Майкл Блейки (антрополог) - Michael Blakey (anthropologist)

Профессор

Майкл Блейки
Родившийся (1953-02-23) 23 февраля 1953 г. (67 лет)[1]
НациональностьАмериканец
Альма-матер
Род занятийАнтрополог
РаботодательКолледж Уильяма и Мэри

Майкл Блейки (родился 23 февраля 1953 г.) - американец антрополог кто специализируется на физическая антропология и его связь с историей афро-американцы. С 2001 года он был Национальный фонд гуманитарных наук профессор Колледж Уильяма и Мэри,[2] где он руководит Институтом исторической биологии.[1] Ранее он был профессором в Университет Говарда и куратор лаборатории биологической антропологии имени Монтегю Кобба Университета Говарда.[3]

ранняя жизнь и образование

Блейки получил степень бакалавра искусств. в области антропологии Университета Говарда в 1978 году, а также степень магистра (1980) и доктора философии. (1985) из Массачусетский университет в Амхерсте.[4] Он служил президентом Ассоциация черных антропологов с 1987 по 1989 гг.[1][4]

Карьера

Африканский могильник на Манхэттене

Блейки был научным руководителем проекта «Африканские могильники в Нью-Йорке».[5] теперь Национальный памятник Африканский могильник.[6] По словам Блейки, существование этого могильника на территории современного Нижний Манхэттен[5] (где в восемнадцатом веке были похоронены от 10 до 20 тысяч человек африканского происхождения) было свидетельством «ложного исторического представления» и разоблачало как миф идею о том, что Нью-Йорк и северные штаты не были рабовладельческими территориями.[7] Блейки говорит, что в целом у образованных американцев сложилось впечатление, что рабство играло небольшую роль в развитии северных американских колоний в целом и Нью-Йорка в частности. Исследование Блейки помогает развеять эти мифы и предлагает «убедительный портрет эксплуатации и насилия, от которых страдают порабощенные африканцы, а также активного сопротивления лиц африканского происхождения этой эксплуатации и насилию».[7] Блейки пришел к выводу, что эти рабы сталкивались с «жестокими условиями труда, преждевременной смертностью и чрезмерными нагрузками, в то время как недостаток питания был обычным явлением среди маленьких детей».[8]

Из 400 обнаруженных останков исследовательская группа Блейки изучила 27 скелетов, которые имели опиленные или "культурно модифицированные" зубы, что считалось убедительным признаком африканского происхождения. Ранее в Америке было обнаружено всего девять таких скелетов. Вполне вероятно, что эти люди приехали в Нью-Йорк до 1808 года, когда ввоз рабов из Африки был запрещен.[9] Команда Блейки исследовала более 1,5 миллиона артефактов, обнаруженных на этом месте, включая все «от керамики и посуды до инструментов и детских игрушек».[10] Его исследование показало, что примерно половина африканцев, похороненных на этом месте, были детьми. После того, как его исследование было завершено, останки скелетов были повторно захоронены на этом месте «в 400 гробах из красного дерева ручной работы».[10] на церемонии 2003 года, описанной как «одновременно радостной и горькой».[10]

Анализ расизма

Блейки говорит, что в физической антропологии существует «модель отрицания» расизма, которая берет свое начало в господствующем представлении о том, что социальные различия обусловлены врожденными характеристиками людей, а не политическими и экономическими факторами.[11] Блейки утверждает, что история физической антропологии была «стерилизована», преуменьшая роль этого евгеника и научный расизм имел в своем происхождении.[11]

Обсуждение музейного экспоната о гонке в Музей науки Вирджинии Блейки раскритиковал современное нежелание обсуждать расизм, утверждая, что «стало незаконным говорить о расизме» и что неспособность делать это - «новый расизм».[12]

Рекомендации

  1. ^ а б c "Майкл Л. Блейки". Афроамериканские первопроходцы в истории Вирджинии. Библиотека Вирджинии. 2012 г.. Получено 7 августа, 2012.
  2. ^ «Майкл Блейки: профессор Национального фонда гуманитарных наук». Уильям и Мэри: антропология. Колледж Уильяма и Мэри. Получено 7 августа, 2012.
  3. ^ Куигли, Кристин (2001). Черепа и скелеты: скопления и скопления человеческих костей. Макфарланд. п. 117. ISBN  9780786410682. Получено 7 августа, 2012.
  4. ^ а б «Профили выпускников: Высшая школа UMass в Амхерсте чествует выпускников Anthro на гала-вечере в честь 100-летия». Колледж социальных и поведенческих наук. Массачусетский университет в Амхерсте. 3 марта 2008 г. Архивировано с оригинал 15 июня 2010 г.. Получено 7 августа, 2012.
  5. ^ а б Ферраро, Гэри (2007-03-02). Культурная антропология: прикладная перспектива. Cengage. п. 5. ISBN  9780495100089. Получено 7 августа, 2012.
  6. ^ Берд, У. Майкл (2000). Дилемма американского здоровья: история болезни афроамериканцев и проблема расы: от начала до 1900 года. Психология. п. 20. ISBN  9780415924498. Получено 7 августа, 2012.
  7. ^ а б Джонсон, Мэтью (26 января 2010 г.). Археологическая теория: введение. Джон Вили и сыновья. п. 206. ISBN  9781405100144. Получено 7 августа, 2012.
  8. ^ Кирквуд, Скотт (лето 2006 г.). «История раскопана: африканское могильник, обнаруженный в Нью-Йорке, становится последним дополнением к системе национальных парков». Национальные парки. Вашингтон, округ Колумбия: Ассоциация охраны национальных парков. стр. 12–13. Получено 8 августа, 2012.
  9. ^ Бересфорд, Джейн (26 апреля 2004 г.). «Африканские основы Нью-Йорка». Новости BBC. Лондон. Получено 8 августа, 2012.
  10. ^ а б c Ло, Майкл (2 октября 2003 г.). "В Манхэттене еще одно захоронение 400 чернокожих колониальной эпохи". Нью-Йорк Таймс. Получено 8 августа, 2012.
  11. ^ а б Грегори, Стивен; Роджер Санджек (1994). Раса. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Рутгерского университета. С. 33–34. ISBN  9780813521091.
  12. ^ Грин, Кристен (3 февраля 2012 г.). «Блейки:« Расизм »ключ к любому обсуждению расы». Ричмонд Таймс-Диспетч. Ричмонд, Вирджиния. Архивировано из оригинал 4 февраля 2013 г.. Получено 7 августа, 2012.

внешняя ссылка