Николас Бонневиль - Nicholas Bonneville

Николя де Бонневиль, родился 13 марта 1760 г. Эврё в Верхняя Нормандия умер 9 ноября 1828 г. в Париже; он был французским книготорговцем, печатником, журналистом и писателем. Он также был политическим деятелем, весьма значимым во времена французская революция и в первые годы следующего столетия.

Молодость

Сын прокурора Жан-Пьера Бонневиля Николя де Бонневиль был исключен из университета в течение первого года обучения философии после того, как устроил скандал, отказавшись поддержать свое утверждение о том, что Жан-Жак Руссо был атеист. Прежде чем заняться философией, он начал, как и его соотечественник, Пьер-Луи Сире [fr ], как изучающий языки с интересом к филология. Он также был последователем, хотя и не разделял всех своих идей, Жак Ле Бриган [fr ]. В молодости он сделал немецкий и английский переводы произведений Жан ле Ронд д'Аламбер, которая финансово поддерживала его до самой смерти. В частности, он был известен воспроизведением эссе о происхождении масонство к Томас Пейн, который стал его близким другом.

Масонство

Посвященный в масонство в 1786 году во время пребывания в Англии, он написал две книги на эту тему: «Иезуиты, изгнанные из масонства» и «Кинжал, разбитый масонами», обе в 1788 году, в которых он обвиняет Иезуиты о введении в символические степени масонства мифы о тамплиерах и их доктрину мести, основанную на «преступлении» их уничтожения, и четырех обетах тамплиеров, включенных в их высшие степени. Ранее, в 1787 г., ведущая Баварский иллюминатор и масон, Иоганн Иоахим Кристоф Боде, как говорят, обратил немецкоговорящих Бонневиль в веру, которая объединила эзотерический символизм с радикальными идеями народный суверенитет граничащий с прямая демократия.[1]

Политика

Накануне Конвенция Генеральных Сословий, он начал страстную карьеру в политике с публикации газеты, Народная трибуна. Его предложения включали создание милиция.

Вовремя Революция, он был одним из первых, кто предложил штурм Бастилии. Как только тюрьма пала, первые мэр Парижа, Жан Сильвен Байи, похвалил его «ревностные и смелые», но «неосмотрительные» инициативы и поручил ему лейтенант полковник в ополчении с задачей наблюдения за водоснабжением города Парижа. Вскоре после этого он стал президентом округа Кармес-Дешоссе, к большому гневу Жан-Поль Марат кто занимал эту должность.

Общество друзей истины

13 октября 1790 г. он основал Клод Фоше, то Общество друзей истины (также известный как Amis de la Verité или Social Club), целью которого было сплотить человечество к «доктрине любви, которая является религией счастья». Клуб стал форумом для революционных и эгалитарных идей, привлекающих Сильвен Марешаль и Гракх Бабеф в его круг. В то время он был уникальным, поскольку уделял особое внимание социальному, половому и расовому равенству.

Репортажи Social Club публиковались в газете, Железная пасть. Он также издавал газеты под названием Народная трибуна, Хроника месяца, и Хорошо информированный. Помимо Фоше, в число сотрудников де Бонневиля входили Луи-Себастьян Мерсье, Николя де Кондорсе, Николя-Эдме Ретиф, и Томас Пейн.

Политические и философские убеждения

В известном письме Николя де Бонневиль требовал Свобода прессы, отмена католического богослужения и коммунальная собственность земли.

В 1791 году он основал «Республиканское общество», в состав которого входили Николя де Кондорсе и Манон Роланд. Он также был другом и учеником оккультист, Луи-Клод де Сен-Мартен.

В своей книге «Дух религий», опубликованной в 1791 году, он стремился решить проблему социального счастья, описав универсальную религию, в которой священниками будут философы и ученые. После разногласий с аббатом Фоше он оказался один у Железной Пасти. Тем не менее, газета стала одним из самых сложных инструментов Cordeliers Club, и он оставался таковым до прекращения его публикации после резня на Марсовом поле, 17 июля 1791 г.

Бонневиль пытается быть избранным в национальное собрание и соглашение не удалось. Враждебный бессмысленному кровавому насилию Революции, его осуждение сентябрьских убийств 1792 года в «Хрониках месяца» вызвало гнев Марата, который назвал его аристократом. Вскоре после этого он был арестован, но не был казнен; вместо этого он был освобожден после падения Максимилиан Робеспьер.

Сокращение

На пенсию на некоторое время, чтобы Эврё в 1800 г., Томас Пейн, который жил с ним и его женой с 1797 года, помог с трудом переводить «Море Завета». С приходом Наполеона он снова столкнулся с неприятностями, когда он скрывал роялист, Антуан Жозеф Баррюэль-Бовер, в своем доме, и нанял его в качестве корректор. Бовер был запрещен после переворот 18 Fructidor (4 сентября 1797 г.). Щедрый поступок Бонневиля, заслуживший роль Шарль Нодье как «частый хозяин всех несчастных из всех партий», вызвал подозрения властей.

Позже он был заключен в тюрьму за сравнение Наполеон Бонапарт к Оливер Кромвель, в Хорошо информированный 19 брюмера года VIII (ноябрь 1800 г.), и, хотя он был освобожден достаточно быстро, он обнаружил, что его прессы были конфискованы. Разбитый, он укрылся со своим отцом в Эвре и оставался под наблюдением полиции.

В 1802 году Том Пейн уехал в Соединенные Штаты с женой Бонневилля, Маргарита Мангал (1767–1846), ученица соратницы Бонневиля, радикальной феминистки, Этта Палм д'Альдерс и трое сыновей Брейзера, Бенджамин, Луи и Томас, крестным отцом которых был Пейн. Они поселились в Нью-Рошель, Нью-Йорк на Пейне ферма. В своем завещании Пейн оставил большую часть своего состояния Маргарите, которая заботилась о нем до его смерти в 1809 году. Наследство включало сто акров (40,5 га) его фермы в Нью-Рошель, где они жили, так что она могла содержать и дать образование своим сыновьям.[2]

Падение Наполеона в 1814 году, наконец, позволило Бонневилю воссоединиться с женой в Нью-Рошели, где он оставался в течение четырех лет, прежде чем вернуться в Париж. Там он зарабатывал себе на жизнь, открывая книжный магазин в Латинский квартал. В последние годы своей жизни он впал в нищету и безумие, естественно, с более пессимистическим взглядом на возможности счастья человечества. Расходы на его похороны были оплачены Шарль Нодье, Виктор Гюго, и Альфред де Виньи.

Его сын, Бенджамин Бонневиль, сделал карьеру в армии США, где ушел в отставку в качестве главный бригадир; его жизнь была увековечена Вашингтон Ирвинг "Приключения капитана Бонневиля".

Бонневиль сыграл решающую роль в появлении Романтизм. Его собственные сочинения и вдохновение делают его важным предшественником этого литературного движения. Его переводы с немецкого Гете, Лессинг, и Шиллер также заложил основу для более поздних французских поэтов, которые хотели бы познакомиться с немецкой сценой.

Рекомендации

  1. ^ Биллингтон, Джеймс Х. (1999). Огонь в сознании людей: истоки революционной веры. Издатели транзакций. ISBN  978-0-7658-0471-6.
  2. ^ "Воля Томаса Пейна" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 7 апреля 2014 г.. Получено 5 июля 2012.

Источники

  • Жан-Франсуа Байи, Воспоминания, Париж, Париж, братья Болдуины, 1821, т. II, стр. 334
  • Франсуа Фюре, Николя де Бонневиль и социальный круг, 1787–1800 гг., Париж, Hachette Desktop Publishing, 1976 г.
  • Филипп Ле Харивель. Николя де Бонневиль, до романтики и революционера, 1760–1828 гг., Страсбург, Librairie Istra; Лондон, Нью-Йорк: Х. Милфорд, Oxford University Press, 1923.
  • Саймон Линге, Воспоминания о Бастилии, Париж, Librairie des Bibliophiles, 1889 г.
  • Жюль Мишле, История французской революции, Париж, А. Лакруа, 1877–1879, т. II, стр. 230–232.
  • Джеймс Х. Биллингтон, Огонь в умах людей, истоки революционной веры, Transaction Publishers, Нью-Брансуик, Лондон, 1999.

Дополнительные работы

  • Поэзия Николя Бонневиля, Париж, Imprimerie du Cercle Social, 1976, 1793
  • В духе религии: книга обещана и необходима Федеральным Всемирным Друзьям Истины, Париж, показ. Социальный круг, 1792 г.
  • История современной Европы: от вторжения северных народов в Римскую империю до мира 1783 года, 3 тт. Париж, Женева, [sn], 1789–1792
  • Шотландское масонство, Ним: К. Лакур, 1788, 1998
  • Народная трибуна, или Сборник писем некоторых избирателей в Париже до революции 1789 г. Париж, Показ. Социальный круг, 1789 г.
  • The Old People's Tribune, Париж, Imprimerie du Cercle Social, 1793 г.
  • Иезуиты, изгнанные из масонства, и кинжал, разбитый масонами, Париж, К. Волланд, 1788 г.
  • "Письмо Николя де Бонневиля, юриста парижского парламента, маркиза де Кондорсе", Лондон: Дж. Ровинсон, 1976, 1787 г.
  • Гимн сражения: дань уважения армиям Республики, Париж, Librairie-Imprimerie du Cercle Social, 1976, 1797
  • Николя Бонневиль, курфюрст Парижского департамента настоящих друзей свободы, Париж, показ. Социальный круг, 1976, 1791