Наимишаранья (лес) - Naimiṣāraṇya (forest)

Наимишаранья
Саути
Саути рассказывает Махабхарата в Наимишараяне.

Наимишаранья (Деванагари: नैमिषारण्य), также называемый Наимиша священный лес, часто упоминаемый в Пуранический литературе, а также Рамаяна и Махабхарата.[1][2] Это место, где Пураны была впервые рассказана перед большим собранием мудрецов.[3]Собственно это место, несомненно, имело большую религиозную ценность, поскольку было обителью шестидесяти тысяч человек. Ṛṣis.

Древний лес соответствует современности Нимсар расположен вдоль Гомти Река в Ситапур район Уттар-Прадеш, Индия.[2]

Этимология

В Брахманы имя Наимишаранья происходит от слова нимиша, «мгновение ока»; отсюда Naimiṣāraṇya означает "лес или пруд, где в мгновение ока мудрец Гаурамукха уничтожил армию Асуры. »Наимишия впервые фигурирует среди брахманов и Упанишад Литература. Эти слова обозначают жителей леса Наймиша. Они упоминаются в «Катхака-самхите» и «Брахманы» как явно имеющие особую святость.

в Вараха Пурана, он был описан как область, где Дайтьи (демоны) были убиты в нимша (наименьшая единица времени), и это место стало обителью мира.[3]

Легенда

Рамаяна

Согласно Рамаяна, Наимича располагалась на берегу реки Гомати. Святость этого места была такова, что Рама желал отпраздновать Ашвамедха жертвоприношение в этом лесу, и, соответственно, размещение его младшего брата Лакшмана с помощью священников, отвечавших за коня, сам пошел в лес. Именно во время жертвоприношения Валмики со своими учениками пришли туда и построили на расстоянии несколько удобных хижин. Затем Лава и Куша прочитали всю Рамаяну, которая убедила Раму в том, что они были сыновьями-близнецами. Сита. В конце концов, Мать-Земля появилась по призыву Ситы и, доказав свою невиновность, сопроводила ее в недра земли.

Махабхарата

в Ади Парва из Махабхарата, лес упоминается как расположенный к востоку (прасим дишам) горных районов Химават, в которых было много священных мест. В эпосе часто упоминаются ри, живущие в Наимишаранье и совершающие жертвоприношения на протяжении многих лет.

Здесь Чаунака совершил двенадцатилетнее жертвоприношение, в котором участвовало большое количество провидцев, из которых наиболее выдающимися и выдающимися были Уграшрава-Саути, сын Ромахаршаны. Его личность привлекает внимание всех исследователей индийской культуры. Пураны которые он культивировал с неусыпной преданностью. Отец Саути, Ромахаршана, был учеником великого Кришна-Двайпаяна Вьяса, однажды по просьбе последних рассказал историю stīka лесным жителям.

Также считается, что река Сарасвати повернула на восток, чтобы увидеть великий Ṛṣis (мудрецы) живущие в лесу.

Смотрите также

  • Наймисаранья, храм, расположенный на предполагаемом месте леса Наймиша

Рекомендации

  1. ^ Кнапп, Стивен (29 мая 2008 г.). Увидеть духовную Индию: путеводитель по храмам, святым местам, фестивалям и традициям. iUniverse. ISBN  9780595614523.
  2. ^ а б Мани, Веттам (1975). Энциклопедия Пураны: обширный словарь со специальной ссылкой на эпическую и пураническую литературу. Робартс - Университет Торонто. Дели: Мотилал Банарсидасс. стр.517.
  3. ^ а б Шарма, Джугал Кишор (1993). Пунья Бхуми Бхарат. Суручи Пракашан. ISBN  9789381500095.

Библиография

внешняя ссылка