Минускул 157 - Minuscule 157

Мизерный 157
Рукопись Нового Завета
факсимиле
факсимиле
ИмяUrbino-Vaticanus Gr. 2
ТекстЕвангелия
Дата1122
СценарийГреческий
Сейчас наБиблиотека Ватикана
Размер18,6 на 13,6 см
Типсмешанный
КатегорияIII
Рукакрасиво написано
Примечаниеполный маргиналии

Минускул 157 (в Григорий-Аланд нумерация), ε 207 (Soden ),[1] это Греческий крошечный рукопись из Новый Завет Евангелия, на пергаменте. Согласно колофон он датируется 1122 годом.[2] Раньше дата ошибочно расшифровывалась как 1128? (Грегори, Томпсон). Он имеет сложное содержание и полную маргиналии.

Описание

Кодекс содержит полный текст четырех Евангелия на 325 пергаментных листах (размер 18,6 на 13,6 см).[2] Текст пишется в одну колонку на странице, по 22 строки на странице.[2]

Текст разделен по κεφαλαια (главы), таблицы которого приводятся перед каждым Евангелием (оглавление), цифры на полях текста и их τιτλοι (названия глав) вверху страниц. Нет разделения[требуется разъяснение ] согласно Евсевийские каноны хотя таблицы Евсевского канона помещены в начало.[3]

Он содержит Epistula ad Carpianum, пролегомены, лекционное оборудование, подписки в конце каждого Евангелия, украшения и изображения киноварью и золотом. Евангелию от Иоанна предшествует портрет Евангелист Иоанна с Прохор.[3]

Знаменитый Иерусалимский Колофон («скопировано и исправлено из древних рукописей Иерусалима, хранящихся на Святой Горе») в конце каждого Евангелия. Очень красиво написано.[4]

Текст

Хотя рукопись была сделана для императора, ее текст не является стандартом. византийский но смесь текстовых типов с сильным Александрийский элемент. Его показания часто согласуются с Кодекс Безаэ, с некоторым сходством с Диатессарон, и чтобы Маркион текст Люк (видеть Евангелие от Маркиона ).[5]

Герман фон Зоден перечисляет это как яs (вместе с кодексами 235, 245, 291, 713, 1012 ). Земля поместил это в Категория III.[6]

Согласно Метод профиля Клермонта это представляет KИкс в Луки 1; в Луки 10 это смешано с некоторой связью с александрийским текстом; в 20-й главе Луки есть александрийский текст.[7]

В Матфея 6:13 есть необычное окончание Отче наш:

τι σοῦ ἐστιν ἡ βασιλεία καὶ ἡ δύναμις καὶ ἡ δόξα, τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματ αἰῶνἰς τοὺς. ἀμήν (Ибо Твое есть Царство, сила и слава Отца, и Сына, и Святого Духа вовеки. Аминь.)

Это окончание встречается только в двух других рукописях: 225 и 418.

В Евангелии от Матфея 13:15 говорится: Ἰωσῆ (Joses), чтение подтверждается рукописями: 118 700* 1071 сырчас coбоmss

Не включает тексты Матфея 16: 2б – 3[8] и Pericope Adulterae (Иоанна 7: 53-8: 11).

История

Он был написан в 1122 году для Джон Порфирогенит (1118-1143). Рукопись принадлежала Герцогская библиотека в Урбино, и был доставлен в Рим Папа Климент VII (1523-1534).[4]

В 1788 г. Андреас Берч сделал факсимиле. По словам Бёрча, это самая важная рукопись Нового Завета, за исключением Кодекс Ватикана. Он был рассмотрен Шольц, сопоставлено Hoskier. К. Р. Грегори видел это в 1886 году.[3] Скривенер заметил, что этот кодекс часто согласуется с кодексами: Ватикан, Безаэ, Regius, 69, 106, и особенно с 1.[4]

В настоящее время он расположен в Библиотека Ватикана (Урбинас гр. 2), на Рим.[2]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Грегори, Каспар Рене (1908). Die griechischen Handschriften des Neuen Testament. Лейпциг: J. C. Hinrichs'sche Buchhandlung. п. 53.
  2. ^ а б c d К. Аланд, М. Велте, Б. Кёстер, К. Юнак, "Kurzgefasste Liste der griechischen Handschriften des Neues Testaments", Вальтер де Грюйтер, Берлин, Нью-Йорк, 1994, стр. 56.
  3. ^ а б c Грегори, Каспар Рене (1900). Textkritik des Neuen Testaments. 1. Лейпциг: J.C. Hinrichs. п. 160.
  4. ^ а б c Скривенер, Фредерик Генри Амброуз; Эдвард Миллер (1894). Простое введение в критику Нового Завета. 1 (4-е изд.). Лондон: Джордж Белл и сыновья. п. 214.
  5. ^ Гельмут Кестер, Введение в Новый Завет, Нью-Йорк: Вальтер де Грюйтер 1995, стр. 31.
  6. ^ Аланды, Курт; Аланды, Барбара (1995). Текст Нового Завета: Введение в критические издания, а также в теорию и практику современной текстовой критики. Эррол Ф. Родс (пер.). Великие пороги: Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана. п.129. ISBN  978-0-8028-4098-1.
  7. ^ Виссе, Фредерик (1982). Метод профиля для классификации и оценки рукописных свидетельств применительно к непрерывному греческому тексту Евангелия от Луки. Великие пороги: Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана. п.56. ISBN  0-8028-1918-4.
  8. ^ УБС3, стр. 61.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка