Общество друзей истины - Society of the Friends of Truth
В Общество друзей истины (Amis de la Verité), также известный как Социальный клуб (Французский:Cercle social), была французской революционной организацией, основанной в 1790 году. Это была «смесь революционного политического клуба, масонской ложи и литературного салона».[1] Он также издавал влиятельную революционную газету Железная пасть.
Начало
Общество Друзей Истины было основано Николас Бонневиль и Клод Фоше, который объявил о его рождении в популярной прессе 21 февраля 1790 года. Первоначальной целью клуба было стать «центром обмена информацией» между учеными со всей Европы. В духе своих основателей клуб хотел создать «общественный мандат», согласно которому его деятельность будет регулироваться. Таким образом, его информационный бюллетень, Железная пасть (La Bouche de fer), запрашивал письма от читателей для комментариев по политическим вопросам и для разоблачения контрреволюционных заговоров.
Фактически клуб был открыт в октябре 1790 года, когда заседания «Всемирной конфедерации друзей истины» в Цирк дю Пале-Рояль началось. Перед аудиторией, которая составляла от пяти тысяч до восьми тысяч человек каждую неделю, Клод Фоше, самозваный «поверенный правды», читал лекции по Жан-Жак Руссо работа 1762 г. Общественный договор. Клуб также сформулировал политические теории демократического правления, в конечном итоге отвергая прямую демократию в пользу системы, напоминающей всенародно избранную диктатуру, которая могла быть отвергнута гражданами всякий раз, когда ее действия становились невыносимыми. Social Club также выступал за шаги к более справедливому распределению богатства, всегда с оглядкой на идеалы Руссо, но клуб сделал это. нет поддержать земельную реформу.
Эти встречи были подробно описаны в «Железной пасте», где были опубликованы протоколы лекций и дискуссий Фоше, а также письмо, пришедшее после них. Эта публикация важна для понимания генезиса демократических идей в период французская революция. Социальный клуб был также первой революционной группой, четко обозначившей себя как космополитическая организация, что означает, что его цели выходят за рамки национальных границ. Он обратился к ученым всего мира и выпустил полиглот-издание Конституции 1791 года для распространения по всему миру. Его целью было создание универсальной республики во главе с учеными.
Членство и приверженцы
Ключевые фигуры, посещающие Social Club, включены Николас Бонневиль и Клод Фоше, а также Сильвен Марешаль, "Гракх" Бабеф, Гупиль де Префельн, Камиль Десмулен, Бертран Баре, а Маркиз де Кондорсе. Около ста тридцати человек были членами и регулярно посещали собрания.
Встречи были публичными, потому что клуб хотел показать как можно более широкой аудитории, что такое дискурс в атмосфере литературный или философский салон может достичь. (Это объясняет выбор Цирк дю Пале-Рояль как место встречи, а не какое-то меньшее место, как частный дом.) Зрителей приглашали задавать вопросы, и в конце каждой сессии принималась резолюция.
В 1791 году члены Социального клуба открыто заявили о себе. республиканцы. Затем он стал местом встречи для Жирондисты, кто будет соперником более радикальный Якобинец фракции за примат республиканской идеологии и действий. Политическая ориентация клуба была либеральной, и он продвигал идеал общества, состоящего из мелких и средних производителей: ремесленников, фермеров, торговцев и предпринимателей.
Члены Social Club также считали себя современными феминистками, и хотя никаких заметных феминистских изменений в клубе не произошло, члены клуба помогали индивидуально разработать основу для того, что станет Декларация прав женщины и женщины-гражданина. Olympe de Gouges, автор Декларация прав женщины, была членом клуба и часто развивала свои идеи через либеральный канал Social Club. Хотя участники действительно публично провозгласили себя сторонниками республиканских идеалов, их принятие феминистских идеалов было расценено как гораздо более предательское (и, как таковое, было довольно скрытым).[2]
С 1791 года в офисах клуба действовало издательское дело. Он стал центром распространения революционной литературы, в том числе многочисленных газет, политических брошюр, театральных произведений, стихов, плакатов и т. Д. Ряд выдающихся авторов, Луи-Себастьян Мерсье, Николя-Эдме Ретиф де ла Бретонн, Бернардин де Сен-Пьер, Жан-Батист Ламарк, Кондорсе, Жак Пьер Бриссо, и Жан-Мари Роланд, были изданы под эгидой клуба.
После падения жирондистов клуб распался. Фоше был арестован и казнен 31 октября 1793 года. Печатник Бонневиль возобновил деятельность после 9 Термидор (27 июля 1794 г.). Его пресса пыталась воскресить Social Club, но так и не вернула прежнюю аудиторию. В фрагментированном состоянии он продолжал существовать до Брюмера года VIII (ноябрь 1800 г.). К тому времени идеологи вроде Дауноу, Волней, Добентон, и Бертолле в центре внимания.
В Amis de la Verité вспоминали с любовью, и он стал пробным камнем для романтиков девятнадцатого века, как Шарль Нодье и Виктор Гюго, но он также был высоко оценен политиками и социальными теоретиками, такими как Шарль Фурье, Сен-Симон, и Карл Маркс.
Революционное движение, начавшееся в 1789 г. Cercle Social, в середине своего пути главными представителями Leclerc и Ру, и который, наконец, с Babeuf’s заговор был временно разбит, породив коммунистическую идею, которая Babeuf’s друг Буонарроти повторно введен во Франции после революции 1830 года. Эта идея, последовательно развиваемая, является идея из новый мировой порядок. — Карл Маркс, Святое Семейство (нем. Die heilige Familie).
В Железная пасть
La Bouche de fer, то Железная пасть, возможно, сардонически получил свое название от Луций Лициний Красс наблюдение о консул Домиций, «что неудивительно, что у человека с медной бородой были также уста из железа и сердце из свинца».[3][4][5][6] Другие считают, что это имя происходит от почтового ящика в форме львиной пасти, расположенного в штаб-квартире клуба по адресу № 4, rue du Théâtre-Français, где находятся письма, петиции, предложения, обвинения, скрины и другие трактаты может быть депонирован. Третья теория состоит в том, что это имя, Железная пасть, носила то же название, что и ложа масонов, к которой когда-то принадлежали Бонневиль и Фоше.[7]
В любом случае Железная пасть был опубликован в Париже в период с октября 1790 года по 28 июля 1791 года, сначала три раза в неделю, затем ежедневно, начиная с 22 июня 1791 года. Информационный бюллетень содержал комментарии к «Общественному договору» Жан-Жака Руссо, эссе Клода Фоше, стенограммы выступлений Кондорсе, петиции Клуб Кордельеры и т. д. Стоимость подписки составляет тридцать шесть фунтов (ливров) в год, и каждый, кто подписался, автоматически становился членом Social Club; так что, поскольку случайные читатели и любопытствующие считались членами, размер членов клуба, вероятно, был несколько завышен.
La Bouche de fer было происхождение[нужна цитата ] известной цитаты, которую часто приписывают Дени Дидро: "Quand le dernier des rois sera pendu avec les boyaux du dernier prêtre célibataire, le genre humain pourra espérer être heureux". («Когда последнего царя повесят вместе с внутренностями последнего безбрачного священника, человечество может надеяться на счастье».)
Библиография
- Альберт Собул, Исторический словарь Французской революции, PUF 1989
- М. Дориньи, «Социальный клуб: эгалитаризм и либерализм в начале революции: невозможный компромисс», Материалы симпозиума по МРТ., 1987
- Гэри Кейтс, Социальный круг, жирондисты и французская революция, Princeton University Press, 1985.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Альберт Собул, Исторический словарь Французской революции, ППУ, 1989, с. 196
- ^ Дикенсон, Донна. Маргарет Фуллер: Написание жизни женщины. (Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина, 1993). ISBN 0-312-09145-1, 45–46.
- ^ Плиний Старший, Naturalis Historia xviii. 1
- ^ Светоний, Нерон, 2
- ^ Валериус Максимус, ix. 1. § 4
- ^ Макробиус, Сатурналии II. 11
- ^ Пол Копин-Альбанселли, Le drame maçonnique. Le Pouvoir occulte contre la France, 1908, стр. 334–35