Наяки Джинджи - Nayaks of Gingee

Королевство Джинджи Наяк

1509–1649
GingeeRajas mandap.jpg
КапиталДжинджи Форт
Общие языкиТамильский, телугу
ПравительствоМонархия
король 
История 
• Учредил
1509
• Отменено
1649
Предшествует		Преемник
Империя Чола
Виджаянагарская империя
Династия Адиль Шахи
Британская Индия
Часть серии на
История Тамил Наду
Храм Танджавура.jpg

В Наяки Джинджи (Сенджи) были правителями Имбирь княжество Тамил Наду между 16 и 18 веками нашей эры. Они были подчиненными имперской Виджаянагара императоры, и были назначены губернаторами провинций Виджаянагарский император кто разделил тамильскую страну на три наякшипа, а именно, Мадурай, Танджор и Имбирь. Позже, после падения династии Тулува Виджаянагара, правители Гинджи провозгласили независимость. Хотя они правили независимо, они иногда воевали с Танджор соседи и Виджаянагара повелители, позже основанные в Веллор и Чандрагири.

Клан правителей Наяки

Линия Gingee Nayak была основана Тубаки (он же Тупакула) Кришнапой Наякой, сыном Конери Наяки и внучатым племянником Ачьютаппы Наяки. Санджай Субрахманьям и Бренниг предоставляют следующие подробности об Ачьютаппа Наяке:[1][2]

«... Считается, что Ачьютаппа принадлежал к Балиджа Торговое сообщество Четти, изначально выходившее на телугу, но обосновавшееся в регионе Тамил в рамках обширного миграционного движения из Андхры в регионы Тамила, начавшегося около 1350 года и продолжавшегося до наших дней. Генеалогическое древо Ачьютаппы - насколько нам известно - было следующим: Братья и сестры Ачьютаппы: Ачьютаппа - Чиннана - Кешава - Брат (неизвестно) - Сестра (неизвестно). Дети Кешавы: Лакшмана. Дети Неизвестного брата Ачьютаппы: Конери - отец Кришнаппы (основателя королевства Сенджи Наяка).

Некоторые из наяков линии Gingee были:

  1. Кришнаппа Наяка (1509–1521)[3][страница нужна ]
  2. Ченнаппа Наяка
  3. Гангама Наяка
  4. Венката Кришнаппа Наяка
  5. Венката Рама Бхупала Наяка
  6. Триямбамка Кришнаппа Наяка
  7. Варадаппа Наяка
  8. Рамалинга Наяни ваару
  9. Венката Перумал Найду
  10. Перия Рамабхадра Найду
  11. Рамакришнаппа Найду (- 1649)

Шринивасачари принимает во внимание хроники, упомянутые в грантах медных пластин, и упоминает следующие наяки в линии Джинджи, отмечая, что правление Джинджи началось в сакскую эру 1386/1464 г.[4]

  1. 1490 - Вайяппа Наяк
  2. 1490-1520 - Тубаки Кришнаппа Наяка (первоначально Бала / Вала Кришнаппа, который в местных легендах стал Туббаки / Дубакки / Дубала Кришнаппа).
  3. 1520-1540 - Ачьюта Виджая Рамачандра Наяк
  4. 1540-1550 - Мутиалу Наяк
  5. 1570-1600 - Венкатаппа Наяк
  6. 1600-1620 - Варадаппа Наяк
  7. Аппа Наяк - до мусульманского завоевания.

Территория

Царство Джинджи Наяк, когда было основано, охватывало большую часть Северного Тамил Наду, включая сегодняшний день. Ченнаи, Пудучерри и обширные территории Nellore, Chittoor, Веллор и Чандрагири. Его южная граница простиралась до реки Коллидам, которая знаменовала границу между королевствами Танджавур и Мадурай. Позже, в середине 16 века, Джинджи Наяки потеряли контроль над Веллор Форт и его северные провинции, когда их бывшие правители Виджаянагара под властью Династия Аравиду овладели этими местами и восстановили свое позднее царство.

Происхождение

Предполагаемое происхождение

Две надписи из Тируппаранкунрама в Мадурае, содержащие список наяков в штате Джинджи, которые они мигрировали первоначально из Манинагапура на севере Индии в Виджаянагару, а затем поселились в Джинджи под Вайяппа Наяком. В надписи Surappa Nayak линии Gingee он упоминается с титулом «лорд Манинагапура». Манинагапура предположительно является Манихпуром (недалеко от Аллахабада, ЮАР), иммиграция которого предположительно произошла в 1370 году нашей эры.[4] Однако ни причина миграции не может быть установлена, ни каких-либо других доказательств, подтверждающих, что миграция произошла из Манинагапура.[4] Обстоятельства, приведшие к созданию губернаторства Джинджи, также не установлены.[4] Согласно легендам в Карнатака Раджаккал Савистара Чаритам и Вайшнара Гурупарампаралиния была установлена ​​примерно в то время, когда Веданта Десикан попросил Гопанарью восстановить идол Говиндараджи Перумала, который был выброшен из святилища Чидамбарам.[4] В то время наяки, возможно, были заместителями Салувы Нарасинга. Согласно рукописям Маккензи, Кришнадеварая в это время вошел в Карнатик со своими главными наяками, которыми были Вайяппа Наяка, Туббаки Кришнаппа Наяка и другие; воспользовался своей властью и назначил своего заместителя, Туббаки Кришнаппу Наяку, губернатором Джинджи.[4] Путешественник-иезуит отец Пимента, как сообщается, встретил Тубаки Кришнаппу Наяку, когда он проводил реставрационные работы в храме Чидамбарам.[4]

Историческое время

В 1509 году по приказу Кришнадева Рая Вайяппа Наяк повел силы Виджаянагара против местных вождей района Джинджи. После этого Кришнадеварая объединил эту область под одним из своих людей, Тубакки (или Тупакула) Кришнаппа Наяка.

Санджай Субрахманья и Бренниг отмечают, что Кришнаппа был сыном Конери, который, в свою очередь, был сыном неназванного брата Ачьютаппы Четти. Тем не мение, Бертон Штайн отмечает, что Тубаки Кришнаппа был сыном Вайяппы Наяка, генерала армии Кришнадевы Рая.[5] Таким образом, мы можем предположить, что либо Конери и Вайяппа - одно и то же лицо, либо Вайяппа был в какой-то форме связан с неназванным братом Ачьютаппы Четти. Кришнаппа Наяка установил линию наследственности правителей наяков, правивших Джинджи с 1509 по 1648 год нашей эры. Правление Кришнаппы Наяки длилось с 1507 по 1521 год.[6]`

Правило Кришнаппы

Кришнаппа Наяк считается основателем города Джинджи. Раньше Джинджи звали Кришнапур. Кришнаппа Наяк построил храмы Сингаварам Венкатарамана и Венугопаласвами, а также другие сооружения внутри форта Джинджи. Кришнаппа был назван уроженец Кондживарама (Канчипурам) и держал цветник, посвященный Богу, Варадараджу Перумалу.[7] Зернохранилища форта Джинджи, Каляна Махал и толстые стены, окружающие три холма Джинджи, приписываются Кришнаппе Наяке.[8] Хотя Джинджи был укрепленным центром еще в 1240 году нашей эры, именно во время правления Кришнаппы была создана нынешняя планировка Гарх Махала (форта).[9] Кришнаппа считается первым наяка, превратившим форт в выдающийся образец военной архитектуры.[10] Правление Кришнаппы Наяки было чревато войнами против мусульман. Рагхунатха Наяка из Танджора, как говорят, добился освобождения Кришнаппы Наяки от мусульман с санкции императора Виджаянагара. Сообщается, что благодарный Кришнаппа выдал свою дочь замуж за короля Танджора.[11]

Семья Кришнаппы

Кришнаппа Наяка происходил из семьи торговцев. Он был внучатым племянником Ачьютаппы Четти, который был торговцем, брокером и торговцем морскими перевозками. База Ачьютаппы была Деванампаттинам из Cuddalore которую он укрепил связями с наяками и лидерами местных ополченцев. Первоначально не более чем брокер и переводчик, к 1620-м годам власть Ачьютаппа как независимого торговца стала на подъеме, как и его положение в элитной политике южной и центральной короманделей. Ему помогали его братья Чинанна, Кешава и еще один неназванный брат. Ачьютаппа маневрировал своей квазидипломатической позицией, выступая посредником в междоусобной войне 1620-х годов между полигарными фракциями регионов Сенджи (Гинджи) и Чинглепут.

Квазидипломатический рост статуса Ачьютаппы также явился результатом его отношений с Король Аракана и Наяк Мадурая и даже правитель Кочина, который использовал Ачьютаппу в качестве посредника, пытаясь сблизиться с голландцами в начале 1630-х годов. Основным промыслом Ачьютаппы были морские перевозки. Он доминировал на побережье Короманделя. До 1634 года голландская Ост-Индская компания (Verenigde Oostindische Compagnie или VOC) почти полностью зависела от Ачьютаппы и его родственников в поставках риса на фабрики продовольственных компаний. Вместе с Чиннаной, Конери, Кешавой и Лакшманой Тубаки Кришнаппа Наяк владел Coromadel Shipping, а Royal Shipping выступала в качестве партнера. Королевское судоходство принадлежало правителям Аюттайи, Аракана и Кедаха в Юго-Восточной Азии.[12]

Однако деятельность Ачьютаппы была разнообразной. К 1620-м годам, вместе со своим братом Чиннаной, Ачьютаппа стал все больше заниматься сельским хозяйством на территориях Наяков и правителя Чандрагири.[13] Когда Ачьютаппа умер в марте 1634 года, мантия главного брокера Коромандела VOC упала на его брата Чинанна.

Чиннанна вела запредельный образ жизни с 40 женами и бесчисленными детьми. Чинанна был политически более амбициозным, чем его брат Ачютапа, со склонностью к дипломатии и даже непосредственным участием в качестве полевого генерала в междоусобной войне 1630-х годов. Однако его резкость привела к тому, что он поссорился со своим собственным братом Кешавой и его племянниками Сешадрой и Лакшманой. К началу 1638 года семейная вражда привела Кесаву и Лакшману к тому, чтобы убедить Тубаки Кришнаппу взять Конери в плен. Конери бежала и искала убежища под Чинанной. Однако, столкнувшись с превосходящей силой Тубаки Кришнаппы, Чинанна сдался.[14]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Субрахманьям, п. 304
  2. ^ Бренниг, Дж. Дж. (2008). «Главные купцы и европейские анклавы Коромандел семнадцатого века». Современные азиатские исследования. 11 (3): 321–340. Дои:10.1017 / S0026749X00014177.
  3. ^ Субрахманьям, Санджай (2001). Полутеневые видения: формирование политик в Южной Индии раннего Нового времени. Пресса Мичиганского университета. ISBN  9780472112166.
  4. ^ а б c d е ж грамм Шринивасачари 1943, стр. 78–84, 96, 121–122
  5. ^ Бертон Штейн (1989). Новая Кембриджская история Индии: Виджаянагара. Издательство Кембриджского университета. С. 57–. ISBN  978-0-521-26693-2.
  6. ^ Альф Хильтебайтель (1991) Культ Драупади. Издательство Motilal Banarsidass. ISBN  8120810007. п. 452
  7. ^ П. В. Джагадиса Айяр (1982) Южно-индийские святыни: иллюстрированные. Азиатские образовательные услуги. ISBN  8120601513. С. 182–183.
  8. ^ Индийская культура: журнал Индийского исследовательского института, том 10, с. 176
  9. ^ Фредрик В. Банс (2006) Королевские дворцы, резиденции и павильоны Индии: XIII-XVIII вв .: иконографические соображения. Д.К. Printworld. ISBN  8124603561. п. 74.
  10. ^ Архитектура и искусство южной Индии: Виджаянагара и государства-преемники, Том 1, Выпуск 6, стр.16.
  11. ^ В. Вриддхагирисан (1995) Наяки Танджора. Азиатские образовательные услуги. ISBN  8120609964. п. 48.
  12. ^ Субрахманьям, п. 301
  13. ^ Субрахманьям, п. 303
  14. ^ Субрахманьям, п. 309

внешняя ссылка

  • Эпиграфия Карнатака (5,1): район Хасана 1: Хасан, Белур, Чаннарайапаттана, Холе-Насипур, Аркалгуд, Манджавабад, Арсикере Талукс. Доступна с: http://idb.ub.uni-tuebingen.de/diglit/EC_05_1_1902/0929

Библиография

дальнейшее чтение

  • Допрос Рамаяны - Паула Ричман
  • Велчеру Нараяна Рао, Давид Шульман. Классическая поэзия на телугу: антология, стр. 63.
  • Б. С. Балига. Географические справочники округа Тамил Наду, стр. 427.