По вопросам - Википедия - On What Matters

По каким вопросам
Две книги с обложкой первого тома
АвторДерек Парфит
Языканглийский
ПредметЭтика
ИздательOxford University Press
Дата публикации
26 мая 2011
Тип СМИРаспечатать (Твердая обложка )
Страницы1,928
ISBN978-0-19-926592-3

По каким вопросам это трехтомник моральная философия к Дерек Парфит. Первые два тома были опубликованы в 2011 году, а третий - в 2017 году. Это продолжение книги Парфита 1984 года. Причины и лица. Он имеет введение Самуэль Шеффлер.

Резюме

Parfit защищает объективную этическую теорию и предполагает, что у нас есть причины для действий, которые не могут быть объяснены субъективными этическими теориями. Кроме того, он пытается представить моральную теорию, которая объединяет три традиционных подхода в моральной и политической философии: Кантианский деонтология, консеквенциализм, и контрактаризм (того рода, за который выступает Т. М. Скэнлон, и из традиции Томас Гоббс, Джон Локк, Жан-Жак Руссо и Джон Ролз ).[1] Согласно Парфиту, эти теории скорее сходятся, чем расходятся, «взбираясь на одну и ту же гору с разных сторон», в метафоре Парфита.[2]

Парфит называет свой синтез этих трех этических теорий «Тройной теорией»:[3]

Действие считается неправильным тогда и только тогда или только тогда, когда такие действия запрещены некоторым принципом, который

  1. один из принципов, универсальные законы которого улучшат ситуацию,
  2. один из немногих принципов, универсальные законы которого каждый может разумно пожелать ....
  3. принцип, от которого никто не мог разумно отказаться.

По мнению Парфита, эти три критерия (а) представляют собой лучшие версии консеквенциализма, кантовской этики и контрактарианства соответственно, и (б) должны в целом согласовываться в своих рекомендациях. Оба утверждения оказались спорными.

Письмо

Рукопись с первоначальным названием Восхождение на гору, распространялся в течение многих лет до публикации и вызвал большой ажиотаж, включая группы чтения и конференцию перед публикацией.[4]

Некоторые из По каким вопросам взяты из лекций, прочитанных на Калифорнийский университет в Беркли как часть Лекции Таннера о человеческих ценностях в 2002 году. В рамках этой серии лекций в Беркли на лекции Парфита откликнулись Аллен В. Вуд, Т. М. Скэнлон и Сьюзан Вольф.[5]

Прием

Экономист Тайлер Коуэн выразил восхищение стилем Парфита («Читать его - это незабываемое и яркое впечатление») в По каким вопросам, но утверждает:

Я рассматриваю самую большую и центральную часть книги как провал, возможно, неправильный, но, что еще более тревожно, «даже не неправильный» и просто пропускающий вопросы, определяемые тем, где граница - теория выбора и не только философская этика - было давно.[6]

Питер Сингер был гораздо более позитивным, заявив, что аргументы Парфита «заставляют тех, кто отвергает объективизм в этике, защищаться».[7]

Константин Сандис вызывает возражение против проекта Парфита: различные теории вполне могут сходиться в своих рекомендациях, но думать, что действия, которые следуют из них, все важно уже предполагать истинность консеквенциализма ". Сандис шутит, что значение работы Парфита, несмотря на его скудные публикации, должно заставить нас усомниться в"опубликовать или погибнуть "требования Рамки передового опыта в исследованиях, но «изменит ли это наше представление о морали, еще предстоит выяснить».[2]

Огромное количество времени, которое потребовалось Парфиту для написания текста, и возрастающая несовместимость такой расширенной работы с требованиями академической жизни были вызваны Найджел Трайфт, вице-канцлер Уорикский университет, в сообщении блога на Хроника высшего образования интернет сайт:

Жизнь Парфита была интеллектуально бескомпромиссной, потому что он обнаружил, что инфраструктура - особенно колледж All Souls в Оксфорде, в котором не ведется обучение на бакалавриате, - позволяла ему быть таким. Но мне интересно, как долго такая инфраструктура будет доступна во всех университетах, кроме нескольких.[8]

Философ Роджер Скратон поставил под сомнение уместность названия книги, написав в 2015 году: «Ничего, что действительно важно для людей - их любви, ответственности, привязанностей, их удовольствий, эстетических ценностей и духовных потребностей - не встречается в бесконечном повествовании Парфита. угол у большой метлы утилитарного мышления, чтобы остаться там в куче пыли ».[9]

Рекомендации

  1. ^ Шредер, Марк. «По вопросам, тома 1 и 2». Философские обзоры Нотр-Дама. Университет Нотр-Дам.
  2. ^ а б Константин Сандис (9 июня 2011 г.). «Не совсем вершина горы». Приложение Times к высшему образованию.
  3. ^ Китчер, Филипп (11 января 2012 г.). "Приманка пика". Новая Республика. Получено 6 апреля 2012.
  4. ^ Суикканен, Юсси (2011). «Гора Парфита». Журнал Философов (54): 102–103.
  5. ^ "Серия лекций 2002-2003 гг.". Лекции Таннера о человеческих ценностях. Калифорнийский университет в Беркли. Получено 6 апреля 2012.
  6. ^ Коуэн, Тайлер (7 июля 2011 г.). "On What Matters, том I, обзор Дерека Парфита". Маргинальная революция. Получено 5 апреля 2012.
  7. ^ Певец, Питер (13 июня 2011 г.). "Имеет ли значение что-нибудь?". Австралийская радиовещательная корпорация. Получено 6 апреля 2011.
  8. ^ Бережливость, Найджел (21 сентября 2011 г.). «Дерек Парфит и будущее академической нагрузки». WorldWise. Хроника высшего образования. Получено 6 апреля 2012.
  9. ^ Скратон, Роджер (21 декабря 2015 г.). «Жизнь с разумом». Первые вещи. Получено 18 марта 2017.