре 1834 года. Имея в семье святого, Негош теперь мог угрожать любому черногорцу, оспаривающему его власть, духовными санкциями. Большинство черногорцев с большим энтузиазмом восприняли канонизацию Петара, и многие стекались к его могиле в Цетинье, чтобы отметить это событие. Хотя сейчас Негош занимал более стабильное положение, чем двумя годами ранее, он все же столкнулся с несколькими проблемами в своем правлении. Его критиковали за якобы незаконное присвоение средств, предоставленных ему русскими, и за восстание племен в Crmnica и Риечка нахия вспыхнул в ответ на требования сборщиков налогов и хроническую нехватку продовольствия. Восстание было подавлено двоюродными братьями Негоша, Джордже и Станко, но обвинения в незаконном присвоении средств еще больше запятнали его репутацию среди россиян.^[46]

Картина маслом Негоша as владика, c. 1837

В начале августа 1836 г. визирь из Герцеговина Эялет, Али Паша Рыдваноглу, атаковали Грахово, город на северной границе Черногории, на который долгое время претендовали черногорцы. Его христианские жители, все еще феодаты Али-паши, отказались платить харач, оттоманский подушный налог для немусульман. Войска Али-паши захватили город, сожгли его дотла и взяли в заложники бесчисленное количество христиан; повстанцы обратились за помощью к Негошу. Как того требовала честь, Негош послал отряд во главе со своим братом-подростком Джоко и его племянником Стеваном, чтобы спасти заложников, пока Али-паша был в Гацко ждут подкрепления для противодействия наступлению черногорцев. Черногорцы собрали отряд из нескольких сотен воинов под предводительством Йоко, Стевана и восьми вождей Петровичей. Первоначально им удалось спасти одного из заключенных лидеров клана и его последователей, но они были побеждены объединенными силами Али-паши, Требинье Осман Паша-очень прошу и кавалерийские подкрепления Смайл-ага Ченгич в том, что стало известно как Битва при Грахово. Турки использовали притворное отступление чтобы заманить черногорцев в ловушку, окружил их и использовал подкрепление, чтобы отрезать им пути отступления. Более сорока черногорских воинов были зарублены до смерти в последовавшем хаосе, включая Стевана и всех восьми вождей Петровичей. Джоко был убит самим Смайл-агой, а его отрубленная голова была пронзена шипом, чтобы все могли видеть. Негош ответил контратакой возле Грахово и остановил османов. Жители Грахово бежали на контролируемую австрийцами территорию на Адриатическом побережье, но, получив отказ в убежище, они были вынуждены вернуться в разрушенный город, принести присягу на верность султану и просить прощения у визирь. Следовательно, они отказались отомстить за смерть Петровичей, опасаясь возмездия со стороны Османской империи.^[47]

Второй визит в Россию

Новости о поражении под Грахово вскоре достигли Санкт-Петербурга и в сочетании с обвинениями в финансовом растрате укрепили его репутацию среди русских как агрессивного провокатора. Негош немедленно попросил разрешения у вождей поехать в Санкт-Петербург и объясниться перед царем, учитывая, что Черногория все более отчаянно нуждалась в финансовой и политической помощи России. Вожди дали Негошу свое благословение, и он направился в Вену, прежде чем получил какой-либо ответ от русских на свой первоначальный запрос. Негошу пришлось остаться в Вене на несколько недель, пока царь обдумывал, следует ли дать ему аудиенцию. В Вене Негош проводил больше времени с Караджичем, который только что вернулся с исследования славянских языковых особенностей в Черногории и писал на немецком языке этнографическое исследование этой страны под названием Черногория и черногорцы («Черногория и черногорцы»). Встречи Негоша с Караджичем привлекли внимание канцлера Австрии Клеменс фон Меттерних. Недоверие Меттерниха к Негошу усугублялось молодыми владикаЗапрос на визу для поездки во Францию ​​тогда считался рассадником радикальных идей. Меттерних проследил за тем, чтобы запрос был отклонен. В письме одному из подчиненных он отметил, что Негош «духовно и физически развит». Далее он сказал, что Негош «мало уважал принципы религии и монархии, не твердо придерживался их и привержен либеральным и революционным идеям». Он закончил свое сообщение запиской, в которой говорилось, что за Негошом должны внимательно следить австрийские агенты как за границей, так и дома.^[48]

В 1837 году царь разрешил Негошу посетить Санкт-Петербург, когда в Черногории начался сильный голод. Негош сразу почувствовал, что его второй визит в российскую столицу будет отличаться от первого. Его не встретили так тепло, как в 1833 году, и русские использовали эту возможность, чтобы крикнуть ему о нескольких случаях «бесчестного» поведения, особенно о его любви к компании женщин.^[49] Несмотря на это, Россия увеличила свои годовые субсидии и поставляла пшеницу голодающим гражданам Черногории. Хотя зависимость Черногории от России часто обеспечивала бедное государство крайне необходимым финансированием, это было геополитически катастрофой для черногорцев, поскольку и османы, и австрийцы считали, что доступ Черногории к Адриатическому морю будет означать де-факто Проникновение России в Средиземное море с учетом характера российско-черногорских отношений.^[37]

Усилия по модернизации

Негош начал строительство Бильярда в 1838 г.

Негош пробыл в Санкт-Петербурге меньше месяца. Его вывели из города русские лейтенант полковник Яков Николаевич Озерецковский, который вернулся в Цетинье с черногорской делегацией для личного наблюдения за развитием событий в Черногории от имени царя.^[50] Визит Негоша в Россию побудил его предпринять дальнейшие усилия по модернизации. Размер как Perjanici и Гвардия был значительно увеличен, и черногорцы, пойманные на вражде или совершении набегов на османские приграничные города, были более сурово наказаны.^[51] Негош также открыл два пороховых завода в Риеке Црноевиче, построил ряд дорог и артезианские скважины.^[38] Он продвигал среди своего народа пансербскую идентичность, убеждая черногорцев проявить солидарность с Сербией и перестать носить феска, турецкая шляпа, которую обычно носили на Балканах мусульмане и немусульмане.^{[№ 7]} Негош предложил черногорцам вместо этого принять традиционный круглая шляпа (капа) обычно носят в районе Котора. Тонкая черная полоса, обрамлявшая его внешность, символизировала траур по поражению сербов на Битва за Косово в 1389 году, а его красная вершина символизировала всю сербскую кровь, пролитую с тех пор. Негош также представил медаль Обилича за доблесть, названную в честь легендарного сербского воина. Милош Обилич, который, как говорят, убил османского султана в Косово; медаль стала высшей военной наградой Черногории и вручалась до объединения Черногории с Сербией в 1918 году.^{[52][№ 8]} В соответствии со своими тенденциями к секуляризации, Негош теперь настаивал на том, чтобы к нему обращались с использованием королевских титулов, а не религиозных.^[53] Озерецковский, ныне посланник России в Цетине, одобрительно писал об усилиях Негоша: «Сенаторы, капитаны, Гвардия, то Perjanici, все ждут кивка [Негоша]. Я не верю, что существует какая-либо другая страна в мире, где приказы правителя выполняются так точно и так быстро от низшего к высшему ».^[51]

В 1838 году Негош принимал саксонского короля Фридрих Август II, увлеченный натуралист, приехавший в Черногорию для изучения разнообразной флоры страны. Короля поселили в Цетинском монастыре, и Негош был вынужден переходить из комнаты в комнату, чтобы разместить его. Недовольный таким положением дел и раздраженный сообщениями немецкой прессы, описывающими Черногорию как «примитивную», Негош приказал построить светское жилище, которое должно было служить одновременно королевским дворцом и резиденцией правительства. Резиденция, спроектированная Озерецковским, представляла собой длинное двухэтажное каменное здание с двадцатью пятью комнатами, расположенное за крепостной стеной и окруженное оборонительными башнями со всех четырех сторон. Расположен к северо-востоку от Цетинского монастыря и обращен на восток в сторону Константинополь, вскоре его окрестили Бильярда, после центральной комнаты на втором этаже, где находился бильярдный стол, который Негош приказал перевезти в Черногорию с побережья Адриатического моря. Из резиденции открывался вид на недостроенную каменную сторожевую башню, предназначенную для защиты монастыря от артиллерийского огня и строительство которой началось пятью годами ранее, в 1833 году. Когда Негош понял, что его расположение не подходит для крепости, он приказал отказаться от строительства. и он был преобразован в башню, где головы обезглавленных турецких воинов были пронзены копьями и оставлены открытыми для стихии. Турецкие головы ранее были наколоты у стен монастыря. Названный Табля, башня должна была конкурировать с цитаделью Али-паши в Мостаре, где в любой момент времени выставлялись отрубленные головы четырех-пяти сербов.^[54] Джон Гарднер Уилкинсон, английский путешественник и египтолог, увидел Табля во время посещения Цетине в 1844 году. Он отметил «едкое зловоние», исходящее от строения, и вспомнил, как собаки отрывали куски мяса и костей от гниющих голов и таскали их через Цетинье.^[55] Уилкинсон встречался как с Негошем, так и с Али-пашой по разным случаям во время своего путешествия и пытался убедить их прекратить обезглавливать своих пленников. Негош в принципе согласился, но утверждал, что прекращение отрезания голов турецким воинам будет воспринято как «слабость» и послужит лишь для приглашения к нападению. Али-паша возражал в том же духе и сказал, что сомневается в добросовестности черногорцев, которые, как он утверждал, были известны своей «беспричинной жестокостью».^[56]

Противостояние на Humac и мирные переговоры

Столкновения между христианами Райя (подданное крестьянство) и их османские владыки продолжили свое существование после битвы при Грахово. В 1838 году Негош построил крепость в Хумаце, возвышающуюся над Грахово. Крепость стратегически доминировала над территорией и угрожала захвату Али-паши в более широком регионе. После своего второго визита в Санкт-Петербург Негош находился под значительным давлением со стороны русских с целью добиться мирного урегулирования, и Порта заставила Али-пашу сделать то же самое. Стремясь предотвратить более широкий конфликт, Негош написал письмо Мехмед-паша Вечихи, то визирь Боснии, утверждая, что Грахово было заселено черногорцами несколькими поколениями ранее, что оно платило налоги османам в течение десятилетий, соблюдая черногорское обычное право, и что мусульмане и христиане мирно жили в этом районе до зверств Али-паши в течение двух лет. ранее. Негош также отправил письмо Али-паше, в котором предлагал туркам и черногорцам вернуть Грахово его прежний статус и предлагал взамен гарантировать мир. В конце октября Негош встретился с двумя посланниками, представляющими Али-пашу и Мехмед-пашу в Цетинье, и договорился об урегулировании конфликта путем переговоров. В соглашении было шесть пунктов:^[57]

1. Переселенные жители Грахово могли беспрепятственно вернуться в город.
2. Яков Дакович будет объявлен потомственным Войвода Грахово.
3. Местные жители возобновят платить туркам налоги, которые должны были собирать Войвода.
4. Как туркам, так и черногорцам будет запрещено возводить башни или укрепления на Граховском поле.
5. Между Черногорией, независимость которой было признано соглашением, должен был наступить «вечный мир», и эялец Боснии и Герцеговины.
6. Соглашение будут поддерживать Негош и Мехмед-паша.

Несмотря на договоренность, Али-паша это не убедило. В пятом пункте указывалось, что османы признали независимость Черногории, а в последнем пункте Али-паша вообще не упоминается. Действительно, Али-паша возмущался тем, что он считал вмешательством Мехмеда-паши в дела Герцеговины. эялет и начал замышлять, чтобы подорвать соглашение. В начале 1839 года Негош отправил делегацию в составе Даковича, Войвода Радован Пайпер, преподобный Стеван Ковачевич и несколько других отправятся в Боснию, чтобы выяснить точную сумму, которую жители Грахово будут платить султану. Мехмед-паша хорошо принял черногорцев, но когда делегация отправилась на юг, в Мостар, Али-паша арестовал их. Несколько воинов из Грахово отправились в Мостар в надежде освободить своих родственников, но были пронзены по приказу Али-паши. Делегаты Грахово оставались под стражей Османской империи до мая 1839 года, когда они были освобождены после ареста нескольких других черногорцев, которые затем заняли их место в качестве заложников Али-паши. Со своей стороны, Негош отказался от своего обязательства снести любые черногорские укрепления с видом на Грахово и оставил крепость Хумац нетронутой, гарантируя, что соглашение между ним и Мехмед-пашой никогда не будет выполнено.^[58]

Заговор с целью убийства Смайл-аги

Вклад Смайл-аги в победу Османской империи при Грахово был настолько велик, что Порта даровала ему личное вотчина что простиралось от Гацко до Колашин и был больше, чем все территории, находящиеся под контролем Черногории, вместе взятые. Эти приобретения земли были встречены с большим трепетом товарищем Смайл-аги. беи, которые опасались, что его восхождение поставит под угрозу их власть. В 1839 году сербский князь Милош отправил Али-паше письмо, в котором сообщал ему, что Смайл-ага вступит в сговор с Портой, чтобы удалить его как визирь Герцеговины. Али-паша незамедлительно написал Негошу, в котором просил организовать убийство Смайл-аги. Он чувствовал, что Негош, который считал, что Смайл-ага несет основную ответственность за резню в Грахово, будет рад возможности отомстить за своих родственников. Али-паша также рассудил, что, позволив черногорцам убить амбициозного герцеговинца, бей он будет отвлекать от себя подозрения, поскольку у черногорцев было более чем достаточно причин желать смерти Смайл-аги. В середине 1839 года Негош начал обмениваться письмами со Смайл-агой. В письмах создавалось впечатление, что он простил Смаил-агу за смерть, и они должны были убаюкивать его ложным чувством безопасности.^[59]

Между 1836 и 1840 годами отношения между Смайл-агой и христианскими жителями его земли сильно ухудшились. Сын Смайл-аги, Рустем-бек, много пил и часто насиловал женщин из Дробнячи и Пивляни племена, заходя в свои деревни для сбора дани. Разъяренные дробняци подошли к Негошу и попросили его помочь убить Рустем-бега. Негош рассудил, что, убив Рустем-бека, он рискнет рассердить Смайл-агу, побудив его отомстить Негошу, а также Дробняци и Пивляни. Вместо этого он убедил племена убить самого Смаил-агу, а также его ближайших соратников, оставив Рустем-бека без защиты и бессилия, чтобы отомстить за смерть своего отца. Дробняци прислушались к совету Негоша и организовали заговор с целью убийства Смайл-аги. В начале сентября 1840 года некоторые из дробняци взбунтовались и отказались платить дань сыну Смайл-аги, вместо этого посмелившись, чтобы Смайл-ага пришел в их деревни и сам забрал ее. Смайл-ага организовал процессию экипажа в Дробнячи и разбил лагерь в Млетичак, деревня с видом на город Никшич. 23 сентября он и его делегация попали в засаду от группы из 300–400 воинов Дробняци во главе с Новица Церович, Джоко Малович и Шуйо Караджич. Смайл-ага попытался сбежать, но обнаружил, что шпион приковал всех лошадей. Он был окружен в своей палатке и застрелен одним из воинов Дробняци; еще сорок турок погибли в засаде. Когда Смайл-ага был мертв, воин Мирко Алексич отсек ему голову топором. Затем Церович отвез голову в Цетине и передал ее Негошу. Удовлетворенный исходом заговора, Негош вознаградил Церовича, сделав его сенатором.^[59]

Убийство Смайл-аги привело к серии нападений, в результате которых погибло много черногорцев и турок. Стремясь скрыть свою роль в убийстве, Али-паша притворился возмущенным и приказал атаковать Дробняци. Было убито более семидесяти воинов Дробняци, сожжены десятки домов, отравлены колодцы и изнасилованы несколько женщин. В то же время Али-паша стремился укрепить свою позицию, устранив любой повод для вмешательства Порты. Он связался с Негошем и выразил готовность участвовать в мирных переговорах. Негош был в затруднительном положении; он знал, что, не сумев отомстить за Дробняци, он рискует оттолкнуть значительную часть своих соотечественников. В то же время Негош осознал, что такие переговоры могут увеличить территорию Черногории и привести к дипломатическому признанию Австрии и османов, которые хотели мира и прекращения непрерывных стычек на черногорско-турецкой границе.^[60] В 1841 году, пытаясь узаконить свою страну и под давлением России, чтобы нормализовать отношения с Австрией, Негош достиг соглашения с австрийцами об определении австро-черногорской границы. Несмотря на соглашение, австрийцы не смогли официально признать Черногорию суверенным государством и потребовали полного ухода черногорцев с побережья в обмен на разрешение черногорским племенам искать пастбища для своих овец и крупного рогатого скота в Которе. Уход потребовал от черногорцев отказаться от двух исторических монастырей (Подмаин и Станевичи), которую австрийцы впоследствии приобрели за значительную сумму. Несмотря на эти уступки, соглашение улучшило торговлю между двумя сторонами.^[61]

В 1842 году Негош и Али-паша встретились во дворце Дубровника, чтобы договориться о мире. В конце концов они достигли соглашения, которое было подписано перед представителями Австрии и России. Когда Негош и Али-паша вышли из дворца, Али-паша достал сумку, полную золотых монет, и подбросил их в воздух, что побудило черногорскую делегацию, в которую входило несколько вождей, схватить как можно больше. Этим действием Али-паша эффективно продемонстрировал бедность Черногории перед австрийцами и русскими, поставив Негоша в неловкое положение.^[60]

Вторжение Османа-паши в южную Черногорию

Остров Вранджина

Осман-паша, визирь Скутари был выдающимся политиком и военачальником. Несмотря на свое сербское происхождение, он глубоко ненавидел Черногорию и, в частности, Негоша. Как зять Смайл-аги, он обвинил черногорцев в своей ужасной смерти, а также хотел пойти по стопам своего отца Сулеймана-паши, сыгравшего ключевую роль в подавлении Первое сербское восстание в 1813 г. Осман-паша вторгся в южную Черногорию в 1843 г., и его войска вскоре захватили стратегически важные острова Вранджина и Lesendro на Скадарское озеро. Захват этих островов сделал черногорские торговые экскурсии в такие города, как Подгорица и Скутари, практически невозможными. Порта почувствовала возможность подчинить Черногорию и предложила признать Негоша светским правителем Черногории, если он, в свою очередь, признает суверенитет Порты над своей страной. Негош отказался и попытался силой вернуть острова. У черногорских войск не было артиллерии, и каждая их попытка отбить острова заканчивалась неудачей. Негош пытался заручиться иностранной поддержкой, особенно со стороны России и Франции. К удивлению Негоша, русские не были заинтересованы в участии в споре. Французы, хотя и сочувствовали, не вмешались. Соединенное Королевство, как это обычно делалось до премьерства Уильям Юарт Гладстон, встал на сторону османов.Когда Негош попытался построить корабли, чтобы отвоевать острова, австрийцы предприняли маневры, чтобы предотвратить это, а позже отказались поставлять боеприпасы, необходимые для организации контратаки.^[62]

Осман Паша

В конце 1846 года в Черногории обрушилась сильная засуха, за которой последовал катастрофический голод в 1847 году. Осман-паша воспользовался несчастьем Черногории и пообещал некоторым черногорским вождям большое количество пшеницы, если они восстанут против Петровичей. Негош был застигнут врасплох, поскольку большую часть конца 1846 года провел в Вене, наблюдая за публикацией своего эпическая поэма, Горски виенац (Горный венок). Руководителями восстания были Маркиша Пламенац, капитан с Perjanici в Црмнице и Тодор Божович, сенатор от Пипери племя. Пламенак был одним из доверенных лиц Негоша. Согласно легенде, он планировал стать членом клана Петровичей, женившись на дочери брата Негоша Перо, тем самым увеличив свою власть и положение. Когда Перо выдал свою дочь замуж за двоюродного брата Пламенака, сына преподобного Йована Пламенака, некогда верный капитан перешел на другую сторону и стал агентом Осман-паши. 26 марта [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 14 марта] 1847 г. Пламенак возглавил банду повстанцев в нападении на нижнюю часть Црмницы вместе с турками. К счастью для Негоша, некоторые представители племени пламенац остались верны Петровичам. Примерно через две недели отряд численностью около 2000 человек из племен Петровичей, Катуни и Пламенац вытеснил турок из Црмницы. Пламенак бежал из Черногории и искал убежища у визирь, убедив его построить османское укрепление на острове Грможур чтобы сдержать силы Негоша. Негошу противопоставили построение оборонительной башни с видом на Скадарское озеро.^[63]

Не в силах подчинить османов военным путем, Негош сосредоточился на устранении тех, кто предал его и его клан. Через несколько недель после подавления восстания он сообщил Божовичу, что простил его и дал ему слово, что он и два его брата не пострадают, если вернутся в Цетине. Обе стороны договорились встретиться в небольшой деревне недалеко от города. Вместо того, чтобы пойти навестить братьев, Негош послал нескольких приспешников встретить их от своего имени. Семья Божовичей была арестована и расстреляна; их тела были выставлены на всеобщее обозрение в качестве предупреждения против дальнейшего неповиновения. В начале ноября Пламенак был застрелен черногорцем на территории, контролируемой Османской империей. Убийца был арестован турками и повешен в Скутари. Негош посмертно наградил его медалью Обилича. Осман-паша вскоре поднял второй мятеж; он также был подавлен, и Негош расстрелял всех повстанцев.^[64] Затем он послал убийцу в Скутари в неудачной попытке убить Османа-пашу. Осман-паша впоследствии послал несколько своих убийц, чтобы убить Негоша, который пережил несколько попыток отравления и попытку взрыва его штаб-квартиры. К 1848 году ситуация на южной границе Черногории стабилизировалась.^[65]

Роль в подъеме южнославянского национализма

К середине 1840-х годов идея объединения всех южных славян в единое государство получила большую поддержку со стороны сербов, хорватов и боснийских мусульман, проживающих в Австрийской империи. Поездки Негоша в Австрию и Италию познакомили его со многими концепциями, которые в конечном итоге составили основу Иллирианец движение, особенно то, что все южные славяне имеют общие культурные и языковые черты и как таковые являются одним народом. Его переписка с лидерами южнославянских националистов в соседних странах встревожила австрийцев, которые хотели избежать восстания южных славян на территории Габсбургов. Следовательно, Вена усилила наблюдение за владика и перехватил всю его переписку, несмотря на массовые беспорядки во время революции 1848 г.. В том году Негош поддержал усилия панславистов. Запретить Йосип Елачич противостоять внедрению венгерского языка в качестве официального языка Хорватия. Негош вскоре разочаровался в Елачиче из-за того, что он встал на сторону Дома Габсбургов против венгров, полагая, что такой союз в конечном итоге нанесет ущерб цели объединения южных славян. Позже в том же году Негош начал обмениваться письмами с принцем Александар Сербии и политик Илия Гарашанин, которые стремились заполучить Сербию выход к морю и возродить средневековую Сербская Империя. Географическое положение Черногории сделало ее особенно важной для Гарашанина из-за ее близости к Адриатическому морю. В апреле 1848 года Негош тайно принимал сербского эмиссара. Матия Бан в Цетине. Они обсудили планы по подъему восстания в Боснии, Герцеговине и «Старой Сербии» (Косово и Македония ), стремясь воспользоваться революционным пылом, охватившим Европу. В то время как сербы были более сосредоточены на дестабилизации османского истеблишмента в Косово и Македонии, Негоша больше беспокоила ситуация в соседней Герцеговине. Несмотря на эти разногласия, Негош и князь Александар согласились, что в случае создания единого сербского государства князь Александар будет провозглашен потомственным светским лидером сербского народа, а Негош станет его правителем. Патриарх единой Сербской Православной Церкви.^[66]

Последние годы и смерть

Единственная известная фотография Негоша, сделанная незадолго до его смерти Анастас Йованович летом 1851 г.

К 1849 году у Негоша начался непрекращающийся кашель, и вскоре врач из Котора обнаружил, что у него туберкулез. К началу 1850 года стало ясно, что это состояние опасно для жизни. С болью осознавая, что в Черногории нет ни одного обученного врача, он весной поехал в Котор и составил свое последнее завещание и завещание, намереваясь предотвратить борьбу за власть, которая предшествовала его собственному вступлению в должность. владика. Он отправил завещание вице-консулу Гагичу в Дубровнике с просьбой вернуть документ в нераспечатанном виде, если он выздоровеет. Затем Негош направился в Венеция и Падуя, где он проводил много времени в отдыхе и, казалось, сумел сдержать свою болезнь. Его кашель вернулся через восемь дней; он покинул Падую и вернулся в Черногорию в надежде, что свежий горный воздух страны облегчит его симптомы. Лето 1850 года он провел, отдыхая и сочиняя стихи. Его состояние не позволяло ему лечь, поэтому ему приходилось постоянно оставаться в вертикальном положении, даже когда он спал. К ноябрю 1850 года кашель утих, и Негош предпринял еще одно путешествие в Италию. Он прибыл в Италию в январе 1851 года и путешествовал по Венеции. Милан, Генуя и Рим. Он посетил руины Помпеи с сербским писателем Любомир Ненадович, и двое мужчин вместе путешествовали по западному побережью Италии, обсуждая философию и современную политику. Путешествие описано в книге Ненадовича, опубликованной после смерти Негоша, под названием Письма из Италии.^[67]

Находясь в Италии, Негош был обеспокоен сообщениями о Омар Паша планы вторжения в Черногорию.^{[№ 9]} Он планировал еще один визит в Санкт-Петербург, чтобы заручиться поддержкой России, но царь отказался встретиться с ним. Летом Негош отправился обратно в Черногорию, на обратном пути посоветовавшись с врачами в Вене. В Вене он встретил сербского фотографа. Анастас Йованович, который уговорил его позировать для картины в своей студии. Йовановича калотип портрет - единственная известная фотография Негоша. Йованович также сфотографировал группу Perjanici который сопровождал Негоша в его путешествии в Италию, а также вождей Мирко Петрович и Петар Вукотич. Негош вернулся в Цетине в августе 1851 года, и его здоровье быстро ухудшалось. Он умер там 31 октября [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 19 октября] 1851 г., в окружении ближайших соратников и всего за две недели до своего тридцать восьмого дня рождения. Очевидцы сообщили, что его последние слова: «Любите Черногорию и отдавайте справедливость бедным».^[69]

Завещание Негоша названо Данило Петрович, сын двоюродного брата Негоша, Станко Стиепова, в качестве его преемника. Данила отправили получать базовое образование в Россию за год до владикасмерти, и в то время не было в Черногории. Когда Негош умер, Жордже проигнорировал завещание и предстал перед Правящим Сенатом с просьбой, чтобы сенаторы провозгласили Перо новым владика. Данило вернулся из России в 1852 году, принеся с собой письмо русского царя, в котором ясно говорилось, что Санкт-Петербург одобряет вступление Данила, а не Перо. В последовавшей за этим борьбе за власть Чордже и Перо потеряли поддержку большинства вождей племен, и они и их семьи были вынуждены покинуть страну. Перо искал убежища в Которе, где его жена родила мальчика. В надежде сохранить память о брате Перо назвал новорожденного Раде, но ребенок умер всего через два месяца. Сам Перо умер в 1854 году, не породив потомства мужского пола, тем самым уничтожив мужскую линию родителей Негоша. Мать Негоша умерла в 1858 году, а его отец дожил до конца девяноста, пережив всех трех своих сыновей.^[70]

Захоронение

В Мавзолей Негоша был открыт в 1974 году.

Перед смертью Негош попросил, чтобы его похоронили на Гора Ловчен, в часовне, посвященной его предшественнику. Он сам спроектировал часовню и руководил ее строительством в 1845 году. После его смерти в октябре 1851 года Негош был похоронен в Цетинском монастыре. Его останки были перенесены на гору Ловчен в 1855 году. Они оставались там до 1916 года, когда во время Первая мировая война, Черногория была оккупирована Австро-Венгрия и габсбургские оккупанты решили поставить памятник австрийскому императору Франц Иосиф на горе Ловчен. Не желая, чтобы памятник австрийскому императору располагался на том же месте, что и символ южнославянского национального чувства, австро-венгерские власти потребовали перевезти останки Негоша обратно в Цетинье. У черногорцев не было выбора в этом вопросе, и останки были вывезены под надзором сербского православного духовенства, чтобы австро-венгры не были обвинены в осквернении. К концу войны часовня Негоша была сильно повреждена. Местные власти годами вели переговоры с югославским правительством по вопросу о том, где, когда и за чей счет должен был быть похоронен Негош. Власти Черногории выступили за восстановление первоначальной часовни, а власти Белграда объявили конкурс проектов запланированного мавзолея. Некоторые планы сильно отличались от первоначального византийского здания. Из-за нехватки средств планы мавзолея были отброшены к 1925 году, а первоначальное здание церкви было реконструировано. В сентябре 1925 года в ходе трехдневной церемонии, спонсором и присутствием которой был король Югославии. Александр и королева Мария, часовня была заново освящена, а останки Негоша перезахоронены. Историк Эндрю Б. Вахтель пишет: «Тон события, который широко описывался в югославской прессе, граничил с благочестием, более подходящим для обращения со святым, чем с писателем».^[71]

В конце Вторая мировая война, Югославия попала под коммунист правило. В 1952 году коммунистические власти Югославии решили заменить часовню Негоша светским мавзолеем, спроектированным Иван Мештрович. Вахтель предполагает, что это было сделано для «десербианизации» Негоша и устранения любых следов византийского дизайна часовни. В конце 1960-х часовня была снесена, а к 1971 году был построен мавзолей. В 1974 году останки Негоша были перенесены обратно на гору Ловчен, и в том же году мавзолей был официально открыт.^[72]

Литературные произведения

Влияния и стиль

Первый экземпляр издания Горски виенац (Горный венок; 1847)

Несмотря на то, что он был правителем Черногории более двадцати лет, Негош наиболее известен своими литературными произведениями.^[73] Его произведения основывались на сербском фольклоре, лирической поэзии и библейские истории. Он начал писать стихи в семнадцать лет, и его литературный опус включает Глас каменштака (Голос камнереза; 1833), Lijek jarosti turske (Лекарство от турецкой ярости; 1834 г.), Огледало серпско (Сербское зеркало; 1835 г.), Луча микрокозьма (Луч микрокосма; 1845 г.), Горски виенац (Горный венок; 1847), Lažni car Ščepan mali (Фальшивый царь Стефан Малый; 1851) и посмертно Слободияда (Песня о свободе; 1854 г.).^[74] Его самые известные работы: Луча микрокозьма, Горски виенац и Lažni car Ščepan mali, все былины.^[75]

Историк Зденко Златар утверждает, что наставник (а затем секретарь) Негоша Сима Милутинович повлиял на него больше, чем любой другой человек, отмечая, что, хотя Милутинович «не был великим поэтом или драматургом [...] ни в Цетине, ни в целом в целом Черногории лучше знали мир в целом ».^[8] Действительно, Милутинович познакомил Негоша со своими стихами, которые профессор Светлана Слапшак описывает как «написанные необычным языком. синтаксис, с беспрецедентным неологизмы и фантастические этимологии ".^[9] Пост секретаря Негоша позже занял Димитрий Милакович, физически инвалид, полиглот из Дубровника, который изучал философию в Вене и приехал в Черногорию вместе с Вукотичем и Вучичевичем в 1832 году. Милакович управлял печатным станком в Цетинском монастыре, работал редактором. -вождь Grlica и отредактировал все работы Негоша до их публикации.^[76] Негош также был большим поклонником сербского революционера. Karađore, который руководил Первое сербское восстание, и посвященный Горски виенац его памяти.^[77] Лингвист Вук Караджич оказал влияние на Негоша своими реформами сербского языка и использовал свою известность для популяризации творчества Негоша. Более того, он познакомил Негоша со своим ближайшим окружением, в которое входили некоторые из ведущих сербских поэтов того времени, такие как Бранко Радичевич и Милица Стоядинович-Српкинья.^[78] На Негоша также повлияли работы зарубежных писателей, таких как Данте Алигьери с Божественная комедия и Джон Милтон с потерянный рай; их влияние можно сильно почувствовать в Луча микрокозьма.^[74]

Слапшак отмечает, что Негош родился в культуре с почти исключительно традицией устного рассказывания историй, где единственные письменные произведения носили религиозный характер или рассказывали историю Черногории. Описывая его мастерство в традиционном устном эпосе, она утверждает, что это был «единственный адекватный литературный жанр его времени», который позволил ему «интерпретировать [его] сообщество для мира и для себя на языке поэзии». Многие ученые также отметили сходство между хором Древнегреческий трагедии и что из Горски виенац (в коло, который представляет собой коллективный голос жителей Черногории, отражающий их надежды, страхи и желания.) В эпосе также есть аналогичные роли персонажей, например, роль задумчивого правителя (Данило ), герой (Вук Мандушич ), слепой вещий монах (игуман Стефан) и оплакивающая женщина (сестра Батрича).^[74]

Критический прием

Милован Жилас с Негош: поэт, князь, епископ (1966), пожалуй, самая обширная работа о владика на любом языке.

Большая часть того, что было написано о Негоше при его жизни, было работой иностранцев (чиновников, ученых или путешественников).^[79] Один из первых подробных академических анализов работ Негоша был опубликован Милан Решетар в 1890 году. После создания общего южнославянского государства в 1918 году ученые переосмыслили Негоша в югославском свете, несмотря на то, что некоторые из его сочинений были явно антимусульманскими и имели потенциал для отчуждения мусульманских граждан Югославии, которые составляли около десяти процентов население новой страны.^[80] Вовремя межвоенный период, будущее Нобелевская премия победитель Иво Андрич много писал о Негоше и его работах, а также опубликовал несколько статей о владикапоэзию после войны. Другие авторы, писавшие о Негоше, включают: Михайло Лалич, Исидора Секулич и Аница Савич Ребач.^[81]

Бывший политик и ведущий Марксист теоретик Джилас написал длинное исследование жизни и работ Негоша в конце 1950-х годов, отбывая тюремный срок после ссоры с коммунистическим руководством Югославии. Рукопись была тайно вывезена из тюрьмы соратниками Джиласа в начале 1960-х и вывезена на Запад, где она была отредактирована, переведена с сербско-хорватского оригинала на английский и опубликована под заголовком Негош: поэт, князь, епископ, в 1966 году.^[82] Книга остается единственной англоязычной биографией Негоша, и последующее сербо-хорватское издание (1988 г.), вероятно, также является самым обширным исследованием его жизни на этом языке.^[83] Сам Джилас был большим поклонником Негоша, и позже рассказывал, что Горски виенац был единственным текстом, который он всегда носил с собой во время Второй мировой войны.^[84]

С момента его смерти сочинения Негоша получили разную степень научного и критического внимания. Были написаны некоторые исследования Луча микрокозьма, хотя о Lažni car Ščepan mali,^[85] который, по мнению Джиласа, содержит одни из лучших стихов Негоша.^[86] Из всех сочинений Негоша, предметом наибольшего научного анализа является Горски виенац, которую практически все критики считают его лучшей работой.^[85] Это также его самая известная книга, которая с 1847 по 1996 год переиздавалась более 120 раз.^[87] К 1913 г. Горски виенац был переведен на десять разных языков.^[88] Он был переведен на английский дважды - один раз Джеймсом Уайлсом в 1930 году, второй - Васой Д. Михайловичем в 1986 году.^[89] Действие эпоса происходит в начале 1700-х годов вокруг предка Негоша, владика Данило размышляет, что делать с черногорцами, принявшими ислам в условиях усиливающегося османского вторжения. Данило знает, что каждый черногорский гражданин несет ответственность перед своей семьей и своим кланом, так как убийство черногорца вызовет кровную месть, но он также понимает, что у каждого человека есть долг перед своей верой и своим народом, и что эти двое напряжения ответственности совершенно непримиримы. В конце концов, черногорские христиане предоставляют своим мусульманам возможность вернуться в христианство или встретить смерть. В Рождество убивают тех, кто отказывается подчиниться, а их деревни сжигают.^[15] В свете его предмета, Горски виенац стал источником серьезных споров во время и после Югославские войны, когда критики начали пересматривать текст в контексте многочисленных злодеяний конфликтов.^[79] Иуда доходит до того, что называет это «гимном этнической чистке».^[90] Он пишет: «После очередной войны на Балканах, ее значение состоит в том, что это недостающее звено. Это помогает объяснить, как формировалось сербское национальное сознание и как идеи национального освобождения неразрывно переплелись с убийством вашего соседа и сожжением его деревни. "^[91] Некоторые ученые даже утверждали, что эпос основан на исторической резне конца 17 века. Джилас отмечает, что ни одно такое событие не упоминается в авторитетной истории Черногории, написанной преемником Данило, Василий, и опубликовано в 1756 году. Таким образом, Джилас заключает, что резня в день Рождества является либо полностью вымышленной, либо уничтожение черногорских мусульман происходило поэтапно в течение длительного периода времени, в отличие от единственного злодеяния, уничтожившего их всех.^[92] Срджа Павлович утверждает, что резня представляет собой сочетание двух исторических событий - повсеместного обращения черногорцев в ислам в 1485 году и изгнания семьи Медоевич из Черногории в 1704 году после имущественного спора.^[93] Ученые не пришли к единому мнению относительно того, произошла ли когда-либо резня в Рождество.^[94]

Наследие

1,000 Югославский динар примечание (1994)

20 Сербские динары примечание (2006)

Негош считается амбициозным и способным правителем, которого уважали при жизни и после нее.^[95] Его помнят за то, что он заложил основу современного черногорского государства, а также как один из самых известных южнославянских поэтов своего времени.^[38] После своей смерти Негош оставался сербским политическим и культурным отцом.^[96] В конце 19 - начале 20 веков различные политические фракции (в том числе сербские националисты, югославы и коммунисты) черпали вдохновение в его работах.^[97] Спустя десятилетия после смерти Негоша, Горски виенац стал черногорским национальным эпосом, подтверждающим его связь с сербским и христианским миром и прославляющим военное мастерство его воинов. Для сербов это стихотворение было значительным, поскольку оно затрагивало темы, похожие на косовские эпосы, и напомнило им об их солидарности с Черногорией против турок-османов.^[98] Как и многие его современники, Гаврило Принцип, убийца Эрцгерцог Франц Фердинанд Австрии, знал Горски виенац наизусть.^[99]

Влияние Негоша аналогично влиянию Шекспир в англоязычном мире, и его язык - хотя и архаичный - снабдил современный сербский целым рядом хорошо известных цитат.^[100] Эпос стал основным учебным текстом для черногорцев и сербов. В Черногории это было (и до сих пор) выучено наизусть и было интегрировано в устную традицию. Картину Негоша часто можно увидеть в тавернах, офисах, больницах, на югославской и сербской валюте, а также в домах людей в Черногории и Сербии.^[9]После основания Югославии в начале 20-го века Негош дважды был объявлен национальным поэтом Югославии: королевским правительством в 1920-х годах и коммунистическими властями после Вторая мировая война. В 1947 году исполнилось 100 лет со дня публикации Горски виенац, правительство продвигало Негоша как черногорского поэта, а не серба. Изменение этнической принадлежности Негоша могло быть связано с коммунистической политикой Братство и единство и продвижение черногорской этнической идентичности (которую коммунисты провозгласили отличной от сербской в ​​1943 году). Негоша, особенно Горски виенац, были источниками коллективной идентичности для сербов, черногорцев и югославов.^[101] Работы Негоша были исключены из школьной программы в Босния и Герцеговина чтобы не разжигать межэтническую напряженность, учитывая раскольнический характер некоторых его работ.^[102]

Примечания

Рекомендации

Цитаты

Процитированные работы

Книги

Интернет-источники

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Петар II Петрович-Негош в Wikimedia Commons

• Горный венок