Витторио Альфьери - Vittorio Alfieri

Витторио Альфьери
Картина Альфьери во Флоренции, 1793 г.
Картина Альфьери во Флоренции, 1793 г.
РодившийсяВитторио Амедео Альфьери
(1749-01-16)16 января 1749 г.
Асти, Королевство Сардиния
Умер8 октября 1803 г.(1803-10-08) (54 года)
Флоренция, Королевство Этрурия
Место отдыхацерковь Санта-Кроче, Флоренция
Род занятийдраматург, поэт
Жанртрагедия
Подпись

Считать Витторио Альфьери (/ˌæлжяˈɛərя/, также нас: /ɑːлˈжjɛrя/,[1][2][3] Итальянский:[vitˈtɔːrjo alˈfjɛːri]; 16 января 1749 - 8 октября 1803) Итальянский драматург и поэт, считается «основоположником итальянской трагедии».[4] Он написал девятнадцать трагедий, сонетов, сатир и заметную автобиографию.[5]

Ранние годы

Альфиери родился в Асти, Королевство Сардиния, Сейчас в Пьемонт.

Его отец умер, когда он был очень молод, и его воспитывала мать, которая вышла замуж во второй раз, пока в возрасте десяти лет он не был помещен в академию Турин. После года в академии он ненадолго навестил своего родственника в Кони (мод. Cuneo). Во время своего пребывания там он написал сонет, главным образом заимствованный из строк в Ариосто и Метастазио, единственные поэты, которых он читал в то время. В тринадцать лет Альфиери начал изучение гражданского и канонического права. закон, но это только увеличило его интерес к литературе, особенно Французский романсы. Смерть его дяди, взявшего на себя ответственность за его образование и поведение, дала ему возможность в возрасте четырнадцати лет пользоваться своим отцовским наследством, увеличенным за счет увеличения состояния его дяди. Он начал ходить в школу верховой езды, где увлекся лошадьми и конный спорт упражнение, которое продолжалось до конца его жизни.[6]

Получив разрешение от короля на поездку за границу, он уехал в 1766 году под присмотром английского наставника. В поисках новизны в иностранных культурах и желая познакомиться с французским театром, он приступил к Париж, но, похоже, он был полностью недоволен всем, что видел в Франция и не любил французов. в Нидерланды он влюбился в замужнюю женщину, но она пошла с мужем в Швейцария. Альфиери, подавленный случившимся, вернулся домой и снова начал изучать литературу. Плутарх с Жизни вдохновил его страстью к свободе и независимости. Он возобновил свои путешествия; и его единственное удовлетворение, в отсутствие свободы среди континентальных государств, исходило от созерцания диких и бесплодных регионов севера Швеция, где мрачные леса, озера и обрывы поощряли его возвышенные и меланхолические идеи. В поисках идеального мира Альфиери быстро прошел через разные страны. Во время путешествия в Лондон он вступил в интригу с леди Пенелопой Лигонье, замужней женщиной высокого ранга. Роман стал широко разрекламированным скандалом и закончился разводом, который погубил леди Лигонье и вынудил Альфиери покинуть страну. Затем он посетил Испания и Португалия, где он познакомился с аббатом Калузо, который на протяжении всей жизни оставался самым привязанным и уважаемым другом, которого он когда-либо имел. В 1772 году Альфиери вернулся в Турин. На этот раз он влюбился в маркизу Turinetti di Prie, но это было еще одно обреченное дело. Когда она заболела, он проводил время, танцуя на ней, и однажды написал диалог или сцену из драмы, которую оставил у нее дома. Когда пара поссорилась, пьеса была возвращена ему, и, будучи отретушированной и расширенной до пяти актов, она была исполнена в Турине в 1775 году под названием Клеопатра.[6]

Литературная карьера

Фронтиспис для Работает Альфиери, издание 1809 г.
Могила Витторио Альфьери, Санта-Кроче, Флоренция

С этого момента Альфиери охватила ненасытная жажда театральный славы, которой он посвятил остаток своей жизни. Его первые два трагедии, Филиппо и Polinice, изначально были написаны французской прозой. Когда он пришел, чтобы стихотворять их на итальянском, он обнаружил, что из-за многих отношений с иностранцами он плохо выражал свои мысли. Чтобы улучшить свой итальянский, он отправился в Тоскану и во время альтернативной резиденции во Флоренции и Сиена, он завершил Филиппо и PoliniceУ него были идеи для других драм. Работая таким образом, он познакомился с Принцесса Луиза Штольберг-Гедерн, также известная как графиня Олбани, которая жила со своим мужем, Чарльз Эдвард Стюарт ("Бонни Принц Чарли" ), во Флоренции. К ней он привязался серьезно. Из-за этого побуждения остаться во Флоренции он не хотел связываться с Пьемонтом. Поэтому он уступил все свое имущество своей сестре, графине Кумьяне, оставив себе ренту, которая составляла примерно половину его первоначального дохода. Луиза, мотивированная жестоким обращением со стороны мужа, нашла убежище в Риме, где наконец получила разрешение от Папа жить отдельно от него. Альфиери последовал за ней в Рим, где он закончил четырнадцать трагедий, четыре из которых были опубликованы в Сиене.[6]

Ради репутации Луизы он покинул Рим и в 1783 году путешествовал по разным штатам Италии, опубликовав еще шесть трагедий. Интересы его любви и литературной славы не уменьшили его любви к лошадям. Он отправился в Англию с единственной целью купить несколько этих животных, которые он привез обратно в Италию. По возвращении он узнал, что Луиза ушла в Кольмар в Эльзас, где он присоединился к ней, и они прожили вместе до конца его жизни. В основном они проводили время между Эльзасом и Парижем, но в конце концов полностью поселились в этом мегаполисе. Находясь здесь, Альфиери договорился с Дидот для издания своих трагедий, но вскоре после этого был вынужден покинуть Париж из-за штормов французская революция. Он повторно пересек Альпы с графиней и, наконец, поселился во Флоренции. Последние десять лет его жизни, которые он провел в этом городе, кажутся самыми счастливыми в его жизни. В течение этого длительного периода его спокойствие было нарушено только входом революционных армий во Флоренцию в 1799 году.

Политические труды Альфьери были среди тех, которые способствовали созданию революционной атмосферы. Его эссе, Делла Тиранниде, осуждал абсолютизм и был посвящен свободе как универсальному праву.[7] В Del Principe e delle Lettere, он объявил поэтов вестниками свободы и человеческого достоинства и естественными врагами тиранов. Он поддержал Американская революция и написал сборник од, изданных как L’America libera и посвятил пьесу о древних римлянах Джордж Вашингтон.[7]Когда разразилась Французская революция, он поддержал ее начальную либеральную фазу, но насилие со стороны Террор настроил его решительно против радикальных якобинцев.[7] Несмотря на все более антифранцузские настроения Альфьери, он был удостоен чести, когда французская армия прибыла в Италию, а сам Наполеон посетил представление Альфьери. Вирджиния, пьеса, действие которой происходит в Древнем Риме, в которой люди требуют свободы и восстают, чтобы свергнуть тирана.[7] Идеи Альфьери продолжали оказывать влияние на итальянских либералов и республиканцев, таких как Пьеро Гобетти на протяжении всего Рисорджименто и вплоть до двадцатого века.[8]

Последние годы своей жизни он провел, изучая Греческий литературы и совершенствования серии комедии. Его работа над этим предметом истощила его силы и заставила его заболеть. Он отказался от рецептов врачей в пользу собственных средств, что ухудшило его состояние. Он умер во Флоренции в 1803 году.[9] Его последними словами были: «Обними мою руку, дорогой друг, я умираю».[нужна цитата ]

Похоронен в церкви г. Санта-Кроче, Флоренция следующий на Макиавелли.

Характер

Характер Альфиери лучше всего можно оценить по портрету, который он нарисовал в своих «Воспоминаниях о своей жизни».[10][11] Он явно был раздражительным, вспыльчивым и почти неуправляемым. Гордость, которая, кажется, была доминирующим чувством, может объяснить многие очевидные несоответствия в его характере. Но его менее дружелюбные качества были сильно смягчены развитием литературы. Его стремление к учебе постепенно успокоило его нрав и смягчило его манеры, в то же время оставив его в совершенном обладании теми хорошими качествами, которые он унаследовал от природы: теплой и бескорыстной привязанностью к семье и друзьям, объединенной щедростью, энергией и возвышенностью. характера, что делало его достойным воплотить в своих драмах действия и чувства греческих героев.[12]

Вклад в итальянскую литературу

Именно своим драмам Альфьери в основном обязан высокой репутацией, которой он добился. До его времени итальянский язык, столь гармоничный в сонетах Петрарка и так энергичен в Комедии Данте в драматических диалогах неизменно был томным и прозаичным. В эпоху железного века итальянской литературы за педантичными и неодушевленными трагедиями XVI века следовали драмы, главными характеристиками которых были экстравагантность чувств и невероятность действия. Огромный успех Меропа of Maffei, появившийся в начале 18 века, можно отнести скорее к сравнению с такими произведениями, чем к их достоинствам. В этой деградации трагического вкуса появление трагедий Альфьери было, пожалуй, самым важным литературным событием, произошедшим в Италии в XVIII веке.[12]

По этим трагедиям трудно вынести суждение, поскольку вкус и система автора претерпели значительные изменения и модификации в промежутках между тремя периодами их публикации. Чрезмерная резкость стиля, резкость настроения и полное отсутствие поэтического орнамента - характерные черты его первых четырех трагедий. Филиппо, Polinice, Антигона, и Вирджиния. Эти ошибки были в некоторой степени исправлены в шести трагедиях, которые он написал несколько лет спустя, и в тех, которые он опубликовал вместе с Саул, драма, пользовавшаяся наибольшим успехом из всех его постановок. Эта популярность отчасти объясняется суровым стилем Альфиери без украшений, который соответствует патриархальной простоте эпохи. Хотя в его драмах есть существенная разница, все они имеют определенные общие черты. Ни один из сюжетов не является его собственным изобретением, но основан либо на мифологический басня или история. Большинство из них ранее рассматривалось греческими драматургами или Сенека. Росмунда, единственное, что могло быть его собственным изобретением и которое, безусловно, является наименее счастливым проявлением его гения, частично основано на восемнадцатом романе третьей части Bandello и частично на Прево Memoires d'un homme de qualite.[12]

Еще одна характерная черта каждой трагедии Альфиери - это то, что главный герой всегда трагический. "герой свободы", чьи амбиции и потребность в революции подталкивают его к борьбе с тиранией и угнетением, где бы они ни существовали. Обычно это делается самым радикальным образом, вплоть до убийства тирана и последующего самопожертвования. Это желание свободы всегда приводит героя в измерение одиночества, пессимизма и внутренних мучений, но он продолжает идти, несмотря на то, что знает, что большинство людей вокруг него не могут понять или разделить его взгляды и борьбу, или что его цели почти достижимы. невозможно добраться. Эта концепция называется титанизм.[нужна цитата ]

Но какую бы тему он ни выбрал, его драмы всегда строятся по греческому образцу и дышат свободой и независимостью, достойной афинского поэта. Действительно, его Agide и Bruto скорее можно считать ораторскими декларациями и диалогами о свободе, чем трагедиями. Единство времени и места в нем не так тщательно соблюдается, как в древних драмах, но он твердо придерживается единства действия и интереса. Он занимает свою сцену одним большим действием и одной властной страстью и удаляет из нее все составляющие - событие или чувство. В этом чрезмерном рвении к соблюдению единства он, кажется, забыл, что его очарование состоит в создании общего отношения между множеством чувств, а не в простом проявлении одного, лишенного тех различных аккомпанементов, которые придают гармонию целому. В соответствии со строгой и простой манерой, которую он считал главным совершенством драматической композиции, он исключил из своей сцены все театральные перевороты, все философские размышления и тот богато орнаментированный стихотворение, столь усердно культивируемое его предшественниками. Однако в своем стремлении избежать всяких лишних украшений он лишил свои драмы украшений воображения; а гармонию и плавность поэтического языка он заменил даже в своих лучших выступлениях стилем, который, хотя и был правильным и чистым, обычно был резким, сложным и резким; часто превращается в неестественную энергию или сгущается в фиктивную лаконичность. Главное достоинство Альфьери - мощное очерчивание драматического характера. В его Филиппо он изобразил почти виртуозно Тацит, мрачный характер, темные таинственные советы, Suspensa semper et obscura verbaсовременного Тиберий. В Poliniceкрасиво контрастируют персонажи братьев-соперников; в Мария Стуарда, эта несчастная королева представлена ​​подозрительной, нетерпеливой к противоречиям и жестокой в ​​своих привязанностях. В Мирра, Чиниро идеален как отец и король, а Чекри - модель жены и матери. В изображении этого вида психического отчуждения, где приговор исчез, но следы характера все еще остались, он особенно счастлив. Безумие Саула удалось умело управлять; Ужасная радость Ореста, убившего Эгиста, резко и естественно перерастает в безумие, когда обнаруживает, что в то же время он нечаянно убил свою мать.[12]

Какими бы ни были достоинства или недостатки Альфьери, его можно считать основоположником новой школы итальянской драмы. Его страна приветствовала его как своего единственного трагического поэта; и его последователи на том же литературном пути считали его смелую, строгую и быструю манеру подлинным образцом трагической композиции.[12]

Помимо своих трагедий, Альфиери за свою жизнь опубликовал много сонеты, пять оды об американской независимости, одна трамелогедия (Абеле ) и стихотворение Этрурия, основанный на убийстве Александра, герцога Флорентийского. Из его прозаических произведений наиболее яркими и красноречивыми являются произведения Панегирик Траянусоставленный в порыве возмущения предполагаемой беспомощностью Плиний панегирик. Две книги под названием La Tirannide и Очерки литературы и правительства отличаются элегантностью и энергичностью стиля, но слишком явно имитируют манеру Макиавелли. Его Антигаликанский, который был написан одновременно с его Защитой Людовик XVI, осмысливает исторический и сатирический взгляд на французская революция. Посмертные произведения Альфьери состоят из сатиры, шести политических комедий и Воспоминания о его жизни, произведение, которое всегда будет прочитано с интересом, несмотря на холодную и томную серьезность, которую он применяет к самым интересным приключениям и самым сильным страстям своей бурной жизни.[12]

Смерть

3 октября 1803 г. Альфиери почувствовал «озноб на животе» во время поездки за рулем. Его здоровье ухудшилось, и 8 октября он умер в своем кресле. Похоронен в церкви г. Санта-Кроче, Флоренция. Луиза устроила Антонио Канова поставить памятник в его память. На выполнение этого проекта ушло 6 лет, и его наконец установили в Санта-Кроче осенью 1810 года.[13][а]

Масонство

Имя Витторио Альфьери никогда не было зарегистрировано в официальных публикациях масонства Пьемонта. Доказано, что Альфиери был инициирован в обычном Масонская ложа «Виттория» г. Неаполь который был послушанием Gran Loggia Nazionale "Lo Zelo", основанного в 1874-185 гг. аристократами-масонами, тесно связанными с королевой. Мария Каролина Австрийская.[15]

Многие из друзей Альфиери были масонами, о чем свидетельствуют документы, хранящиеся в исследовательском центре города Асти. Первое издание трагедии Альфиери было опубликовано в 1763 году и отправлено следующим известным масонам: братьям фон Кауниц из Турина, Джованни Пиндемонте и Джероламо Зулиану в Венеция, Аннибале Беккариа (брат Чезаре ), Луиджи Висконте Арезе и Джоаккино Паллавичини в Милан, Карло Гастоне Реццонико в Парма, Савер Гримальди в Генуя, Людовико Савиоли в Болонья, Килиано Караччиоли, который был Достопочтенным Мастером в Неаполь, Джузеппе Гуаско в Риме.[16]

27 августа 1782 г. имя Альфьери упоминается в Tableau des Membres de la Respectable Loge de la Victoire à l'Orient de Naples («Список членов Достопочтенной ложи« Виктуар »на Востоке») как Граф Альфьери, Gentilhomme de Turin (считать Альфиери, джентльмен Турина). Несколько месяцев спустя династия Савойя запретила любую масонскую деятельность в Пьемонте, и великий магистр граф Асинари из Бернеццо был вынужден передать свой титул принцу Диего Населли из Неаполь. Напес стал официальной резиденцией итальянского шотландского обряда масонства.[17]

Его поэзия Vita, опубликованная в 1775 году, говорит:

Egli ti additi il ​​murator primiero,

Del grande Ordine infin l'origo estrema
E se poi ti svelasse un tanto arcano,
Avresti tu sì nobili Concetti
E ad inalzare il vol bastante mano?
Ах, scusatela si, fratei diletti;
Non ragiona l'insana, oppur Delira

Quando canta di voi con versi inetti.

— В. Альфьери, Вита, 1775 г.

В главе продолжается упоминание степеней шотландского обряда. Венерабиле, Primo Vigilante, Ораторе и Сегретарио.

Примечания

  1. ^ Луиза умерла 29 января 1824 года и также была похоронена в Санта-Кроче с памятником А. Шарль Персье.[14]

Источники

Воан, Герберт М., Последняя королева Стюартов, 1-е издание, Брентано, 1911 г.

Рекомендации

  1. ^ "Альфьери". Словарь английского языка American Heritage Dictionary (5-е изд.). Бостон: Houghton Mifflin Harcourt. Получено 25 июн 2019.
  2. ^ "Альфьери". Словарь английского языка Коллинза. ХарперКоллинз. Получено 25 июн 2019.
  3. ^ "Альфьери". Словарь Merriam-Webster. Получено 25 июн 2019.
  4. ^ Бич, Чендлер Б., изд. (1914). "Альфьери". Справочная работа для новых студентов . Чикаго: F. E. Compton and Co.
  5. ^ Норвич, Джон Джулиус (1990). Оксфордская иллюстрированная энциклопедия искусств. США: Издательство Оксфордского университета. стр.12. ISBN  978-0198691372.
  6. ^ а б c Чисхолм 1911, п. 580.
  7. ^ а б c d Дэвис, Джон Энтони (2000). Италия в девятнадцатом веке: 1796-1900 гг.. Издательство Оксфордского университета. С. 207–208.
  8. ^ Мартин, Джеймс (2008). Пьеро Гобетти и политика либеральной революции. Springer. п. 73.
  9. ^ Чисхолм 1911, стр. 580-581.
  10. ^ «Воспоминания о жизни и произведениях Виктора Альфьери; написаны им самим. Перевод с итальянского». Лондон: Генри Колберн. 1810 г. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  11. ^ "Обзор Vita di Vittorio Alfieri и др. Воспоминания о жизни и сочинениях Виктора Альфьери, написанные им самим и Трагедии Витторио Альтиери, переведенный Чарльзом Ллойдом ". Ежеквартальный обзор. 14: 333–368. Январь 1816 г.
  12. ^ а б c d е ж Чисхолм 1911, п. 581.
  13. ^ Vaughan, стр. 246-252.
  14. ^ Воан, стр. 338.
  15. ^ ^ Витторио Ньоккини, L'Italia dei Liberi Muratori. Brevi biografie di Massoni famosi, Roma-Milano, Erasmo Edizioni-Mimesis, 2005, стр. 9. OCLC 255343438; BNF cb41149329b; LCCN 2005448654.
  16. ^ Р. Маркетти, Витторио Альфьери, фратель массоне, в Il Platano, год VII, Асти, 1982.
  17. ^ . Альфиери, Вита, Эпока I, Primi sintomi di carattere appassionato.

Рекомендации

Атрибуция:

внешняя ссылка