Народная Воля - Википедия - Narodnaya Volya

Для использования в других целях см. Народная Воля (значения).
Народная Воля
Основан1879
Растворенный1884
Штаб-квартираРоссийская империя
ИдеологияАграрный социализм
Левый терроризм
Революционный социализм
Политическая позицияКрайний левый

Народная Воля (Русский: Наро́дная во́ля, IPA:[nɐˈrodnəjə ˈvolʲə], горит «Народная воля») была революционной политической организацией XIX века в Российская империя который провел убийства правительственных чиновников в попытке свергнуть автократическую систему и остановить Государственные реформы Александра II в России. Организация заявила о себе как о популист движение, пришедшее на смену Народники. Состоит преимущественно из молодых революционный социалист интеллектуалы веря в эффективность терроризм, Народная Воля возникла осенью 1879 г. в результате раскола более ранней революционной организации, Земля и Воля («Земля и свобода»).

Основываясь на подпольном аппарате местных, полунезависимых ячеек, координируемых самоизбирающимся Исполнительным комитетом, Народная Воля продолжал поддерживать акты революционного насилия в попытке спровоцировать массовые восстания против Царизм, завершившейся успешным убийством царя Александр II в марте 1881 года - событие, которым больше всего запомнилась группа.

Он одобрил использование секретное общество терроризм как попытка насильственной дестабилизации Российская империя и обеспечить фокус народного недовольства против него за восстание, оправданное «как средство оказания давления на правительство с целью проведения реформ, как искру, которая зажжет обширное крестьянское восстание, и как неизбежный ответ на насилие режима против революционеры ». Группа разработала идеи, такие как убийство «лидеров угнетения», которые должны были стать отличительной чертой последующего насилия со стороны небольших негосударственных групп, и они были убеждены, что развивающиеся технологии эпохи, такие как изобретение динамита , которые они были первой анархистской группой, получившей широкое распространение, что позволило им наносить удары прямо и с дискриминацией.

Во многом философия организации была вдохновлена Сергей Нечаев и "пропаганда делом "-представитель Карло Писакане. Группа послужила источником вдохновения и предшественником для других революционных социалистических и анархист организации, включая, в частности, российский Партия социалистов-революционеров (PSR).

История

Популистский фон

Основная статья: Народники
Борис Кустодиев, Освобождение крестьян (1907). Картина крестьян, слушающих чтение Реформа эмансипации 1861 г. со ступенек местной усадьбы.

В освобождение крестьян в 1861 году не сразу положила конец мрачной сельской бедности в России, и самодержавие во главе с Царь России и дворяне вокруг него, а также привилегированное государство бюрократия, по-прежнему твердо контролировала экономику страны, из которой извлекала денежные выгоды. К началу 1870-х гг. Разногласия относительно сложившегося политического и экономического порядка начали принимать конкретную форму среди многих членов партии. интеллигенция, который стремился создать в России современное и демократическое общество вместо экономической отсталости и политических репрессий, которыми был отмечен старый режим.

Набор «популистских» ценностей стал обычным явлением среди этих радикальных интеллектуалов, стремящихся изменить российскую экономическую и политическую форму.[1] Русское крестьянство, основанное на своей исторической структуре управления деревней, крестьянская община (община или же мир), а также его коллективное владение и периодическое перераспределение сельскохозяйственных угодий считалось по своей сути социалистическим или, по крайней мере, фундаментально поддающимся социалистической организации.[2] Кроме того, считалось, что этот факт сделал возможным уникальный путь для модернизации России, который обошел индустриальную бедность, которая была характерной чертой раннего периода. капитализм в Западной Европе[3]- регион, в котором российские интеллектуалы искали вдохновения и по которому они измеряли сравнительно отсталое состояние своего собственного государственного устройства.

Более того, радикальная интеллигенция считала аксиомой, что отдельные лица и нация обладают властью управлять своей судьбой и что моральным долгом просвещенного гражданского общества является преобразование нации, возглавляя крестьянство в массовых восстаниях, которые в конечном итоге превратят Россию в страну. социалистическое общество.[3]

Эти идеи рассматривались наиболее радикальными интеллектуалами того времени как почти неоспоримые, являясь побочным продуктом десятилетий наблюдений и размышлений, восходящих к консерваторам. Славянофилы и нарисованы такими разрозненными писателями, как Александр Герцен (1812–1870), Петр Лавров (1823–1900) и Михаил Бакунин (1814–1876).[4]

Социалистические кружки (кружки) начали появляться в России в течение десятилетия 1870-х годов, населенном в основном студентами-идеалистами из крупных городских центров, таких как Санкт-Петербург, Москва, Киев, и Одесса.[5] Первоначально они, как правило, имели свободную организационную структуру, децентрализованную и локализованную, связанную воедино личным знакомством участников друг с другом.[5] Попытки пропаганды революционных и социалистических идей среди фабрично-заводских рабочих и крестьян быстро натолкнулись на государственные репрессии, однако Царская тайная полиция (Охрана) выявление, арест и заключение агитаторов.[6]

Весной 1874 г. массовое движение Идти к людям Началось с того, что молодые интеллектуалы начали работать в деревнях учителями, клерками, врачами, плотниками, каменщиками или простыми сельскохозяйственными рабочими, пытаясь погрузиться в мир крестьян, чтобы лучше привить им социалистические и революционные идеи.[7] Разожженные мессианским рвением, весной на сельские посты уехало около двух тысяч человек; к осени около 1600 из них оказались арестованными и заключенными в тюрьму, так и не сумев добиться ни малейшего прогресса в разжигании аграрной революции.[7] Провал этого движения, отмеченный отказом крестьянства от политических аргументов и легкими арестами ораторов местными властями и Охрана, глубоко повлиял на революционное движение в последующие годы.[8] Казалось, что необходимость в скрытности и секретности и более агрессивных мерах стала очевидной.

Антецедентная организация

Основная статья: Земля и Воля
Марк Андреевич Натансон (1851–1919) был одним из основателей Земля и Воля, предшественник Народная Воля.
Земля и Воля член Александр Константинович Соловьев (1846–1879) был казнен после того, как не застрелил царя Александра II.

После провала попытки «пойти к народу» в 1874 году революционный популизм сконцентрировался вокруг того, что могло быть самой сильной такой организацией десятилетия: Земля и Воля («Земля и свобода»), прототип нового типа централизованной политической организации, которая пыталась собрать и направить все потенциальные аспекты городского и сельского недовольства.[9] Ядро этой новой организации, заимствовавшей свое название от радикалов предыдущего десятилетия, было создано в Санкт-Петербурге в конце 1876 года.[9] Как подпольная политическая партия, отличающаяся крайней секретностью перед лицом репрессий тайной полиции, сохранилось мало первичных документов, исходящих от группы, документирующей ее существование.[10]

Земля и Воля связан, в частности, с именами М.А. Натансон (1851–1919), активный активист первой половины десятилетия, который основал организацию и предоставил ей институциональная память, и Александр Михайлов (1855–1884), ведущий представитель новой волны участников и мемуарист движения.[11] Этот авангардная партия, состоящая почти исключительно из интеллектуалов, продолжила традицию идеализации традиционной крестьянской организации как пути к более широким социальным преобразованиям. Как писал Александр Михайлов:

«Повстанцы» идеализируют народ. Они надеются, что в самые первые минуты свободы появятся политические формы, соответствующие их собственным представлениям, основанным на община и о федерации ... Задача партии - расширить сферу действия самоуправления на все внутренние проблемы.[12]

В 1876 г. в Санкт-Петербурге была составлена ​​обширная программа, призывающая к разделению народов Российской империи, передаче всей земли «сельскохозяйственному рабочему классу» и передаче всех социальных функций сельским общинам.[13] Эта программа предупреждала, что «наши требования могут быть выполнены только посредством насильственной революции», и предписывала «агитацию ... как словом, так и прежде всего делом, направленную на организацию революционных сил и развитие революционных чувств» как средство для «дезорганизация государства» и победа.[13]

Эти идеи были заимствованы непосредственно из Михаил Бакунин, радикализованный дворянин-эмигрант из Тверская губерния считается отцом коллективистский анархизм.[14] Однако на практике значительный процент Земля и Воля члены (так называемые Землевольцы), вернулись к модели кружка и сосредоточили свои усилия на промышленных рабочих городских центров.[15] Среди них были молодые Георгий Плеханов (1856–1918), человек, позже прославленный как отец русского марксизм.[16]

Какова бы ни была практическая деятельность его местных групп, официальная позиция Земля и Воля Организация одобрила тактику терроризма, которую в передовой статье первого номера партийной газеты охарактеризовали как «систему мафии и самообороны», введенную в действие «защитным отрядом» освободительного движения.[17] Группа также рационализированный политическое убийство как «смертная казнь» и «самооборона» за «преступления» против нации.[17] Организация начала смотреть на цареубийца как высшее проявление политического действия, кульминацией которого стало покушение на царя в декабре 1879 г. Александр II посредством Землеволец Соловьев А.К. (1846–1879).[18]

Ускоренное государственное подавление Земля и Воля последовал за повешением покушения на убийство Соловьева, с арестами, почти уничтожившими революционные ячейки в Украина и оказывая серьезное давление на организацию в другом месте.[19] Напряжение по поводу терроризма привело к разделению организации: протомарксисты, выступавшие за прекращение использования терроризма, получили контроль над официальной газетой, в то время как террористическое крыло контролировало большую часть Исполнительного комитета.[20] Попытки примирить два крыла оказались безуспешными, и 15 августа 1879 года комиссией, назначенной для разделения активов организации, был оформлен раскол.[19]

Во второй половине 1879 года сторонники учебных кружков и пропаганды для построения революционного движения с нуля, примером которых является Плеханов и его единомышленники, развернули независимую деятельность в качестве новой организации под названием Черный Передел (Русский: Чёрный передел, "Черный передел"). Не раскаявшееся террористическое крыло также восстановило свои позиции, на этот раз под новым знаменем -Народная Воля («Свобода народа», часто, хотя и неточно переводится на английский язык как «Воля народа»).[21]

Учреждение

В первые месяцы после образования Народная Воля основал или кооптировал рабочие учебные кружки в крупных городах Санкт-Петербурге, Москве, Одессе, Киеве и Харькове.[22] Группа также создала ячейки в армии, среди армейского гарнизона в Санкт-Петербурге и Кронштадт военно-морская база.[22] Организация создала партийную прессу и выпустила нелегальные газеты в поддержку своих усилий - пять выпусков одноименного Народная Воля и два номера газеты, ориентированные на промышленных рабочих, Рабочая Газета (Рабочая газета).[22] Была выпущена серия нелегальных листовок, в которых партийные прокламации и манифесты передавались в руки потенциальных сторонников.[22]

Народная Воля считали себя продолжателями популистских традиций прежних лет, а не отмечали новый разрыв с прошлым, заявляя в своей прессе, что, хотя они не сохранят титул Землевольцы так как они больше не представляли всю традицию предыдущей партии, они тем не менее намеревались продолжить принципы, установленные Земля и Воля организации и продолжать делать «Земля и свобода» своим «девизом» и «лозунгом».[23]

Организация обнародовала программу, призывающую к «полной свободе совести, слова, печати, собраний, ассоциаций и предвыборной агитации».[24] Группа сделала установление политической свободы своей главной общественной целью, а радикальный публицист Н.К. Михайловский (1842–1904) написал два прекрасно составленных «политических письма» по этой теме для двух первых выпусков официального органа партии.[25] Партия заявила о намерении сложить оружие, как только будут сделаны политические уступки.[25] Не было никаких мечтаний об организации, составляющей основу правящей партии, с фундаментальной надеждой, поддерживаемой в возникновении самоуправляющейся деревенской общины как основы нового социалистического общества.[26]

В Народная Воля Организация также начала террористическую кампанию, когда управляющий Исполнительный комитет издал прокламацию, призывающую к казни царя Александра II за его преступления против русского народа.[22] На словах заявляя о требовании политической свободы и конституционной республики в качестве своей цели, так называемый Народновольцы похоже, на самом деле они полагали, что они проводят максималистскую программу, в которой терроризм и политические убийства «сломают само правительство» и положат конец всем пережиткам царского режима в России.[27] Правительство считалось слабым и неустойчивым, и шансы на его революционное свержение были многообещающими.[28]

Организационная структура

Народная Воля продолжил тенденцию к секретной организации и централизованному управлению, начавшуюся с Земля и Воля- строгое соблюдение принципов перед лицом усиливающихся репрессий со стороны правительства в отношении участников террористической организации.[29] Демократический контроль над партийным аппаратом считался невозможным в существующих политических условиях, и организация находилась под централизованным управлением самовбирающимся Исполнительным комитетом, в который входили, среди прочего, Александр Михайлов, Андрей Желябов (1851–1881), Софья Перовская (1853–1881), Вера Фигнер (1852–1942), Николай Морозов (1854–1946), Михаил Фроленко (1848–1938), Аарон Зунделевич (1852–1923), Савелий Златопольский (1855–1885) и Лев Тихомиров (1852–1923).

Исполнительный комитет просуществовал шесть лет, за это время в нем проживало менее 50 человек, в том числе в его рядах как мужчины, так и женщины.[30] Официальное членство в Народная Воля Организация за время своего существования была оценена в 500 человек, поддержанных дополнительным числом неформальных последователей.[31] Документ, в котором перечислены участники движения, в том числе с 1886 по 1896 год, когда осталась лишь небольшая костяковая организация, насчитывает 2200 человек.[32]

Убийство царя Александра II

Убийство Александр II России, 1881

В убийство царя Александра II 1 (13) марта 1881 г., когда наступил пик Народная Воля как фактор российской политики. Хотя это убийство не положило конец царскому режиму, правительство испугалось после взрыва бомбы, убившей его, с официальной церемонией коронации царя. Александр III отложено более чем на два года по соображениям безопасности.[33]

Николай Кибальчич быть казненным с другими революционерами

Царь был официально приговорен к смертной казни Исполнительным комитетом Народная Воля 25 августа 1879 г., сразу после казни бывшего Землеволец Соломон Виттенберг, который в прошлом году пытался построить шахту, чтобы потопить корабль, везущий царя в Одесскую гавань.[34] Первоначальный план предусматривал использование динамит уничтожить поезд, в котором ехал Царь, что закончилось взрывом, в результате которого был уничтожен товарный вагон и приведен к катастрофе.[35] В феврале 1880 года при попытке взорвать царя в столовой дворца было использовано некоторое количество динамита. В результате взрыва погибли 11 охранников и солдат и 56 были ранены, но царь не попал в столовую, как ожидалось.[36]

Последовало осадное положение, во время которого деморализованный царь избегал публичных выступлений на фоне сенсационных слухов в прессе о предстоящих нападениях.[37] Один французский дипломат сравнил царя с призраком: «жалким, постаревшим, измученным, задыхаясь от приступа астматического кашля при каждом слове».[38] В ответ на кризис безопасности царь учредил новую Высшую комиссию по поддержанию государственного порядка и общественного спокойствия под командованием Михаил Лорис-Меликов, герой Русско-турецкая война.[39] Чуть более недели спустя Народноволец Террорист попытался убить Лорис-Меликова из пистолета, произвел выстрел, но пропал без вести, но через два дня его повесили.[39] Репрессии усилились, с двумя Народная Воля Активистов казнили в Киеве в следующем месяце за распространение революционных листовок.[39]

Последствия

После убийства Александра II «Народная воля» пережила период идеологического и организационного кризиса. Наиболее значительные попытки возрождения «Народной воли» связаны с именами Герман Лопатин (1884), Петр Якубович (1883–1884), Борис Оржих, Владимир Богораз, Лев Штернберг (1885), и София Гинзбург (1889 г.). Организации, подобные Народной воле 1890-х гг. (В Санкт-Петербург и за границей) в значительной степени отказались от революционных идей Народной воли.

Деятельность «Народной воли» стала одним из важнейших элементов революционная ситуация в конце 1879–1880 гг. Однако неэффективно тактика политического заговора и предпочтения терроризма другим средствам борьбы не удалось. Однако на рубеже веков, когда все большее число бывших членов Народной воли было освобождено из тюрьмы и ссылки, эти ветераны-революционеры помогли сформировать Партия социалистов-революционеров, который возродил многие цели и методы бывшего народники, включая крестьянскую революцию и террор.

Владимир Ленин старший брат, Александр Ульянов, позже был членом последующего воплощения Народной воли и возглавлял ячейку, которая планировала убить царя Александра III.

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Дерек Оффорд, Русское революционное движение 1880-х гг.. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1986; п. 1.
  2. ^ Offord, Русское революционное движение 1880-х гг., стр. 1–2.
  3. ^ а б Offord, Русское революционное движение 1880-х гг., п. 2.
  4. ^ Offord, Русское революционное движение 1880-х гг., стр. 2–3.
  5. ^ а б Offord, Русское революционное движение 1880-х гг., п. 16.
  6. ^ Offord, Русское революционное движение 1880-х гг.С. 16–17.
  7. ^ а б Offord, Русское революционное движение 1880-х гг., п. 17.
  8. ^ Offord, Русское революционное движение 1880-х гг., п. 18.
  9. ^ а б Франко Вентури, Корни революции: история народнических и социалистических движений в России XIX века [1952]. Лондон: Вайденфельд и Николсон, 1960; п. 558.
  10. ^ Вентури, Корни революцииС. 558–59.
  11. ^ Вентури, Корни революцииС. 562–63.
  12. ^ Прибылева-Корба А. Фигнер, Народовольц Александр Дмитриевич Михайлов. Ленинград, 1925 г .; п. 106. Цитируется по Вентури, Корни революции, п. 572.
  13. ^ а б Цитируется в Вентури, Корни революцииС. 573–74.
  14. ^ Offord, Русское революционное движение 1880-х гг., п. 19.
  15. ^ Offord, Русское революционное движение 1880-х гг., п. 21.
  16. ^ Offord, Русское революционное движение 1880-х гг.С. 21–22.
  17. ^ а б Цитируется в Offord, Русское революционное движение 1880-х гг., п. 24.
  18. ^ Offord, Русское революционное движение 1880-х гг., п. 25.
  19. ^ а б Аврам Ярмолинский, Дорога к революции: век русского радикализма. Нью-Йорк: Макмиллан, 1955; п. 229.
  20. ^ Ярмолинского, Дорога к революции, п. 228.
  21. ^ Offord, Русское революционное движение 1880-х гг., п. 26.
  22. ^ а б c d е Offord, Русское революционное движение 1880-х гг., п. 28.
  23. ^ Offord, Русское революционное движение 1880-х гг., п. 32.
  24. ^ Literatura partii Narodnoy Voli. Москва, 1907 г .; п. 84. Цитируется по Offord, Русское революционное движение 1880-х гг.С. 28–29.
  25. ^ а б Offord, Русское революционное движение 1880-х гг., п. 29.
  26. ^ Offord, Русское революционное движение 1880-х гг., п. 33.
  27. ^ Offord, Русское революционное движение 1880-х гг.С. 28–29.
  28. ^ Offord, Русское революционное движение 1880-х гг., п. 34.
  29. ^ Offord, Русское революционное движение 1880-х гг., п. 30.
  30. ^ Ярмолинского, Дорога к революции, п. 233.
  31. ^ Ярмолинского, Дорога к революцииС. 234–35.
  32. ^ Ярмолинского, Дорога к революции, п. 234.
  33. ^ Offord, Русское революционное движение 1880-х гг., п. 36.
  34. ^ Ярмолинского, Дорога к революции, п. 250.
  35. ^ Ярмолинского, Дорога к революцииС. 252–57.
  36. ^ Ярмолинского, Дорога к революцииС. 259–60.
  37. ^ Ярмолинского, Дорога к революции, п. 261.
  38. ^ Виконт Вогуэ, Журнал: 1877–1883 ​​гг.. Париж: 1932. Цитируется по Ярмолинскому, Дорога к революции, п. 261.
  39. ^ а б c Ярмолинского, Дорога к революции, п. 262.

дальнейшее чтение

  • Джеймс Х. Биллингтон, Михайловский и русский народничество. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1958.
  • Леопольд Х. Хаймсон, Русские марксисты и истоки большевизма. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1955.
  • Дж. Л. Х. Кип, Подъем социал-демократии в России. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1963.
  • Евгений Ламперт, Сыновья против отцов: исследования русского радикализма и революции. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1965.
  • Дерек Оффорд, Революционные народнические группы в России 1880-х гг.. Кандидатская диссертация. Лондонский университет, 1974.
  • Дерек Оффорд, Русское революционное движение 1880-х гг.. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета, 1986.
  • Филип Помпер, Петр Лавров и Русское революционное движение. Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1972.
  • Филип Помпер, Русская революционная интеллигенция. Нью-Йорк: Томас Ю. Кроуэлл, 1970.
  • Роберт Сервис, «Русский популизм и русский марксизм: перепутаны два мотка», в сб. Роджера Бартлетта (ред.), Русская мысль и общество, 1800–1917: Очерки в честь Эжена Ламперта. Кил, Англия: Кильский университет, 1984 год; С. 220–246.
  • Хью Сетон-Уотсон, Закат Императорской России, 1855–1914 гг.. Нью-Йорк: Фредерик А. Прегер, 1952.
  • Астрид фон Борке, «Насилие и террор в русском революционном народничестве: Народная воля, 1879–83». в Герхарда Хиршфельда и Вольфганга Дж. Моммзена, (ред.) Социальный протест, насилие и террор в Европе девятнадцатого и двадцатого веков (Palgrave Macmillan, 1982) стр. 48-62.
  • Франко Вентури, Корни революции: история народнических и социалистических движений в России XIX века [1952]. Лондон: Вайденфельд и Николсон, 1960.
  • Анджей Валицки, Споры о капитализме: исследования социальной философии русских народников. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1969.
  • Анджей Валицки, История русской мысли от Просвещения до марксизма. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1980.
  • Аврам Ярмолинский, Дорога к революции: век русского радикализма. Нью-Йорк: Макмиллан, 1955.