Доисламская арабская торговля - Pre-Islamic Arab trade

Доисламская арабская торговля относится к наземным и морским торговым сетям, используемым предварительнымиИсламский Арабские народы и торговцы. Некоторые регионы также известны как торговый путь благовоний. Торговля была задокументирована еще в начале второго тысячелетия до нашей эры.

Античность

Текст из эпохи Саргон Аккадский (ок. 2334-2284 г. до н.э.) упоминает судоходную отрасль в Маган, в настоящее время Оман.[1] Раскопки в городах Ура и Киш И в Бахрейн и в других местах на восточном побережье Аравийский полуостров раскопали товары индийского происхождения (включая печати). Оба указывают на то, что сеть морской торговли была регулярной, шумной и хорошо известной еще в 3000 году до нашей эры. Они предполагают, что Бахрейн и другие места вдоль Персидский залив были популярными доками, которые принимали корабли, прибывающие из Ирак по пути в и из Индия.[2][требуется полная цитата ]

Африка

Согласно греческому историку II века до н.э. Агатархид, "Не похоже, что существует народ богаче, чем сабеи и люди Герра которые были агентами всего, что подпадало под название судоходства между Азией и Европой. Они обогатили Птолемееву Сирию и сделали финикийскую торговлю прибыльной в дополнение к сотням других вещей ».[3] Он описал их как свирепых воинов и опытных мореплавателей, которые плавали на больших кораблях для снабжения своих колоний.[4] В Пальмиренская Империя построил верфь в Characene, что облегчило транспортировку товаров через Евфрат порты Дура-Европос и Сура (современная деревня Аль-Хамам, к востоку от плотина аль-Таура в Сирия ). Некоторые из Пальмиренов, владевших и плававших на кораблях в Персидском заливе и Индийском океане, были засвидетельствованы китайскими моряками, посетившими регион в 97 г. н. Э. И упомянувшими Characene порт Харакс Спасину.[5] Characene превзошел Герра в парфюмерной торговле.[6] Несмотря на отсутствие прямого контроля со стороны Набатейское царство в Персидском заливе до него можно было добраться по суше (откуда товары загружались на корабли). Набатейские письменности и промышленные товары (в том числе типичные набатейские белые краски) были обнаружены в деревне Thaj недалеко от Персидского залива, вдоль восточного побережья Аравийского полуострова недалеко от Бахрейна и до портов Йемена и Омана. Они также были найдены на археологических раскопках вдоль Пути благовоний, таких как Qaryat al-Faw. Набатейская керамика была обнаружена в Индии; Набатейские надписи разбросаны по всему Средиземноморью, начиная с Тунис к Родос, Кос, Делос, Милет в Эгейское море И в Поццуоли и Рим.[7]

В Сабеи имел долгую историю мореплавания и торговли. Присутствие сабеев в Африке было отмечено еще в древности с основанием королевства Dʿmt в Эфиопии в 8 веке до нашей эры. Историк I века н.э. Перипл Эритрейского моря описал, как арабы контролировали побережье «Эзаны» ( Восточноафриканский побережье к северу от Сомали ). В Коран упоминает торговлю с Шева: «И поставили между ними и городами, которые благословили [многие] видимые города. И определили между ними [расстояния] пути, [говоря]:« Путешествуйте между ними ночью или днем ​​в безопасности ».[8] В Ветхий Завет Книга Иезекииля гласит: «Дедан торговал с вами седельными одеялами. Аравия и все князья Кедара были вашими покупателями; они вели с вами дела с ягнятами, баранами и козами». Купцы Савы и Раамы торговали с вами; они обменяли ваш товар на ваши товары. лучшие из всех видов благовоний, драгоценных камней и золота ».[9] Китайский исследователь Факсиан, который прошел через Шри-Ланка в 414 году н.э. сообщалось, что саэбские купцы и арабы из Омана и Хадрамаут жили в богато украшенных домах в поселениях на острове[требуется разъяснение ] и торговал лесом.[10] В Лахмиды также торговал с китайскими кораблями, которые плыли по Евфрату мимо деревни аль-Хирах.[11] В северном царстве Лахмид (современный Мухафаза Аль-Анбар течет река Иса, которая соединяет Тигр и Евфрат.[12] Чтобы добраться до Персидского залива от Эль-Хираха, Лахмиды на небольших лодках отправились в порт в аль-Убулла (где ходили морские суда в Индию и Китай). Затем они отправятся в Китай через Бахрейн и Аден.[13]

Джахилийя рынки
ИмяМесто расположенияОперацияОписаниеКлиентура
Думат аль-ДжандалВозле аль-Джауф (север Аравийского полуострова)1-15 Раби аль-АввалТоргово-бытовой рынок с торговлей камнямиИрак, Сирия и Аравийский полуостров
ХаджарБахрейнРаби аль-ТаниДаты, сухие товары, амбра, мускусТорговцы из соседних провинций
Аль-МушаккарБахрейнДжумада аль-АввалОбщий рынок, на котором продажи осуществлялись с помощью жестов и невербальных высказываний, дороги на который были небезопасныАрабы и иностранцы, особенно персы
ОманЙеменское побережьеДжумада аль-Тани (а с 15 по конец Рамадан )Серая амбра, металлы, фруктыРазнообразны, в том числе арабы из племени Азд
ХубашаБарек, ТихамаРано РаджабВторичный рынок, который делят Йемен, Тихама и Hejaz, который действовал до 812 г.Разнообразный
СохарПобережье ОманаРаджабКоммерческий рынок, охраняемый в священный месяц[требуется разъяснение ]Разнообразный
ДиббаПерсидский заливКонец Раджаба до 10 числа ШаабанСмешанный рынок, на котором арабские товары продавались путем торга.Индия, Синд, Китай, Арабы
Аль-Шахра или Шахар МахраЮжное побережье, между Аденом и Оманом15 ШаабанаВерблюды, амбра, молочные продукты, ткань, веревки и шкуры. Товары продаются на каменных весах.Торговцы
АденК югу от Баб-эль-МандебС 1 по 10 рамаданДухи, коллирий, жемчуг; безопасный доступАрабы, персы и римляне
СанаСтолица Йемена15–30 рамаданХлопок, шафран, красители, Галия Мошата[требуется разъяснение ] и коллирий, продаваемый прикосновением рукАрабские, эфиопские и персидские купцы
ХадрамаутМежду Оманом и Йеменом15–30 Зу аль-КидаОграниченный размерРазнообразный
ОказЗемли племени Хавазин, в Hejaz возле Таиф1–20 Зу аль-КидаСамый известный арабский рынок, который способствовал стандартизации арабских диалектов.Разнообразен по всему Аравийскому полуострову
МаджаннаЗемли племени Бану Кинанах в Тихама, возле Мекка20–30 Зу аль-КидаМеньше Оказа, защищен своим положением и в священные месяцы[требуется разъяснение ]Похож на Оказ, плюс арабы и паломники на Хадж и Умра
Зу МаджазВозле Гора Арафат1–8 Зу аль-ХиджаОбщий рынок, населенный до Юм аль-Тарвия[требуется разъяснение ]Арабские купцы и паломники
Натат ХайбарК северу от МединаПосле сезона паломничестваКоммерческий рынокЕврейская клиентура
Хаджр аль-ЯмамаЗападный Бахрейн и южный Ирак10–30 МухаррамОбщий рынок защищен в священные месяцыАрабов
Дайр АйюбК северу от Босры (он Левант)После сезона паломничестваКоммерческий рынок, контролируемый римлянамиМесто встречи арабских и римских купцов
Рынок БосраЮжный Левант (Hauran )После сезона паломничества 30-40 ночей обычно между Мухаррамом и Раби аль-Авваль.Коммерческий рынок, включая индийские и эфиопские продукты, известный своими мечами и винами.Арабские купцы
Адхраат (Дараа )HauranПосле сезона паломничества и рынка БосраИзвестен виномАрабские купцы
Рынок Аль-ХираК северу от КуфыНеизвестныйИзвестен шкурами, парфюмерией, коллириумом, ювелирными изделиями, лошадьми и товарами с других арабских рынков и соседних стран. Безопасность обеспечивали цари Лахмида.Арабы и персы
Аль-МирбадОкраины БасрыМноголетникПохож на Оказ: общий, коммерческий, жилой и литературный центр до Аббасид эраАрабские торговцы, поэты и интеллектуалы

В Коране упоминаются зимние и летние путешествия, которые племя Курайшиты сделал бы, поскольку Мекка была на Пути Благовоний. Хашим ибн Абд Манаф, прадед Мухаммад, был выдающимся купцом, чей торговый пост находился в Газы (где он умер и был похоронен). Он основал «īlāf» (солидарность), серию коммерческих соглашений между ним, племенем курайшитов и другими фракциями, с которыми они вели торговлю. Его могила находится в Мечеть Сайед аль-Хашим.

Исламские источники также упоминают коммерческую карьеру Мухаммеда в Леванте, начиная с поездки в этот регион с его дядей. Абу Талиб. В Босра, то Несторианский священник Bahira предсказал жизнь Мухаммеда. Позже он нанял Хадиджа бинт Хувейлид, женщина, ставшая его женой. Согласно христианским источникам от 660 и 692 г. н.э.,[14] «Мухаммад пойдет в [земли] Палестины, Аравии, Сирии и Финикии для торговли». [15] В Босре есть мечеть Благословения верблюда (которую благословил верблюд Мухаммеда в караване его дяди Абу Талиба) и монастырь Бахира. Босра - набатейский город, ставший столицей после Петры. После падения Набатейского царства римляне сделали Босру столицей провинции Аравия. Византийский источник четвертого века отмечает концентрацию арабской торговли в Босре.[16]

Морская торговля

Арабская военно-морская торговля оспаривалась греками, которые пытались бросить вызов арабскому контролю над морской торговлей между Индией и Египтом в первые годы своего существования. Средний возраст. Арабская торговля продолжалась в этот период, а греческая военно-морская торговля сокращалась.[17] На Аравийском полуострове было несколько гаваней, некоторые из которых продолжают действовать. Самыми важными портами на востоке Аравийского полуострова были Аль-Убулла, Герра и Сохар (Оман). Наиболее важные южные гавани были Мокко, Кани (сейчас Бир Али, Йемен), Аден и Муска (Самхарам).[18] Наиболее важные западные порты включали Аш-Шайба, Айла (Акаба ) и Лувикат Кума (аль-Хавра). Морской путь, используемый арабами для выхода на Индийский субконтинент, пролегал от «Майсанского Евфрата» до Дебал на Река Инд.[19] Они также отплыли из Аль-Убуллы, миновав Оман, в Индию.[20] Те, кто путешествовал из гаваней Йемена, таких как Кани и «Муза» в Геррахе, плыли прямо в Индию без необходимости останавливаться и пополнять запасы.[21]

Торговля землей

Торговля землей распространилась до Кавказские горы. Дорога началась в городе Кани в Хадрамауте и разветвлялась на два пути, разделяющих 160 миль (260 км). Первый путь вел на восток по Вади. Mayfa'a к Шабва; второй вел из Кани в Вади Хаджар и проходил через Вади Армах, источник воды для Шабвы. Из Шабвы дорога поворачивала в сторону Адена и вела в Наджран.[22] Дорога продолжалась на северо-восток от Найдана до Вади ад-Давасир, проезжая деревни аль-Фау и аль-Афлай (где он разветвлялся в двух направлениях). Первый вел на восток к Персидскому заливу, а другой вел на север к Леванту.[23]

Рекомендации

  1. ^ С. Х. Лангон, Кембриджская древняя история, т. I, стр. 415. Ф. Тюро-Данген, Die sumerischen und akkadischen koenigsinschriftten, корп. Является. 66, 72, 76, 78, 104, 106, 134, 164, 166. Х. Р. Холл, Древняя история Ближнего Востока (Лондон, 1947), с. 190. «Древний Ирак», с. 142.
  2. ^ К. Дж. Гадд, «Печати древнеиндийского стиля, найденные в Уре», pba, xviii, pp. 191–210. М. Уиллер.
  3. ^ Джордж Фадло Хурани и Джон Карсуэлл, Арабское мореплавание в Индийском океане в древности и раннее средневековье.
  4. ^ علي محمد فهمي ، ص 362
  5. ^ Hill (2009), стр. 5, 23, 240-242.
  6. ^ Никола Бонакаса, "Алессандрия и римско-эллинистический мир". Atti del 2 ° Congressom, стр.28.
  7. ^ Сюзанна Ричард, Ближневосточная археология: читатель, с. 437.
  8. ^ Саба (сура):18.
  9. ^ Иезекииль 27: 20-22.
  10. ^ Aramco World, том 51, номер 6, ноябрь / декабрь 2000 г.
  11. ^ «В то время (начало пятого века) Евфрат был судоходным до Хиры, города, лежащего к юго-западу от древнего Вавилона ... и корабли Индии и Китая постоянно можно было видеть пришвартованными перед домами города». Генри Юл, Кэти и путь туда. Лондон: Джон Мюррей (1926) ред. изд., т. I, LXXVI I.
  12. ^ "نهر صرصر". Полис-Виссома, 64 Halbband, 1950, 1725.
  13. ^ البكري, معجم ما استعجم, ج 2, 478
  14. ^ Р. В. Томсон (при участии Дж. Ховарда-Джонсона и Т. Гринвуда), Армянская история, приписываемая Себеосу Часть - I: Перевод и заметки, 1999, Перевод текстов для историков - Том 31, Liverpool University Press, стр. 95-96. Другие переводы также есть на П. Кроун и М. Кука, Агаризм: создание исламского мира (1977). Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 6-7; Р. Г. Хойланд, Взгляд на ислам так, как его видели другие: обзор и оценка христианских, иудейских и зороастрийских писаний о раннем исламе (1997), указ. соч., стр. 129; idem., «Себеос, евреи и рост ислама» в Р. Л. Неттлере (ред.), Средневековые и современные взгляды на мусульманско-еврейские отношения (1995), Harwood Academic Publishers в сотрудничестве с Оксфордский центр иврита и иудаизма, п. 89.
  15. ^ А. Палмер (при участии С. П. Брока и Р. Г. Хойланда), Седьмое столетие в западно-сирийских хрониках, включая два сирийских апокалиптических текста седьмого века (1993), стр. 39, с. 37-40.
  16. ^ Византийская торговля, IV-XII вв., п. 248; Expositio, 38: Delude iam de dextris iterum Syriae supra inuenies Arabiam.
  17. ^ Кембриджская история Африки (1975); Fage 1975: 164
  18. ^ Первая энциклопедия ислама Э. Дж. Брилла, 1913-1936, т. 9: Т. В. Арнольд. п. 1188.
  19. ^ манихейство, Мишель Тардье, Малькольм ДеБевуаз, стр. 21.
  20. ^ Индийский исторический обзор, Vol. 32, Индийский совет исторических исследований.
  21. ^ Лодки мира: от каменного века до средневековья, Шон МакГрейл, стр. 80.
  22. ^ Bowen 1958: 35–42; Жених 1981: 165-188.
  23. ^ الأنصاري 1975: 76 Брайс 1984: 178.