Моти (индуистский) - Mochi (Hindu)
 | Было предложено, чтобы эта статья была слился с Чамар. (Обсуждать) Предлагается с ноября 2020 года. |
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Октябрь 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
| Регионы со значительным населением | |
|---|---|
| • Индия • Бангладеш | |
| Языки | |
| • Бенгальский • Брадж Бхаша • хинди • Бходжпури | |
| Религия | |
| • индуизм |
В Моти площадь Индуистский каста находится в основном в Северная Индия. Они традиционные сапожники Южная Азия.
История и происхождение
Исторически сложилось так, что община занималась изготовлением защитных изделий из кожи.
Гангарамджи Зулдхойе работали для их возвышения в Центральной Индии.
Настоящие обстоятельства
В Гуджарат, каста Моти классифицируется как OBC в бакши панч. Они принадлежат к клану Раджпутов, и в основном они из Саураштры (Катхиявад). Их также называют Катхи дарбар.
Моти занимаются производством кожаной обуви.
В сообществе есть традиционный кастовый совет, как это принято у многих Северная Индия ремесленные сообщества. Этот кастовый совет действует как инструмент общественного контроля, наказывая тех, кто нарушает общественные нормы. Совет каждой касты возглавляет Чаудхари, положение, которое имеет тенденцию к наследству. Моти живут в многокастовых деревнях, но занимают отдельные кварталы.
Моти из Харьяна утверждают, что мигрировали из Раджастхан, и находятся в основном в городском поселении Амбала. Они все еще говорят Брадж Бхаша диалект. Они строго эндогамны и практикуют экзогамию кланов. Их традиционным занятием было изготовление обуви, но с распространением фабричной обуви оно сократилось. Многие из них являются безземельными сельскохозяйственными рабочими, а меньшинство теперь занялось другими профессиями. Они наслаждаются запланированная каста статус и преимущества позитивных действий, предпринятых для обездоленных групп.[нужна цитата ]
Моти из Пенджаба
В Пенджаб, члены касты Моти - это те, кто занимается обработкой дубленой кожи, а не дубильщиком, занятием, связанным с Чамар. Большинство моти по-прежнему проживает в сельской местности Пенджаба, хотя наблюдается устойчивая иммиграция в города, поскольку их традиционное занятие находится в упадке. Это одна из самых распространенных каст в Пенджабе, которая встречается почти в каждом районе. Большинство моти в Пенджабе до раздела были насильственно преобразованы в ислам, и эти Мусульманские мохи осталось во время раздел Индии в 1947 году. Оставшаяся община в основном Индуистский и Сикх. Многие Моти теперь стали членами Арья Самадж секта Сообществу теперь предоставлено Запланированная каста статус, который позволяет ему получить доступ к ряду программ позитивных действий, инициированных Правительство Индии.[нужна цитата ]
Моти в сельском Пенджабе в Пакистане все еще зависит от местного домовладельца, который выступает в роли покровителя. Часто Моти не владеет своей собственностью, а арендует ее у домовладельца. Таким образом, моти полностью зависят от местной доминирующей касты, и им платят за каждый товарный урожай в конце сезона сбора урожая в соответствии с системой, называемой Сейпи.[1][страница нужна ] В настоящее время многие мочи больше не занимаются изготовлением обуви, традиционно считаясь с ними. Многие из них сейчас являются безземельными сельскохозяйственными рабочими. В целом положение общины моти в Пенджабе ухудшилось. Произошел заметный сдвиг в сторону производства обуви, что привело к резкому сокращению их традиционного занятия. Многие из их покровителей из местных доминирующих каст, таких как Мусульманские джаты больше не платят традиционные сейпи. В отличие от Индии, Правительство Пакистана не предоставил никаких программ позитивных действий. Таким образом, моти являются одним из наиболее уязвимых этнических сообществ в Пакистане и часто становятся жертвами социальной дискриминации.
Рекомендации
- ^ Правосудие на практике Юридическая этнография деревни Пенджаб, Мухаммад Азам Чуадхари, Oxford University Press, 1999