Мортеза Авини - Morteza Avini


Сейед Мортеза Авини
سید مرتضی آوینی
Родившийся(1947-09-23)23 сентября 1947 г.
Умер9 апреля 1993 г.(1993-04-09) (45 лет)
Факке, Иран
НациональностьИранский
ОбразованиеСтепень магистра архитектуры
Альма-матерТегеранский университет
Род занятийРежиссер фильма, автор, фотограф
ОрганизацияJihad TV Unit (часть Джихад строительства )
Известная работа
Раваят-э Фатх документальный фильм
ТелевидениеРаваят-э Фатх
Супруг (а)Марьям Амини (м. 1982)[2]
Интернет сайтwww.avini.com

Сайид Мортеза Авини (Персидский: سید مرتضی آوینی; также пишется Aviny; 23 сентября 1947 г. - 9 апреля 1993 г.)[3] был иранцем документальный режиссер, автор и теоретик из "Исламский Кинотеатр."[4] Он учился Архитектура в Тегеранский университет в 1965 г. Иранская революция Авини начал свою творческую карьеру в качестве режиссера документальных фильмов и считается выдающимся режиссером военных фильмов.[5] Он снял более 80 фильмов на Иранско-иракская война. По словам Агнес Девиктор, Авини изобрела оригинальные методы кинематографии, изображающие эзотерический сторона Иранско-иракская война с точки зрения Шиитский мистический мысль. Большая часть его работ была посвящена отражению того, как бассиджи восприняли войну и свою роль в ней. Его самая известная работа - документальный сериал Раваят-э Фатх (Повествование о победе), снятый во время ирано-иракской войны. Он погиб от взрыва мины в 1993 году во время съемок. Его описывали как Шахид (мученик) после его смерти, и аятолла Али Хаменеи объявил его «повелителем замученных литераторов» (Персидский: سید شهیدان اهل قلم). 20-й день Фарвардин в его честь назван днем ​​«искусства исламской революции».

ранняя жизнь и образование

Авини родился в 1947 году в г. Рей, к югу от Тегеран,[4] в мусульманскую семью среднего класса, которая не была особенно религиозной.[6] Он учился в начальной и средней школе в Зенджан, Керман, и Тегеран.[4] Авини поступил в университет в 1965 году, получив степень магистра в архитектура из Тегеранский университет.[4]

Масуд Бенуд описал образ жизни Авини в период обучения в Тегеране следующим образом: «на какое-то время он стал хипстером. Он отрастил длинные волосы и стал носить джинсы и браслеты».[3] Бенуд продолжал утверждать, что образ жизни Авини изменился после 1978 года, когда Авини заинтересовалась литературой и духовные вопросы.[3] Позже друзья и одноклассники Авини говорили, что его образ жизни и личные убеждения изменились после 1979 Иранская революция.[7]

Шахрзад Бехешти, один из друзей Авини во время его учебы в университете, позже сказал, что «Авини был совсем другим человеком до и после революции».[8] После революции Авини бросил писать и сжег все свои сочинения с заявленным намерением уничтожить свое «я».[4] После революции Авини познакомился с Аятолла Хомейни идеология. Его описывали как последователя, но не близкого ученика Хомейни.[6]

Художественная работа

Подписанный почерк Авини, читающий "У нас есть иллюзия, что мы остались, но мученики прошли. Но правда в том, что время унесло нас с собой, а мученики остались."

В соответствии с Агнес Девиктор, профессор Сорбонна кто специализируется на иранском кино,[9] Авини решил участвовать в иранской революции, снимая документальные фильмы, вместо того, чтобы заниматься политикой, как это делали многие его коллеги, и на что он был способен.[6] После этого он присоединился к телевизионной команде Строительный джихад.[4] Его создание фильма было описано как имеющее идеологическую цель.[6] Он был главой Jihad Television Unit, подразделения документальных фильмов, одним из спонсоров которого является IRIB канал 1 и Construction Jihad.[5] По словам Авини, его положение было «подвешено» между двумя учреждениями, и если бы не это, ни один из фильмов не был бы создан.[4] Авини снял более 80 фильмов на Иранско-иракская война, и считается одним из основных участников документации войны. Во время войны и особенно битва при Хоррамшехре, Avini решила записывать события и снимать рекламные фильмы.[6]

Стиль

Рецензент Камран Растегар охарактеризовал работу Авини как сочетание «документальных приемов и идеологических целей». В его фильмах редко упоминается национальная принадлежность врагов в бою, а вместо этого исследуются действия молодых иранских солдат по сравнению с действиями исторических Шииты "мученики".[10] По словам Девиктора, Авини создал оригинальный кинематографический подход, который не был ни строго реалистичным, ни прославленным. Вместо этого Авини пытался уловить как видимые (военные действия), так и эзотерические (внутренние или моральные) аспекты битвы. Он наложил на них Шиитский мистик философии и предложили зрителю занять личное место в событии.[6] Обсуждая природу авторства в своих фильмах, Авини говорит: «Конечно, все, что пишет автор, исходит изнутри. Таковы все искусства. Точно так же фильм - это результат вдохновения режиссера. Однако, если полностью погрузиться в себя в Боге, тогда Бог вдохновит в Своих делах и явится в них. Это моя цель, а не мое требование ».[4]

«Снимать что-то по-другому» - такова была редакционная политика Авини в его документальном сериале. Он работал с бригадой молодых добровольцев-любителей. Поскольку он основывал свои работы на разрыве с имперским прошлым, он не мог работать с командой, сформированной при Мохаммад Реза Шах или использовать старые методы иранского телевидения, основанные на Американец стили.[6]

Авини заявил, что его съемочные группы пытались избежать «небрежной фальсификации» большинства репортажей теленовостей.[11] Его команды оставались на съемочной площадке надолго, находя время, чтобы обнаружить и встретиться с «другим». Он пытался сохранить реализм, сводя к минимуму использование кинематографических эффектов, и старался не изображать привычки, усвоенные комбатантами, когда их снимали. Авини редко снимал крупные победы и почти не интересовался стратегией или военными проблемами; его документальные фильмы были почти исключительно посвящены тому, как добровольцы (бассиджи ) просмотрели конфликт[6] и их участие в этом.[12]

Раваят-э Фатх

Раваят-э Фатх (Повествование о победе) был "пожизненным" документальным фильмом об ирано-иракской войне, в котором основное внимание уделялось повседневной жизни иранских солдат. Он состоял из пяти серий и касался духовного аспекта войны. В его идеологическом повествовании изображен «духовный опыт всей жизни».[3]

Теоретические работы

Он написал серию статей в Конечно журнал, критикующий западную цивилизацию, тема, которая позже была в центре его фильма Сараб (Мираж).[3]

Согласно Девиктору, Авини был интеллектуалом и теоретиком, который работал над примирением иранского исламского режима с политической и эстетической современностью.[6] Работы Авини имели сходство с работами мыслителей 19 века в мусульманском мире, которые считали необходимым использовать западные политические, экономические или культурные методы на службе духовного искусства.[6] Однако Авини сказал, что художники должны быть в состоянии покорить то, что он назвал профанной природой современных техник, чтобы использовать их в духовном революционном искусстве.[13] На конференции в Министерство культуры и исламской ориентации, он сказал, что западное искусство - это контейнер, который может принять любое содержание, и что можно вставить религиозную мысль, не изменяя и не предавая ее.[6]

Смерть и наследие

Могильный камень Мортеза Авини.

Авини был убит осколком от взрыва мины в Факке, на северо-западе Провинция Хузестан, 9 апреля 1993 года, во время производства документального фильма.[14] Его окрестили шахид, или «мученик», после его смерти.[6] Аятолла Али Хаменеи, то Верховный лидер Ирана, описал его как "мастера замученных литераторов" (Персидский: سید شهیدان اهل قلم) В 20-й день Фарвардина, который был объявлен днем ​​«искусства исламской революции» по иранскому календарю.[15]

Избранные фильмы

ЗаголовокГодЖанрЭпизоды
Шесть дней в Туркменсахре1979документальный
Хузестан Наводнение1979документальный
Укушенный ханом1980документальный6 серий
Награда за джихад и мученичество1981документальный3 серии
Победа крови1981документальный3 серии
Правда1981документальный11 серий
С Доктором Джихада в Башагерде1981документальный
Семь историй Белуджистана1981документальный7 серий
Qiamollah1982документальный
Салавати Экономика1982документальный6 серий
Львы Божьи люди1983документальный4 серии
Смельчаки! Кербела ждет1983документальный
Кербела, Война, Люди1984документальный3 серии
С бригадой Аль-Махди во главе Оси Альбыша1985документальный
Специальная программа ValFajr 81987документальный
Повествование о победе1985~1988документальный63 серии
Элегия1988документальный2 серии
Америка, Обман, Изнасилование1988документальный
Бриз жизни, аромат исламской революции в Ливане1988документальный13 серий
Вестник привязанностей1989документальный7 серий
Нельзя сказать, разлука друга1989документальный2 серии
Каменная революция1989документальный6 серий
Поговори со мной, DoKoohe1989документальный2 серии
Мираж1990документальный17 серий
Три поколения малолитражек1992документальный3 серии
Город в небе1992документальный6 серий

Источники:[16][17]

Библиография

ЗаголовокГодИсточник
Волшебное зеркало - Том I1998[18]
Волшебное зеркало - Том II1998[19]
Волшебное зеркало - Том III1999[20]
Начало конца1999[21]
Имам и внутренняя жизнь человека1999[22]
Разрыв формы2009[23]
Поговори со мной, DoKoohe2001[24]
Обсерватория тайн2012[25]
Развитие и основы западной цивилизации1997[26]
Бездомные улитки2000[27]
Воскрешение жизни2000[28]
Путешествие в Страну Света2005[29]
Город в небе2005[30]
Победа крови2000[31]
Другое завтра1999[32]
Небесные сокровища1997[33]
Центр Неба2001[34]
Бриз жизни2005[35]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "دفتر امور ایثارگران / سردار جهادگر شهید سید مرتضی آوینی". www.maj.ir.
  2. ^ Штатные писатели (9 апреля 2015 г.). «Неопубликованные сочинения мученика Авини будут напечатаны». IBNA.
  3. ^ а б c d е Талаттоф, Камран (05.03.2015). Персидский язык, литература и культура: новые веяния, свежий взгляд. Рутледж. ISBN  978-1-317-57692-1. Получено 14 июн 2016.
  4. ^ а б c d е ж грамм час Нафиси, Хамид (2012). Социальная история иранского кино эпоха глобализации, 1984–2010 гг.. Дарем NC: Duke Univ Press. ISBN  978-0-8223-4878-8. Получено 14 июн 2016.
  5. ^ а б Лиман, Оливер (2003-12-16). Сопутствующая энциклопедия ближневосточного и североафриканского кино. Рутледж. ISBN  978-1-134-66252-4. Получено 18 июля 2016.
  6. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Девиктор, Аньес (27 февраля 2009 г.). "Шахид Мортеза Авини, cinéaste et martyr". La pensée de midi (на французском языке) (27): 54–60. ISSN  1621-5338. Получено 14 июн 2016.
  7. ^ Асадзаде, Мохаммд Реза. «Кто боится эзотерических аспектов Авини». Хабар Онлайн (на персидском языке) (2012). Получено 20 июля 2016.
  8. ^ «Разговор с одним из друзей Авини». Avini.com. 2009. Получено 21 июля 2016.
  9. ^ «В центре внимания Каннская киноиндустрия». Независимый. AFP. Получено 15 июн 2016.
  10. ^ Растегар, Камран (2015). Выжившие образы: кино, война и культурная память на Ближнем Востоке. Издательство Оксфордского университета. п. 213. ISBN  978-0-19-939017-5. Получено 1 августа 2016.
  11. ^ Петерсон, Скотт (21 сентября 2010 г.). Пусть мечи окружат меня: Иран - путешествие за кулисами. Саймон и Шустер. п.96. ISBN  978-1-4165-9739-1. Получено 1 августа 2016.
  12. ^ Дэвид, Кэтрин; Девиктор, Аньес; Юсефи, Хамед. "Правда: Мортеза Авини". HKW. Получено 1 августа 2016.
  13. ^ Авини, Мортеза (2012). Обсерватория тайн (Fa. Оригинал: Tamashagah-e Raz): очерки, критика и разговоры о кинотеатре Holy Defense. Тегеран: Публикация Вахе. Архивировано из оригинал 13 августа 2016 г.. Получено 22 июн 2016.
  14. ^ "библиография мученика Сейеда Мортеза Авини - IBNA" (на персидском). Получено 7 марта 2016.
  15. ^ «Мастер замученных литераторов; повествователь эпоса и жертвоприношения». Тасним Новости. Получено 15 июн 2016.
  16. ^ "Фильмография мученика Сейеда Мортеза Авини - Rasekhoon.net" (на персидском). Получено 7 марта 2016.
  17. ^ "Фильмография мученика Сейеда Мортеза Авини - pnushafagh.ir" (на персидском языке). Архивировано из оригинал 7 марта 2016 г.. Получено 7 марта 2016.
  18. ^ "Зеркало волшебства - Том I - Bookroom.ir" (на персидском). Получено 7 марта 2016.
  19. ^ «Зеркало волшебства - Том II - Bookroom.ir» (на персидском). Получено 7 марта 2016.
  20. ^ «Зеркало волшебства - Том III - Bookroom.ir» (на персидском). Получено 7 марта 2016.
  21. ^ «Начало конца - Bookroom.ir» (на персидском). Получено 7 марта 2016.
  22. ^ «Имам и внутренняя жизнь человека - Bookroom.ir» (на персидском). Получено 7 марта 2016.
  23. ^ «Внешний вид - Bookroom.ir» (на персидском). Получено 7 марта 2016.
  24. ^ "Поговори со мной, DoKoohe - Bookroom.ir" (на персидском). Получено 7 марта 2016.
  25. ^ «Сторожевое место тайны - Bookroom.ir» (на персидском). Получено 7 марта 2016.
  26. ^ "Развитие и основы западной цивилизации - Bookroom.ir" (на персидском). Получено 7 марта 2016.
  27. ^ «Бездомные улитки - Bookroom.ir» (на персидском). Получено 7 марта 2016.
  28. ^ «Воскрешение жизни - Bookroom.ir» (на персидском). Получено 7 марта 2016.
  29. ^ «Путешествие в страну света - Bookroom.ir» (на персидском). Получено 7 марта 2016.
  30. ^ «Город в небе - Bookroom.ir» (на персидском). Получено 7 марта 2016.
  31. ^ «Победа крови - Bookroom.ir» (на персидском). Получено 7 марта 2016.
  32. ^ «Другое завтра - Bookroom.ir» (на персидском). Получено 7 марта 2016.
  33. ^ "Сокровища небесные - Bookroom.ir" (на персидском). Получено 7 марта 2016.
  34. ^ «Центр неба - Bookroom.ir» (на персидском). Получено 7 марта 2016.
  35. ^ «Ветерок жизни - Bookroom.ir» (на персидском). Получено 7 марта 2016.

внешняя ссылка